Psykolog dr Thomas Plante vid Santa Clara University skriver en klargörande artikel utifrån pedofilskandalerna inom katolska kyrkan som bla skylls på att homosexuella män tillåts att bli präster. Thomas Plante påpekar att det är avgörande viktigt med kunskap om homosexualitet och att det inte finns någon koppling till sexuella övergrepp typ pedofili. Felaktiga uppfattningar om homosexualitet och sexuella övergrepp riskerar att hindra katolska kyrkan från att vidta rätt åtgärder till att komma till rätta med rådande missförhållanden.
”Although many blame the abuse scandals on homosexuality among the clergy, same-sex attraction does not make priests more likely to sexually abuse children, Plante said.”

http://catholicphilly.com/2018/09/news/local-news/clergy-sex-abuse-not-about-gay-priests-top-psychologist-says/

Thomas Plante hänvisar också till tidigare artikel

https://www.psychologytoday.com/us/blog/do-the-right-thing/201808/separating-facts-about-clergy-abuse-fiction

// Irène

PS

Fr James Martin SJ gör vad han kan för att sprida kunskap om homosexualitet. Bla genom att publicera ovanstående artikel av Thomas Plante på sin Facebook hemsida. Stockholms katolska Stift har mycket att lära av James Martin. Särskilt som Stiftet håller sig med en diakon Göran Fäldt som i egenskap av officiell representant ges tillåtelse att tex skapa opinion för att James Martin inte skulle få tala på Familjesynoden i Dublin nyligen. Biskop Anders sa inte PIP. Biskop Anders har tidigare sagt till mig att han inte vill censurera katoliker………Han menade underförstått katoliker som tycker som han själv….. ty han har inget mot censur när det tex gäller katoliker som har katolska visioner som han inte delar……http://www.katolskvision.se/pages/manifest.htm!

Vänner,

I Stockholms katolska stifts inåtvändhet är Eugeniaförsamlingen i Stockholm ett undantag. Där hölls den sjätte september ett slags politisk debatt runt frågan om man kan vara både katolik och partipolitiskt engagerad. Frågeställningen kan ses som ett mått på inåtvändheten, men att den togs upp är hoppingivande. Efter debatten annonserades nästa debatt – om kvinnans ställning i kyrkan. Hoppsan! Visserligen i en neutral ickekatolsk lokal, men ändå …

Vi som deltog i debatten fick inleda med var sitt svar på frågan om man kan vara katolik och … Jag svarade såhär:

Givetvis kan man förena katolsk tro och politisk övertygelse. Det går inte att undvika. Vi är politiska vare sig vi vill det eller inte. Det sätt varpå vi förhåller oss till andra människor och till det samhälle vi lever i är politik.

Som katoliker har vi en skyldighet att engagera oss i det samhälle vi lever i för att göra det bättre. I en parlamentarisk demokrati gör vi det genom att rösta och genom att engagera oss i och för politiska partier.

Självklart kan vi därför förena katolsk tro och partipolitisk aktivitet.

Finns det några gränser? Ja, såväl generella som personliga. Jag har svårt att se hur främlingsfientlighet och nej till familjeåterförening i asylpolitiken  skall kunna kombineras med kristen tro. Men visst, det finns tolkningsmöjligheter. Till sist är det en personlig fråga. Vi måste vara hela människor. Vi kan inte vara en person i politiken och en annan framför tabernaklet.

Står vi för kvinnors och mäns lika värde och möjligheter utanför kyrkan måste vi göra det även i kyrkan. Det är samma sanning och rätt i kyrkan som utanför kyrkan.

Relationen mellan katolsk tro och politik är för mig självklar. Politik är tro i praktiken. Politik är den trosbekännelse som betyder något på riktigt allvar. Den trosbekännelse vi läser i kyrkan är ju mest en metafor. Men den tro vi bekänner när vi röstar är på praktiskt allvar i vår egen tid.

Det är när vi röstar som vi bekänner vad vi tror på och vaddet innebär för oss att vi skall behandla andra som vi vill bli behandlade själva.

Tro utan politik är död eftersom tro utan gärningar är död. Och en död tro har sin enda plats på museum.

Gert Gelotte

Marie Collins speaks at a news conference at the World Meeting of Families in Dublin, Ireland, Aug. 24. (CNS/Courtesy of World Meeting of Families/John McElroy)
Marie Collins skriver idag i National Catholic Reporter

”Along with seven other survivors I met with Pope Francis Aug. 25, at which time I asked him why the central Vatican Accountability Tribunal announced in 2015 was not being implemented. In reply to me, he spoke of his belief that for cultural reasons such a tribunal was ”not viable.” He referenced his 2016 moto proprio ”As A Loving Mother” at this time and later in his press conference Aug 26 on the plane home to Rome, rather than the tribunal.”

”The statement in regard to my lack of understanding is reminiscent to me of Cardinal Gerhard Müller, who after my resignation from the Pontifical Commission for the Protection of Minors in 2017 also said I did not ”understand.” I did in that case too.” ”The pope’s main reason for different judges for different bishops, as expressed during the press conference, is because of the ”different cultures of bishops who must be judged.” This I freely admit I do not understand. The Catholic Church should have a universal standard to which all leaders are held. ”
https://www.ncronline.org/news/accountability/exclusive-marie-collins-responds-francis-seeking-transparency-bishop?utm_source=AUG_31_COLLINS_COMMENTARY&utm_campaign=cc&utm_medium=email

https://www.ncronline.org/news/accountability/pope-francis-dismisses-viganos-accusations-mccarrick-cover

// Irène
PS Utomordentligt intressant. Marie Collins sätter fingret på konsekvensen av att Franciskus köpt sina rådgivares besked att det inte är genomförbart i praktiken med en central domstol för ansvarsutkrävande av pedofilbrott inom katolska kyrkan. Det kommer råda olika normer och godtycklighet. Marie Collins har helt rätt att det måste råda absolut samma normer inom hela den universella kyrkan vad pedofilbrott beträffar. Inte olika normer utifrån olika kulturer för olika biskopar ! Det är ju helt horribelt! Jag är mycket besviken på påve Franciskus som använder sig av typiskt patriarkalt maktspråk mot Marie Collins. Vaddå fixerad ! Vaddå inte förstå ! Vaddå inte genomförbart ! Franciskus vågar helt enkelt inte erkänna att han inte vågat gå emot sina manliga rådgivare som förespråkar lokala domstolar. Det är ju Franciskus biskopliga rådgivare som inte förstår. Eller rättare sagt inte VILL förstå och så projicerar Franciskus deras bristande vilja att förstå på Marie Collins och anklagar henne att inte förstå och att vara fixerad ! Det är skamligt och fegt ! Om den goda viljan finns går allt att ordna brukar man säga. Men om den goda vilan saknas går inget att förverkliga! Att en påve har mage att till ett offer för en katolsk pedofilpräst säga att hon är ”fixerad ” bara för att hon har annan uppfattning i sakfrågan kring domstolsförfarande är helt oaccebtabelt!