-
Länkar
-
Senaste inläggen
Senaste kommentarer
- Charlotte Åkerlind om Öppet brev till biskop Anders
- Gunnar Eriksson om Öppet brev till biskop Anders
- Gunnar Eriksson om Sr Madeleine Fredell OP – Att fråga varför
- Irene Nordgren om Fy skam igen diakon Göran Fäldt och fy skam igen Katolsk Horisont
- Anna om Fy skam igen diakon Göran Fäldt och fy skam igen Katolsk Horisont
Bloggrulle
Meta
Månadsarkiv: april 2014
”Kristendomen som revolutionär kraft”
Sveriges Radio Teologiska rummet fredag 2 maj kl 21.03 ”Kristendomen som revolutionär kraft” ”Madeleine Fredell, dominikansyster, Olle Kristensson, ekumenisk teolog och Göran Greider, författare, diskuterar kristendomens radikalitet och revolutionära budskap.” ”Ni ska älska ära fiender! Om någon slår dig på kinden … Fortsätt läsa
Publicerat i Uncategorized
Lämna en kommentar
Den gode kyrkoherden
Vänner, Frankfurter Allgemeine Zeitung har publicerat en intressant artikel om kyrkoherdars betydelse. Skribenten menar att det gäller att undvika två extremer. Den ena där kyrkoherden ges en överteologiserad betydelse, den andra där hen ses som som vilken anställd som helst. … Fortsätt läsa
Publicerat i Uncategorized
Lämna en kommentar
Johannes Paulus II skyddshelgon åt Marcial Degollado och kardinal Gröer
Fader Marcial Degollado – pedofil och förbrytare – välsignas av sitt skyddshelgon Johannes Paulus II I samband med att Benediktus XVI 2011 saligförklarade sin företrädare Johannes Paulus II skrev jag nedanstående blogginlägg ”Snabb saligförklaring strör salt i såren hos pedofilprästers … Fortsätt läsa
Publicerat i Uncategorized
5 kommentarer
Msgr. Göran Degen har avlidit
Nås ikväll av det sorgliga beskedet att Msgr Göran Degen har avlidit. I september 2013 utnämndes Göran Degen till församlingsadministrator i S:t Josef Arbetarens församling i Luleå. Han kvarstod som rektor för prästseminariet fram till den 1 mars 2014 då … Fortsätt läsa
Publicerat i Uncategorized
6 kommentarer
En påve med två ansikten
Vänner, Dagen till ära publicerar Süddeutsche Zeitung en utmärkt analys av varför helgonförklaringen av Johannes Paulus II inte fyller alla katoliker med glädje. Det är en analys som ser både det stora och det småskurna, det djärva och det inskränkta … Fortsätt läsa
Publicerat i Uncategorized
Lämna en kommentar
Ohelig kyrkopolitik
Vänner, jesuiten Thomas Reese skriver i National Catholic Reporter om hur helgonförklaringar av påvar mest handlar om kyrkopolitik: ”Jag befarar att de som som trycker på hårdast för att få en påve kanoniserad vill att han skall bli helgonförklarad så … Fortsätt läsa
Publicerat i Uncategorized
4 kommentarer
De kristna o djurhållningen
När jag var i Armenien för några år sedan på konstutbyte hade jag många förväntningar på detta första kristnade land.Den purpurfärgade röda färgen i deras konsthantverk o deras duduk-flöjt. Deras berg o mystik. Det blev bara hemskt att vara där … Fortsätt läsa
Publicerat i Uncategorized
3 kommentarer
Thomas P Doyle: Därför deltar jag inte i jublet
Vänner, Thomas P Doyle skriver i National Catholic reporter varför han inte kommer att delta i jublet när Johannes Paulus II helgonförklaras. Doyle, som är präst, dominikan och specialist i kanoniskt rätt, slog tidigt larm om prästers sexuella övergrepp på … Fortsätt läsa
Publicerat i Uncategorized
6 kommentarer
Dags att förmana påven?
Vänner, Påven skall i ett själavårdssamtal per telefon ha uppmanat en kvinna att gå till kommunion trots att hon är gift med en frånskild man. Detta har väckt uppseende eftersom kyrkan hävdar att omgifta och de som lever med omgifta … Fortsätt läsa
Publicerat i Uncategorized
1 kommentar
Att använda de avlidnas aska- paneldebatt i Lund Judiska centret/konstnärsgruppen Tatis
Söndagen den 6 april genomfördes debatten som jag förannonserat här på bloggen. I en fullsatt lokal inne på Tatis i centrala Lund. Tatis är ett galleri för konst o vetenskap samt en kulturgemenskap bestående av konstnärer, forskare, författare o en … Fortsätt läsa
Publicerat i Uncategorized
9 kommentarer
9 svar till ”Att använda de avlidnas aska- paneldebatt i Lund Judiska centret/konstnärsgruppen Tatis”
Agneta,
behovet av uppmärksamhet är oändligt och mycket kan man le åt eller ta på största allvar. Men att stjäla mördade människors aska för att måla akvarell med den är att gå långt över alla gränser.
Jag har inga problem med konst som förolämpar religioner – även om jag tycker att man bör ha ett begripligt någorlunda seriöst skäl och inte skall sparka uppifrån och ner.
Men askan från Majdanek var en gång levande människor som skrattade och grät, älskade och hatade, slängde i dörrar och överöste någon med kyssar. Levande människor som klädde på sig en sista gång, packades in i godsvagnar och gick ett fruktansvärt öde till mötes.
Det minsta man kan visa dem och deras efterlevande är respekt. Att använda deras kvarlevor som råmaterial är att fullborda förintelsen.
Gert
Fullborda Förintelsen…..ja. Processen innebär då att konstnären avhumaniserar offren. Fler än judar har dött under diktaturer. Varför judisk aska?
Agneta,
jag antar därför att det är bland det mest utmanande man kan göra.
Gert
Det o foster…vilket säger en hel del. Vad?
Jo jag tänker att de som sysslar med dessa konstprovokationer är vita europeiska män o kvinnor o som lever i ett samhälle som har den mosaiska lagen som etiskt rättesnöre. Nu ska jag inte tjata judendom igen men ändå är det väl totalt snurrigt att det är just detta som provocerar: foster (dödligt) o judar (f.d. dödligt).
Elisabet O-W gjorde en ny Ecce Homo utställning obs NY utställning o jag gillade den definitivt inte. Du gillar henne tror jag. Därför vill jag gärna höra vad du o andra tänker. Nu minns jag inte exakt en av bilderna men en bild föreställde två homosexuella som hånglade vid en mur i Jerusalem. De utförde spektakulär hångel utomhus. Vad i hela friden finns det för textunderlag för denna bild? Att det är rätt (vi ska ha rätten…) att hångla oavsett sexuell läggning utomhus vid en mur som skulle kunna vara den klagomur som judar finner helig i Jerusalem? Du talar om att det är ok. att konsten provocerar religion men jag tycker alltid att man ska sätta det i relation till våra minsta bröder o systrar: barnen. Om det är etiskt o moraliskt fruktbart för dom eller om det är något som bör vara barnförbjudet. Och om det är barnförbjudet varför förlägga det utomhus vare sig det är två som grovhånglar eller en konstnär som ligger under presenning på en motorväg där en bil som innehåller barn kan köra över konstnären.
Om ett etiskt rättesnöre är till för samhällets bästa o det som gör människor trygga o gott så är vårt samhälle fyllt av egocentriskt smörja o framförallt ett okänsligt sådant. Jag gillar också provokationer men de ska vara vattentäta från okänslighet med hjälp av typ den lag vi nytttjar från judar o som Mose bar ner från berget när han samtidigt såg folket dansa runt guldkalven. Jag förmodar att guldkalven var en konstinstallation.
Konsten måste vara fri sägs det …så då har man ju princip rätt att göra linolja av foster …Jag menar att vi har tappat greppet…om något som ingen tycks veta vad det är. Förutom religioner som i sin tur helst vill krama livet ur folk fast de säger något annat.
Vad är det med oss? Är vi alldeles förvirrade o på något konstigt sett instängda i ett självspeglande glas ..vänt upp o ner…med en hysterisk fångad fluga som far åt alla håll o flaxar.
Tankar? Gert…någon?
Agneta
Utifrån detta jag skriver är jag oxå tveksam till Anna Odells självmordsinstallation. Jaha det är väl häftigt att barn kan stå ett stycke bredvid o se denna installation….
Det är ett jamsande från politiskt korrekta att tycka att det så självklart är ok.
Agneta
Agneta,
Å ena sidan: Konsten finns i betraktarens öga.
Å andra sidan: Konst är det som har ett konstnärligt syfte – att få materiella ting att säga något mer, något annat.
Kan ett cykelstyre vara konst? Ja om det vrids i en oväntad vinkel och sätts upp på väggen. Picasso gjorde det och plötsligt står vi inför en framrusande tjur.
Finns det gränser för konsten? Nej, egentligen inte, fast ändå … Om jag ställer ut min avföring på galleri, tar 25 000 för installationen och någon köper den som konst. Blir min avföring konst då? Vem kan svara på en sådan fråga?
Det finns personligt hävdade gränser för vad som är konst – tycke och smak. Men generella? Konstens avantgarde spanar och rör sig i ett outforskat territorium vid och bortom gränsen för den goda smaken. Där uppstår konst. Alla stora konstnärer har gjort skandal, Caravaggio, Rembrandt, Picasso. Till och med Monet.
Att måla akvarell med aska från förintelsen är att gå mycket för långt. Men går det att därav dra generella gränser för konsten? Nej, jag tror inte det.
Gert
Nej precis så …det går inte att sätta upp generella regler för etiska gränser eftersom vi inte lever i länder där folk via ett demokratiskt val valt att ex. en religions regler ska råda.
Vad är det då vi reagerar mot när det gäller askan? Om jag följer dina exempel så är det konstnärliga syftet enligt Hausswolf att vara konst …han målade ju figurativt några enligt honom själv ”drömlika väsen”. Han tillförde vatten till askan o lekte lite på ett papper. Och om det är konst eller ej åligger betraktaren att avgöra eftersom konst uppstår i betraktarens öga.
Status Quo o ändå reagerar vi…
De nyligen tillkomna konstvykorten av askmålningen går att köpa o då bör linolja av fosterfett i små konstflaskor kunna gå att köpa. Eller avbildningar av samma foster. Båda är dels mänskliga avfallsprodukter/griftefrid o dels reproduktioner därav. Och rent hypotetiskt är det ju så att foster slängs i avfallspåsar som ingen äger o alltså kan fångas upp av någon som hittar det (den?).
Slarvigt av Majdaneks museum att förvara aska så o slarvigt av ett sjukhus att slänga foster så (om så är fallet…vem vet?).
När börjar reaktionen? Bara i dess slutliga så kallade konstnärliga resultat?
När ska vi säga stopp o belägg? Hur?
Konsten är fri …. människan är fri…….?????????? Konsten kan inte begränsas generellt …..människan kan inte begränsas generellt ……??????? I Hausswolfs resultat ingår stöld o de mördades aska (f.d. mord) o brott mot griftefriden…är det gränsen?
Konsten kan inte begränsas men människan måste begränsas i sina handlingar o konstnären utför förvisso konstnärliga handlingar …men konstnären är en människa o inte en råtta som fått av G-d den ädla fria rättigheten att göra konst av sina döda (genom gas dödade) råttkamrater.
Agneta
Agneta,
stöld och brott mot griftefriden är en sorts gräns. Men viktigare är nog den moraliska skyldigheten för var och en, även konstnärer, att sätta gränser för sig själv, att inte gå över samvetets gräns.
Gert
Under dagen hade jag och Martin Bryder (Martin Bryder gallery) ett hetsigt men gott samtal. Martin berättade då att han skrivit ett mail till admin på Katolsk Vision för att be om rättelse av fakta kring hans utställande av Hausswolf. Jag tror inte vi fick det mailet eftersom Krister r.i.p. tyvärr gick bort runtomkring denna tid o Krister var vår admin. Därför vidarb. jag rättelse nu eftersom Martin bad mig om att informera våra läsare.
Enligt Martin ställde han inte ånyo ut Hausswolf ett år senare vilket vi hade fått om bakfoten. Jag ber om ursäkt. Däremot kommer Martin Bryder Gallery ställa ut Hausswolf under 2015.
Om du Martin har något att tillägga så är du välkommen….inshallah!
Agneta