Katolsk Vision

Ship to Gaza skriver idag öppet brev till utrikesminister Margot Wallström

”Hej,

vi i svenska Ship to Gaza är just nu, tillsammans med människorättsaktivister från många andra länder inom vår koalition Freedom Flotilla, på väg mot Gaza, den lilla palestinska kustremsan mellan Israel och Egypten. Som Du kanske vet inköpte vi tillsammans med våra norska kamrater tidigare i år en fisketrålare på Öckerö som vi döpte till Marianne av Göteborg, och som vi tänker överlämna som gåva till de palestinska fiskare som av Israel och Egypten ständigt trakasseras, beskjuts och förbjuds att fiska utanför sex sjömil från den egna kusten.”

Läs hela brevet här

https://shiptogaza.se/sv/Pressmeddelande/oppet-brev-till-margot-wallstrom

// Irène

PS  Fisketrålaren ”Marianne av Göteborg”  inköptes via lån från SEB.

Läs  varningsbrevet  till SEB VD Annika Falkengren från den märkliga organisationen Shurat HaDin och dess  lika märkliga grundare Nitsana Darshan-Leitner som kallar fisketrålaren Marianne av Göteborg för ”smuggelskepp”.

http://israellawcenter.org/wp-content/uploads/2015/06/Marianne-Merged-Document.pdf

Israel varnar SE-banken för samarbete med Ship to Gaza

Dror Feiler och Michael Wiehe är två personer som finns på Ship to Gazas fjärde avfärd

SvD 14 maj

”Ship to Gaza lämnar Sverige

http://www.svd.se/ship-to-gaza-lamnar-sverige

Idag 22 juni skriver Times of Israel att militären är beredd…..

”The Israeli military is monitoring a blockade-busting flotilla on its way to the Gaza Strip and is preparing to block it if need be ”

”A Sa’ar 5-class corvette of the Israeli navy”

”Naftali Bennett at a conference in Tel Aviv, February 24, 2015”

http://www.timesofisrael.com/israeli-army-preparing-to-block-gaza-flotilla

http://www.timesofisrael.com/swedish-ship-sets-sail-from-italy-in-bid-to-break-gaza-blockade/

Den arabisk-israeliske medlemmen i Knesset Basel Ghattas  meddelade i söndags att han vill delta i Ship to Gaza vilket fick Avigdor Lieberman att gå i taket.

http://www.timesofisrael.com/hotovely-arab-mk-serving-the-enemy-in-gaza-bound-flotilla/

// Irène

PS  Utifrån  Israels nya farliga regering där Naftali Bennett är  utbildningsminister och ledare av det ultranationalistiska  sionistpartiet The jewish Home och Avigdor Lieberman fd utrikesminister och partiledare för  bosättarpartiet Yisrael Beytenu  ”Vårt hem Israel” – som gjort sig känd för mycket kontroversiella uttalanden – kan situationen bli mycket farlig för Ship to Gaza.

I samband med Ship to Gaza  i juni 2011 uttalade Lieberman att Ship to Gaza ”var ute efter blod och konfrontation…….”

Som svar på Ghattas plan svarar Lieberman med att beskriva  “the Joint (Arab) List” (som Ghattas tillhör) som ”just one big terror flotilla”

Avigdor Lieberman säger

“The whole point of the Joint (Arab) List is to damage Israel and use Israeli democracy in an attempt to destroy it,” claimed Liberman, a former foreign minister. “Israeli society as a whole should stop this hypocritical game, and condemn and expel from our midst this group of supporters of terrorism.”

Ett tydligare uttryck för rasism och antidemokratisk syn på Israel får man leta efter…….etnisk rensning är vad Lieberman oförblommerat förespråkar….

Gaza och blockaden i korthet.

• Gazaremsan, som fått sitt namn efter den stora hamnstaden Gaza i norr, utgörs av en långsmal kuststräcka mellan Israel och Egypten.
• Till ytan är området inte mycket större än en fjärdedels Öland men rymmer mer än 1,6 miljoner människor. Det gör området till ett av världens mest tättbefolkade.
• Över hälften av Gazas befolkning är under 18 år.
• Mer än en kvarts miljon Gazabor har fötts sedan blockaden skärptes i juni 2007.
• 38 % av Gazaborna lever under en nivå som FN definierar som fattigdom.
• 56 % av Gazaborna lever under förhållanden som FN definierar som livsmedelsosäkra.
• 75 % av Gazaborna är beroende av internationellt bistånd.
• Över 30 procent av arbetskraften i Gaza är utan arbete
• Genomsnittslönen i Gaza har minskat med 20 % under de senaste 6 åren.
• 35 % av Gazas jordbruksmark är helt eller delvis oåtkomligt på grund av buffertzoner och andra israeliska militära åtgärder.
• 85 % av Gazas fiskevatten är helt oåtkomligt på grund av den israeliska flottans inskränkningar.
• Över 90 % av Gazas grundvatten är otjänligt som dricksvatten.
• 85 % av skolorna i Gaza måste undervisa i dubbla skift pga. bristen på lokaler.

https://shiptogaza.se/sv/blockadens-konsekvenser

https://shiptogaza.se/sv/marianne

”Blockaden mot Gaza har pågått sedan 2007, trots protester från omvärlden. Efter vårt första försök att bryta blockaden har ytterst marginella lättnader av blockaden skett, lättnaderna som innebar att varor som kryddor som Israel tidigare klassat som ”lyxvaror” nu tillåts in i Gaza. Det råder fortfarande akut brist på medicin, sjukvårdsmaterial och byggnadsmaterial. Organisationer som FN släpper kontinuerligt rapporter om det akuta läget i Gaza där detta uppmärksammas. Blockaden ska hävas – inte lättas!

Världens ledare sviker – vi tar vid

Världssamfundet har inte agerat de senaste fem åren, utan fortsätter med uttalanden och ”tyst diplomati”. Vi kan som medmänniskor inte stillatigande se på den humanitära kris som blockaden orsakar för Gazas befolkning, därför agerar vi. 2010 överfölls vår fredliga konvoj av en stor israelisk militärstyrka, som dödade nio av våra passagerare och skadade ett 50-tal. 2011 anslöt sig den hårt pressade grekiska regeringen till den israeliska blockadpolitiken och förbjöd våra fartyg att lämna grekisk hamn – helt i strid med internationell rätt och EU:s lagar. Ingen regering, inte heller Sveriges, hördes protestera mot detta brott mot EU:s princip om den fria rörligheten.”

https://shiptogaza.se/sv/om-ship-gaza

Se här trailer från dokumentären  ”Även de döda har ett namn”  med bla barnläkaren Henry Ascher som nyligen gått på Folkets Bio.

”2010 försöker Ship to Gaza bryta Israels blockad mot Gaza. På internationellt vatten attackeras flottiljen av israeliska soldater och nio personer dödas. Nio anonyma personer. Med på resan är den svenska barnläkaren Henry Ascher, son till judiska föräldrar som kom till Sverige som flyktingar undan nazismen.”

https://vimeo.com/125554160

När det gäller Israels rätt att intervenera på internationellt vatten …….Om det är fredens folkrätt som ska tillämpas eller krigets lagar  därom tvistar professor emeritus i internationell rätt Ove Bring och professor emeritus i folkrätt Göran Lysén.

http://www.svd.se/israel-kan-havda-krigstillstand

Ship to Gaza är att betrakta som humanitärt bistånd till civilbefolkning

”En viktig norm i sammanhanget återfinns i internationell sedvanerätt. Den avser de krigförande parternas förpliktelse att släppa igenom humanitära förnödenheter:
Rule 55. “The parties to the conflict must allow and facilitate rapid and unimpeded passage of humanitarian relief for civilians in need, which is impartial in character and conducted without any adverse distinction, subject to their right of control.”

Formuleringen härrör sig till en studie av humanitär sedvanerätt framtagen av Internationella rödakorskommittén (ICRC). Regeln ifråga är enligt uppgift tillämplig på konflikter mellan statliga och icke-statliga aktörer, vilket gör den relevant i den aktuella situationen.”

http://a0241.srv.lu.se/pmnf/pm.php?visa=pm&pm_id=1414

Lite konst att tycka om eller inte tycka om eller fundera över.

Berlinde de Bruyeckers ”In Flanders fields” /Mart museum (uppstoppad häst)

Caravaggio /  Galleria Estense i Modena

Giotto // Assisi

Den vackraste av målningar…Pietro Libero 1687 Galleria Estense

Pascal Convert Pietà de Kosovo/ Mart museum

Baksidan

Morandi  / En bukett midsommarblomster till er alla som följer vår blogg från Agneta

Vänner,

Från Bengts blogg hämnar jag följande citat från påve Franciskus tal under den karismatiska prästreträtten i Rom nyligen.

”En kyrka där inga diskussioner äger rum är en död kyrka. Vet ni var det inte finns några diskussioner alls? På kyrkogårdar, där diskuterar ingen något.”

Det är så sant som det är sagt. Men avgörande är förstås vad som avses med diskussioner. Många katoliker tycks anse att diskussioner är samtal om sådant man är överens om. Allt annat ses som avsteg från den rätta tron och kan, som bekant, föranleda uppmaningar om att återvända till kyrkans tro. 🙂

Förhoppningsvis vill påve Franciskus mer. Verkliga diskussioner förutsätter öppenhet för avvikande meningar, ny kunskap,  nya tankar och i förlängningen insikten att tron är ett föränderligt förhållningssätt.  Jag vill gärna tro att det är sådana diskussioner som påve Franciskus efterlyser.

En tro som utesluter förändring hamnar förr eller senare på kyrkogården.

Gert Gelotte

Vänner,

i 800 år var Delphi i Grekland centrum för den antika grekisk/romerska religionen. I dag återstår bara ruiner. Med utgångspunkt i dyster statistik för katolska kyrkan i USA diskuterar den amerikanske präster Peter Daly i en artikel i NCR om det samma kan hända katolska kyrkan:

”Are we going out of business? I think the answer is both ”yes” and ”no.” ”Yes” if you think of the church as an institution in the 1950s model. ”No” if you think of the church as a movement of the followers of Jesus Christ.”

http://ncronline.org//blogs/parish-diary/could-what-happened-delphi-happen-rome

Gert Gelotte

I en artikel i Signum  under rubrik  Tidens tro drabbar människan skriver Helena Bodin – docent i litteraturkunskap – om häxjakter och häxprocesser  i Sverige på 1600-talet.

”På resa i Ådalen med kursen ”Häxprocesser och minneskultur”, som jag den här våren arbetat med vid Newmaninstitutet, kommer händelserna från 1674–75 mycket nära men förblir samtidigt i grunden obegripliga. Barnen i byn på ena sidan om kyrkan vittnade om att Blåkulla låg på en av åkrarna på andra sidan om kyrkan – och Trolldomskommissionen, där bland annat rektorn vid Uppsala universitet ingick, antecknade noggrant. Eliten och folket verkar ha delat liknande magiska föreställningar, men dödsdomarna föll över folket och främst över kvinnorna. ”Kvinnor dog, män dömde”, står det på minnesstenen på Häxberget.”

Inskription på stenen på Häxberget

”Här brann häxbål 1675.

Kvinnor dog. Män dömde.

Tidens tro drabbar människan.”

http://signum.se/tidens-tro-drabbar-manniskan/

// Irène

PS   Som deltagare i Helena Bodins mycket ambitiöst upplagda universitetskurs – ”Häxprocesser  och minneskultur” på Newmaninstitutet – följde jag med på den smått surrealistiska exkursionen till Ådalen och bla Häxberget.  Med på exkursionen var också Helenas man Per-Arne Bodin – till vardags professor i slaviska språk vid  Stockholms Universitet- som just härstammar från Ådalen och som skrivit om sin släktskap med några av  de anklagade.

http://www.svd.se/blakulla-lag-pa-en-aker-vid-byn-utnas

Tog bilder på fängelsehålan där anklagade häxor hölls i förvar inför rättegång inför trollkommissionen

På Häxmuseets utställning  finns utdrag ur Häxhammaren översatt till svenska

”Malleus Maleficarum, Häxhammaren, är den mest inflytelserika instruktionsboken för häxjakt. Bokens fulla titel är: Malleorum quorundam maleficarum, tam veterum quam recentiorum autorum, tomi duo eller Tertia pars mallei maleficarum. Malleus Maleficarum. Den användes inom både protestantiska och katolska områden. Boken användes i stor utsträckning under häxprocesserna 1400-1600-talen.”

http://sv.wikipedia.org/wiki/H%C3%A4xhammaren

Gert

Du skriver

”ortodox äktenskapssyn är mer realistisk än katolsk. Men i grunden är problemet detsamma. Prästerskapet tar sig rätten att styra och ställa i andras liv.”

Håller med och därför intressant att läsa att ordensmannen  Thomas Idergard  inte en sekund anser det relevant att reflektera över sin egen kyrkas ”totalitära”  maktanspråk  att just ”styra och ställa i andras liv” utan istället ensidigt   ondgör sig inte bara över  ”totalitära ideologier” som ”kommunism och nationalsocialism” utan även ”det liberala socialiseringsprojektet -familjen”.

”I andra tider, miljöer och förutsättningar kan emellertid totalitära ambitioner yttra sig i fredlig skepnad” skriver Idergard med syfte på ”liberalism” och ger sig därefter in i svensk partipolitisk debatt om äktenskap och jämställdhet.

Utan att ens andas om sin  egen  kyrkas världsberömda ojämlikhet mellan män ock kvinnor, mellan hetero-och homosexuella,  mellan prästerskap och lekmän och hierarki och gräsrötter kastar  sig celibatäre ordensmannen Idergard ut i svensk jämställdhetsdebatt.

Lite komiskt att en katolsk celibatär ordensman dvs en man som väl knappast ens behöver bry sig om  sin egen hyra, matlagning, tvätt, städning, handling osv – utan  odelat och konfliktfritt kan ägna sig åt sitt yrke – anser sig ha trovärdighet att offentligt syna svensk jämställdhetspolitik.

Familjen – det liberala socialiseringsprojektet

// Irène

Vänner,

Sigrid Grabmeier från Tyskland har valts till ny ordförande för International Movement We Are Church (IMWAC).

Martha Heizer sitter kvar i styrelsen. Hennes roll där är oklar. Hon presenteras både som vice ordförande och som före detta ordförande. Vilket samband detta har, om något, med slitningar inom IMWAC orsakade av att Martha Heizer blivit exkommunicerad känner jag inte till. Jag har inte funnit någon information om detta på nätet. Så hjälp gärna till.

Gert Gelotte

Frågan om skilsmässa och möjlighet att få gå till kommunion för frånskilda och omgifta delar den katolska kyrkan i 2 läger inför den kommande biskopssynoden om familjen.

Frågan har diskuteras vitt och brett bland kardinaler  av olika uppfattningar vilket bara det är ett steg i rätt riktning.

Men var står Franciskus ?

Signum gör med stöd av en TV intervju i Eternal Word Television Network (EWTN) ett stort nummer av att Kardinal Kasper backar om påvligt stöd för omstritt förslag

EWTN har med rätta anklagats för sin förkonciliära syn på tingens katolska ordning vilket kan vara bra att ha i bakhuvet för den som lyssnar till intervjun med kardinal Kasper .

EWTN grundades 1980 av Mother Angelica.  

Ett kvitto på  att Mother Angelica  tänker och tycker ”rätt” om tingens katolska ordning  är B16 utmärkelse till henne i form av  medaljen Pro Ecclesia et Pontifice (för kyrka och påve). Den medaljen innebär  en slags  certifiering av förkonciliära  tankar och idéer.

På ETWN   och helt i Mother Angelicas anda arbetar bla den mycket professionelle författaren, journalisten, producenten och  ledande nyhetsankaret Raymond Arroyo,  som också var den som intervjuade och pressade kardinal Kasper  hårt angående vad han sagt och inte sagt om Franciskus ståndpunkt i frågan om skilsmässa och kommunion för frånskilda och omgifta.

https://www.youtube.com/watch?v=xeRQltA_inE

Noteras bör att redan som nybliven påve 2013 visade Franciskus  sympati  för det ortodoxa synsättet på äktenskap och skilsmässa.

”The Orthodox have a different practice,” he told reporters July 28 during his flight back to Rome from Rio de Janeiro. The Orthodox ”follow the theology of ’oikonomia’ (economy or stewardship), as they call it, and give a second possibility; they permit” a second marriage.”

”Unlike an annulment, which declares that a union was invalid from the beginning, the Orthodox decree does not question the initial validity of a sacramental marriage and unlike a civil divorce it does not dissolve a marriage. Rather, the Orthodox describe it as a recognition that a marriage has ended because of the failure or sin of one or both spouses.”

http://www.catholicnews.com/data/stories/cns/1303358.htm

Om Ortodox äktenskapsteologi går det att läsa  nedan.

”Here it becomes evident that the Roman Catholic Church and the Orthodox Church differ in their understanding of the purpose of marriage. In orthodox theological thinking this is firstly the reciprocal love, the relationship and the help between the marriage partners with view to their completion in Christ. Only subsequently comes the restraining of their sexual passion[7] and the reproduction of the human race.[8] It is remarkable that in the New Testament we find no reference relating marriage to reproduction. In the Roman Catholic Church it is evident that the ultimate purpose of marriage is “procreation” or reproduction. To see reproduction as the principal purpose of marriage is a narrow perspective on the conjugal life of man and wife.”

http://www.uaocamerica.org/sources-of-orthodox-teachin/marriage-divorce–remarriag.html

// Irène

PS  En påtaglig skillnad i romersk-katolsk och ortodox äktenskapsteologi är  den katolska fixeringen vid fortplantning och    den patologiska fixeringen  på allt som har med sexualitet att göra, vilket i sin tur  hänger ihop med  romersk-katolska kyrkans patologiska fixering vid obligatoriskt celibat för sitt prästerskap.

Ortodoxa kyrkan  har en betydligt mer avspänd hållning till sex-och samlevnad vilket förmodligen hänger ihop med att ortodoxa kyrkan har gifta präster som har egen erfarenhet av äktenskap,  barn och familjeliv.

Personligen tror jag  att Franciskus innerst inne är mer ortodox är romersk-katolsk i sin äktenskaps- och skilsmässosyn …….dvs gör  tummen upp för kardinal Kasper

eller så är det ett önsketänkande …….

Vänner,

inför den fortsatta familjesynoden blir det allt tydligare att  biskoparna formerar sig i två läger, ett reformintresserat och en vägrarfront. The Tablet rapporterar om läget:

http://www.thetablet.co.uk/news/2127/0/early-markers-put-down-over-same-sex-marriage-in-germany-france-switzerland-ahead-of-synod

Det skulle inte förvåna mig om de konservativa avgick med segern. De förefaller med målmedvetna. Reformvännerna vågar inte riktigt ta steget från intresse till engagemang.

Vad få biskopar tycks ha förstått är att allt inte är som förut. Världens katoliker väntar inte andäktigt på instruktioner från Rom. Familjen förblir av avgörande betydelse men förändras oavsett vad ett antal biskopar beslutar.

Det avgörande för kyrkans trovärdighet är om det centrala budskapet kan formuleras för en ny verklighet. För att använda en sliten metafor så pekar de konservativa på kartan medan de reforminriktade påpekar att terrängen har förändrats sedan kartan ritades.

Gert Gelotte