Som alltid när det gäller etik i allmänhet och sex och samlevnad i synnerhet  finns olika ståndpunkter bland oss människor. Också bland  katolska kyrkans människor.

Olika KATOLSKA  företrädare och auktoriteter resonerar internationellt sätt  på olika vis.

Vi katolska lekmän  ska och måste själva välja vilka katolska  auktoriteter  vi vill lyssna på.

Men för att kunna välja måste ju olika alternativ föreligga.

När det exempelvis gäller synen på abort och fallet med den exkommunicerade nunnan Sister of Mercy Margaret McBride står katolsk uppfattning mot katolsk uppfattning.

19 maj skrev Gert Gelotte om abort och den exkommunicerade nunnan.

http://www.katolskvision.se/blog/?p=630

”Abort är sällan en enkel fråga.  Men det händer. Och då får det rent bisarra konsekvenser när biskopar hanterar moral som vore det matematik. Som i fallet med nunnan som exkommunicerades när hon bidrog till att rädda en kvinnas liv.”

http://ncronline.org/news/justice/nun-excommunicated-allowing-abortion

I veckans nr  av America  skriver James Martin SJ om fallet under rubrik  ”A Total perversion of the truth”.

James Martin  vill där att läsarna ska del av hur fallet beskrivs av en katolsk kommentator utifrån  en video från kända katolska Gloria TV  och där dessutom James Martins  artiklar i NCR  angrips av kommentatorn.

National Catholic Reporter anser inte kommentatorn vara ”katolsk”

http://www.americamagazine.org/blog/entry.cfm?blog_id=2&entry_id=3017

Några veckor tidigare presenterade James Martin SJ  ett brev i NCR (som ursprungligen publicerats i The Tablet)  av  en känd katolsk professor i kanonisk rätt Ladislas Orsy, S.J.,  Georgetown University som redogör för varför han anser att exkommunikationen av Sister of Mercy Margaret McBride är NULL AND VOID dvs OGILTIG.

http://www.americamagazine.org/blog/entry.cfm?blog_id=2&entry_id=3013

Som katolik med fri vilja kan man själv bestämma vilken katolsk auktoritet man vill stödja.

Biskop Thomas J. Olmsted i  Phoenix  eller Ladislas Orsy SJ  ?

// Irène

PS  Catholic for Choice  ordförande Jon O ’Brien säger på CFC hemsida

“It is unfortunate that once again, given an opportunity to show compassion and understanding, the Catholic hierarchy has instead taken the low road and persecuted a Catholic who, in good conscience and based on her experience, provided her opinion in a difficult medical and ethical situation. The bishop’s response was to publicly damage the good reputation of a woman who has, by all accounts, dedicated much of her life to caring for those in need. In the Catholic church, Sister McBride has a right to her good reputation and a right, as well as a duty, to follow her conscience. It’s notable that the diocese isn’t talking much about those provisions of canon law.”

http://www.catholicsforchoice.org/DioceseofPhoenixMalignsCatholicNun.asp

Vänner,

”It is clear now that the priesthood was widely considered from the inside to be a men’s club that protected its own — and did not hesitate to sacrifice the most vulnerable among those who stood outside the club.”

Det skriver Charlene Spretnak i National Catholic Reporter. I artikeln gör hon en djupgående analys av pedofilskandalens mörkläggningsdel och kommer klarsynt  fram till följande:

”If the church is to emerge from the crisis and enter a new day, rather than being permanently degraded and diminished by it, a vital project of renewal is needed. It would involve all Catholics — laity, nuns and priests, including the hierarchy — in an energetic search for creative and vital means of replacing patterns of domination and control with more cooperative ways of interacting. A regenerated church would honor and ensconce the talents of both sexes throughout the levels of management as well as all areas of pastoral care.”

Läs hela artikeln här:

http://ncronline.org/news/accountability/compromised-hierarchy-needs-relational-wisdom-women

Gert Gelotte

Vänner,

jämställdhetsminister Nyamko Sabuni (FP) skriver så här i ett uttalande om HBT-ungdomars livssituation:

”Sverige ska vara ett tolerant och humant samhälle präglat av mångfald och respekt för individens grundläggande fri- och rättigheter. I det fortsatta arbetet är unga hbt-personers livsvillkor en prioriterad utmaning.”

Varför är inte motsvarande uttalande om katolska kyrkan från ledande katolskt håll lika självklart?  Det tål att tänka på.

Gert Gelotte

SSPX viger 3 nya präster – inte diakoner som KM skriver – och inte 16  juni men 26 juni.

För övrigt stämmer KM uppgifter om att ” Biskop Gerhard Ludwig Müller, inom vars stift Zaitzkofen ligger, har kritiserat förehavandet och kallar det en ”provokation. Ett sådant förhållningssätt kommer att påverka rörelsens möjligheter att återinträda i katolska kyrkan, anser Müller och uppmanar piusbröderna att avstå från vigningar tills deras status är utredd.”

http://www.katolsktmagasin.se/Specialmappar_inte_i_menyen/Framsidan_-_Aktuellt/SSPX+anm%C3%A4ler+nya+diakonvigningar.b7C_wlnQYW.ips

På SSPX hemsida ger p Stefan Frey intryck av att förstå nada av  kritiken från biskop Müller.

”Bereits im Dezember sind in unseren Seminaren in Argentinien und Australien Priester geweiht worden, ohne dass der Prozess der Verständigung mit Rom in geringster Weise beeinträchtigt worden”

Underförstått Vaddå?  Varför sånt rabalder  nu.  ”Redan  i december har ju prästvigningar ägt rum på våra seminarier i Argentina och Australien utan att för den skull processen att komma överens  med Rom påverkats negativt på minsta sätt.”

http://www.priesterseminar-herz-jesu.de/

// Irène

PS Intresseklubben antecknar.

I Vatikanen är det  skillnad på folk och fä.  En katolsk präst som närvarar på en prästvigning av en kvinna exkommunicerar sig själv på fläcken. Men med SSPX visar  Vatikanen  GRÄNSLÖST tålamod och överseende.  Och omvärlden verkar ha resignerat och kapitulerat inför faktum.
En av de 3 som prästvigs den 26 juni är  Sten Sandmark, den 63-årige fd kyrkoherden i Svenska kyrkan i Oskarshamn.
Sten Sandmark sägs ha konverterat till katolska kyrkan pga att Svenska kyrkan sagt ja till samkönade äktenskap. Det är bara en tidsfråga så kommer Sten Sandmark att FINT integreras som präst här hemma i den svenska katolska FINA GEMENSKAPEN  och SAMMANHÅLLNINGEN MOT homosexuella och kvinnliga präster.

Biskop Müller gör TYVÄRR  en felbedöming.  Den kommande prästvigningen kommer inte ett smack  att påverka  SSPX möjligheter att ”återinträda i katolska kyrkan”.

SSPX är i praktiken redan rumsrent.

Vänner,

Ännu en replik ur en pågående debatt. Det är Anneli Magnusson som skriver om många katolikers dubbla identiteter.

”Jag har mött många katoliker som är underbara människor, engagerade i frågor om mänskliga rättigheter, mot misshandel av kvinnor och barn osv. Men det är “utanför” Katolska kyrkans sammanhang.
Samma personer förvandlas i det ögonblick de diskuterar katolska frågor. Då har de inget emot att kvinnor dör av för många och täta graviditeter, eller illegala aborter, ser inget fel i att homosexuella diskrimineras, tycker visserligen att de sexuella övergreppen är hemska, men att media är värst osv.

Vad är det hos Katolska kyrkan och andra samfund som minskar människors medkänsla med andra?”

Ja, vad? Kan det vara behovet av gruppidentitet och rädslan för att bli utstött ur gemenskapen?

Gert Gelotte

Vänner,

jag tar mig friheten att citera en replik från John Stenung i debatten nedan om Dagens censur av en annons för ett sommarläger för HBTQ-ungdomar. John skriver :

”Jag lyssnade inte på programmet på radio men allt som liknar förmynderi är svårt att acceptera.
Därför är det ju svårt att tillhöra RKK.
Jag skall väl inte förneka att jag har haft ett behov av snäva gränser för att känna trygghet eftresom min uppväxt emellanåt varit trasig.
Men idag behöver jag det inte och då ser jag runt omkring mig att det finns människor som inte behöver det jag behövt.
Det som består och som jag fick är en familj-den heliga familjen-där mamman Guds moder inte har varit obetydlig och så inte heller hennes Son.
Alltså är det friska att människor söker platser där man kan växa.
Oberoende av kön eller sån identitet eller ras eller religion eller funktionhinder eller…
Vilka är vi som människor som sätter gränser och säger att så får det vara men inte så?”

John sätter fingret på något väldigt väsentligt. Nämligen att det bakom många teologiska kontroverser finns människor med olika behov av en strukturerad tillvaro.  Respektive behov projeceras lätt till generella krav på alla, oavsett behov

Finns det någon möjlighet att hantera detta på ett bättre sätt?

Gert Gelotte

Vänner,

nedanstående annons stoppades i tidningen Dagen. Chefredaktör Elisabeth Sandlund påstår att det skedde av hänsyn till tidningens läsare:

 http://www.dagen.se/blogg/ledarblogg/2010/06/darfor-sager-dagen-nej

 Det tycker jag är ryggradslöst. Låt oss alltså sprida annonsen – till Dagens förtret och många unga kristnas glädje och nytta.

Gert Gelotte

Det har framkastats olika förklaringsmodeller och orsaker till prästers sexuella övergrepp på barn inom katolska kyrkan
I samband med att präståret avslutades med en mässa i Rom idag  pekade dock påven ut boven till allt det onda : ”Fienden” dvs djävulen själv.

Läs vad John Allen skriver i NCR

”Since the Catholic sexual abuse crisis erupted a decade ago, there have been numerous attempts to explain its causes, from a lack of fidelity to an over-emphasis on celibacy and clerical privilege. This morning in Rome, Pope Benedict XVI pointed to a deeper unseen force lurking behind the crisis, especially its timing: the Devil.

It’s no accident, the pope implied, that precisely as the Catholic church was celebrating a “Year for Priests” in 2009-2010, the sexual abuse crisis once again took on massive global proportions.

“It was to be expected that this new radiance of the priesthood would not be pleasing to the ‘enemy,’” Benedict XVI said. “He would have rather preferred to see it disappear, so that God would ultimately be driven out of the world.”

The term ”the enemy” is a traditional Catholic way of referring to the Devil.”

“So it happened in this very year of joy for the sacrament of the priesthood, the sins of priests came to light – particularly the abuse of the little ones, in which the priesthood, whose task is to manifest God’s concern for our good, turns into its very opposite,” the pope said.”

http://ncronline.org/news/vatican/pope-devil-behind-timing-sex-abuse-crisis

// Irène

PS  Intresseklubben antecknar.

Att AVSLÖJANDEN av katolska kyrkans MÖRKLÄGGNIG  av decenniers sexuella övergrepp kulminerar  under det utlysta präståret anser påven alltså vara djävulens verk.

Gert Gelotte skriver i veckans nr av Kyrkans Tidning

”Omedelbart efter det israeliska överfallet på konvojen Ship to Gaza ute på Medelhavet krävde många en oberoende internationell utredning.

Bra, men kravet på utredning får inte förleda oss till att glömma att vi redan vet allt vi behöver veta för att kunna ta tydlig ställning.”

”Vi vet att Israel blockerar Gaza och terroriserar områdets palestinska civilbefolkning i strid med internationell rätt och vanlig mänsklig anständighet.
Vi vet att Israel ockuperar Västbanken i strid med internationell rätt och FN:s resolutioner.
Vi vet att Israels bosättarpolitik på Västbanken syftar till kolonisering.
Vi vet att Israel för att uppnå sina mål på Västbanken konsekvent terroriserar den palestinska befolkningen.”

”Allt detta vet vi. Därmed vet vi också att det inte är Hamas som står i vägen för en fredsuppgörelse.
Vi vet att Israel inom 1967 års gränser (den gröna linjen) omfattar 78 procent av det forna brittiska mandatet Palestina. Västbanken och Gaza, det som idag är palestinska området, omfattar 22 procent.
Av dessa 22 procent ligger 40 procent under Israelisk ockupation och kontroll.”

”Om så det enda vi kan göra är att vägra köpa israeliska apelsiner, så är det oändligt mycket mer än att inte göra något alls.
Vi vet! Vi har vetat länge! Låt oss inte använda en utredning för att lura i oss själva att vi inte vet det vi vet att vi vet.”

http://www.kyrkanstidning.se/ledare_och_debatt/debatt/israel_ar_ett_hinder_for__fred_0_14012.news.aspx

I samma nr i Kyrkans Tidning skriver också Anna Karin Hammar under rubriken

”Bojkotta Israel och bygg broar till israelerna ”

”Att förändra Israel och dess militaristiska och koloniala strategi kräver internationellt tryck. Samtidigt är det väsentligt att detta tryck inte väcker de antisemitiska strömningar som ofta lurar bakom hörnet. Hur är denna ekvation möjlig? Jag kan tänka mig att det finns olika strategier som kan behöva utvecklas. Gemensamt för dem är att de måste kunna uttrycka både-och snarare än antingen eller. Bojkott samt brobygge i ställer för bojkott eller brobygge. Hur skulle sådana strategier kunna se ut? Jag öser ur kyrkornas, solidaritetsrörelsernas och fredsrörelsernas visdom och får fram följande konkreta förslag: ”

Läs förslagen

http://www.kyrkanstidning.se/ledare_och_debatt/debatt/israel_ar_ett_hinder_for__fred_0_14012.news.aspx

// Irène

National Catholic Reporter

Mandatory celibacy at the heart of what’s wrong

“The magnet is dead. Celibacy cuts to the heart of what is wrong in the church today. Despite denials from Rome, there will be no halting, much less recovering from, the mass destruction caused by the priest sex abuse scandal without reforms centered on the abandonment of celibacy as a near-universal prerequisite for ordination to the Latin-rite priesthood.No, celibacy does not “cause” the sex abuse of minors, and yes, abusers of children come from many walks of life. Indeed, most abuse occurs within families or circles of close acquaintance. But the ongoing Catholic scandal has laid bare an essential pathology that is unique to the culture of clericalism, and mandatory celibacy is essential to it. A special problem arises when, on the one hand, homosexuality is demonized as a matter of doctrine, while, on the other, the banishment of women leaves the priest living in a homophilic world. In some men, both straight and gay, the stresses of such contradictions lead to irrepressible urges that can be indulged only by exploitation of the vulnerable and available, objects of desire who in many cases are boys, whether prepubescent or adolescent. Now we know.”

“Not sex, but power was the issue. The imposition of sexual abstinence was a mode of control over the interior lives of clergy, since submission in radical abstinence required an extraordinary abandonment of the will. In theory, the abandonment was to God; in practice, it was to the “superior.” The stakes were infinite, since sexual desire marked the threshold of hell. The normally human was, for priests, the occasion of bad faith.”

“The celibacy encyclical, maintaining the weight of “sacrifice” on clergy, prepared the way for the laity-crushing Humanae Vitae in 1968, with its re-condemnation of birth control. In response to the pope’s initial removal of birth control from the “competence” of the council, one of its leading figures, Cardinal Leon-Joseph Suenens of Belgium, rose immediately with a warning; “I beg you, my brother bishops, let us avoid a new ‘Galileo affair.’ One is enough for the church.”

“Lies, denial, arrogance, selfishness and cowardice — such are the notes of the structure within which Catholic priests now live, however individually virtuous many of them nevertheless remain. Celibacy is that structure’s central pillar and must be removed. The Catholic people see this clearly. It is time for us to say so.”

// Irène

PS  Huvet på spiken om kyrkans fördömande av artificiella preventivmedel som  kyrkans ”andra Galieo affär.”