Vänner,
Idag onsdag 19 augusti är det 90 år sedan ärkebiskop Nathan Söderbloms ekumeniska möte inleddes. Det var ett profetiskt initiativ i en tid då kyrkorna såg på varandra som fiender. Katolska kyrkan vägrade delta och kom inte ikapp Söderblom förrän 40 år senare.
Det som var otänkbart 1925 – att kristna av olika konfessioner samarbetar och delar lokaler är i dag vardag för det mesta. Då är det dags att ta nästa steg, att försona de stora världsreligionerna med varandra.
Fem präster i Storkyrkoförsamlingen i Stockholm skriver om detta på DN Debatt:
http://dagens.dn.se/#reader/5663/a/3720858069
Gert Gelotte
Gert
Här en klickbar länk.
http://www.dn.se/debatt/var-kyrka-maste-vara-oppen-for-andra-religioner/
Och här 2 repliker i mitt tycke pinsamt UNDERMÅLIGA i sin argumentering.
Erik J Andersson, missionsledare för Evangelisk luthersk mission, teologie kandidat och legitimerad läkare
”Vår kyrka måste våga vara kyrka”
http://www.dn.se/debatt/repliker/var-kyrka-maste-vaga-vara-kyrka/
Stefan Gustavsson, generalsekreterare Svenska Evangeliska Alliansen
”Helt olika berättelser kan inte alla vara sanna”
http://www.dn.se/debatt/repliker/helt-olika-berattelser-kan-inte-alla-vara-sanna/
// Irène
Irène, vänner,
”helt olika berättelser kan inte alla vara sanna”, skriver Stefan Gustafsson. Det är ett påstående som är värt att reflektera över.
Från vittnespsykologin vet vi att människor kan ha upplevt samma händelse för att ändå efteråt, ärligt och uppriktigt, leverera olika berättelser om vad som har hänt. Vilken är sann? Någon? Alla? Ingen?
En berättelse säger något om sanningen, mer eller mindre. Men en berättelse är alltid en berättelse och aldrig identisk med de händelser berättelsen gör anspråk på att beskriva.
En berättelse är en produkt av en komplicerad förståelseprocess med många filter, både språkliga och mänskliga.
Mänskligheten behöver religionsfred. En sådan tror jag förutsätter att vi respekterar varandras berättelser i stället för att omedelbart ställa frågan vem som har fel och vem som har rätt. ”Motsatsen till ett sant påstående är ett falskt påstående. Men motsatsen till en djup sanning kan vara en annan djup sanning”. (Niels Bohr).
Det finns en yta av sant och falskt i alla religioner. Men innanför ytan handlar alla religioner om vårt förhållande till tillvarons djupa sanningar, dess mysterier.
Gert
Gert,
Kan du inte utveckla det till en replik i DN, de borde ta in den tycker jag. Det är så trist att så mycket av mediautrymmet som vi kristna får tas upp av den värdekonservativa minoriteten.
Trist inte minst för att omvärlden får en bild av oss som inte stämmer med de värderingar de flesta av oss har.
Anneli