“The International Movement We are Church firmly supports Hans Kueng’s open letter to the bishops in which he urges them to push for reforms. We are Church asks all the faithful to send emails and letters to their bishops and nuncios in support of Kung’s open letter. The present crisis and the inadequacy of the response to the crisis by the church authorities show with unprecedented urgency that structural reforms in line with the Second Vatican Council We Are Church also has been asking for for 15 years cannot be postponed. Now is the time to start these reforms:

1. The People of God have to be allowed to participate at all levels of our Church so that innovative ways to meet the

pastoral challenges of our time can be started. The faithful should have a say in the appointment of their bishops,

otherwise Rome will continue appointing bishops who care more for the institution than for their flock.

2. Ecclesial misogyny should come to an end and women be admitted to all church ministries, which need to be

ministries of service and not of power.

3. Celibacy should become optional, so that marital love is no longer a taboo for clerics.

4. The results of Human Sciences concerning sexual morals should come to be acknowledged and the primacy of the individual informed conscience should be respected.

5. The Gospel should be proclaimed as an invitation to life in fullness and not a means to discipline people through intimidation.

Pope Βenedict should understand the ever louder, world-wide criticism of his pontificate as an expression of deep concern for the welfare of the faithful of the whole Church. The Code of Canon Law says in Can. 212: “The Christian faithful are free to make known to the pastors of the Church their needs, especially spiritual ones, and their desires.” (§2.) “According to the knowledge, competence, and prestige which they possess, they have the right and even at times the duty to manifest to the sacred pastors their opinion on matters which pertain to the good of the Church and to make their opinion known to the rest of the Christian faithful, without prejudice to the integrity of faith and morals, with reverence toward their pastors, and attentive to common advantage and the dignity of persons.” (§3)

http://www.wir-sind-kirche.de/files/1142_PR_100417_IMWAC_5YearsB16_en.pdf

Läkaren och författaren Christina Doctare  skriver idag på Brännpunkt i SVD

”Bara  sanningen kan läka såren”

”Globalt sett är katolska kyrkan världens största och äldsta organisation med över en miljard medlemmar, alltså en otroligt viktig aktör politiskt, socialt, religiöst och kulturellt och inte minst moraliskt. Därför blir avslöjandena om de sexuella övergreppen så skakande och nu stormar det rejält.”

”Offrens trauma är resultatet av en tystnadens kultur.”

”Det måste finnas öppenhet och insyn och vara ett transparent system. Det måste finnas en oberoende kontroll- och tillsynsfunktion, ty det är i slutna system som makten perverteras. Makt korrumperar och absolut makt korrumperar absolut (Lord Acton).”

”Det handlar om Sanningen, med stort S, som äntligen befriar.”

 http://www.svd.se/opinion/brannpunkt/bara-sanningen-kan-laka-saren_4578277.svd

I lördags 10/ 4 skrev Marcus Birro på DN debatt och sprängde därmed ljudvallen inom tysthetskulturen i Stockholms katolska stift

”Min Gud dras i smutsen av präster och biskopar”

http://www.dn.se/debatt/min-gud-dras-i-smutsen-av-praster-och-biskopar-1.1075429

”Jag älskar den liberala katolicismen, den som står på gränsen till revolution, den som har en oerhörd styrka i sina fårade händer, den som faktiskt kan våga och riskera allt, även om den inte alltid gör det.”

Sanningen med stort S är den  som  Marcus Birro beskriver

1). Avskaffa det obligatoriska celibatet för prästerna. Det är direkt människovidrigt. Det är fientligt och kärlekslöst.

2). Kvinnor ska behandlas på samma sätt som män, alltså ges möjligheter att bli diakoner och präster.

3). Sluta förtrycka de homosexuella.

4). Upphäv förbudet mot preventivmedel. Det är stenålder och människofientligt.

Christina Doctare skriver

”Jag konverterade till katolska kyrkan för att få en hemvist för min tro och accepterade katolska kyrkans lära och dogmer och även dess företrädare, alltså präster och ordensfolk.”

 Jag tolkar dessa rader som att Christina Doctare, liksom många andra som söker en hemvist för sin tro och också finner den i katolska kyrkan, som bygger på Jesus Kristus och hans kärleksbudskap till oss människor, måste finna sig i att ”ACCEPTERA ” en barlast av kyrkligt lärobråte som döljs bakom Marcus Birros 4 punkter och som inte har ett spår med kyrkans grundare att göra.

  // Irène

Vänner,

de amerikanska biskoparna fortsätter att göra bort sig. Som ni kanske känner till försökte biskoparna stoppa president Obamas sjukförsäkringsreform med motiveringen att skattemedel inte får användas till aborter. Att dessa möjligheter begränsades i Obamas slutförslag har inte blidkat dem.

Så vitt jag känner till har ingen av dessa biskopar uppmanat USA:s katoliker att vägra betala skatt med motiveringen att deras pengar bland annat finansierar angreppskrig, kärnvapenproduktion och verkställandet av dödsstraff.

Tack och lov har amerikanska ordenssystrar, som arbetar med hälso- och sjukvård, vägrat böja sig för biskoparnas motstånd mot en reform som ger miljontals fattiga amerikaner tillgång till hälsovård.

Men även biskopar vet att hämnas. http://ncronline.org/news/politics/ri-hospital-latest-victim-health-care-flap

Gert Gelotte

Vänner,

Rom kastar en kardinal till lejonen. Då osar det nog katt långt in i Vatikanen.

http://ncronline.org/news/accountability/vatican-disses-one-its-own-sex-abuse

Gert Gelotte

Läs stor intervju med biskop Anders i dagens Dagen sid 6

”Biskopen satsar all sin tid på öppenhet”

”Om man som katolik på något sätt medverkar till att en abort genomförs blir man automatiskt exkommunicerad. Men ett övergrepp på barn kan förlåtas. Är det rimligt?”

Läs biskop Anders svar

http://www.dagen.se/dagen/DagenAsPageFlip.aspx

Antoon Geels, professor i teologi i Lund.

”Det sker fler sexuella övergrepp inom den katolska kyrkans miljöer än många andra,”

” En grundläggande faktor tror jag är synen på människan och kroppen: att människan består av kropp och själ, och kroppen är inte mycket att ha och själen värderar man upp till skyarna. Synen på sexualiteten präglas av en medeltida teologi som säger att den är till för fortplantning, ”och that’s it”

http://www.dagen.se/dagen/article.aspx?id=209108

Läs också prästen Annika Borg i Kyrkans Tidning

”Övergrepp frodas i tillåtande kultur”

”För precis ett år sedan skrev jag på denna plats om inslag i katolska kyrkans teologi och miljö som möjliggör sexuella övergrepp, och uppmanade Svenska kyrkan att bryta de ekumeniska kontakterna med Vatikanen.”

”För om man kokar en soppa med katolsk kyrkosyn, en negativ uppfattning om sexualitet och serverar den i en miljö med enbart (tänkt) celibatära män, då blir det ingen hälsosam rätt. ”

http://www.kyrkanstidning.se/kronikor/fasta_kronikorer/overgrepp_frodas_i_tillatande_kultur_0_13442.news.aspx?staffname=Annika%20Borg

// Irène

Madre mia så pinsamt när katolske prästen Magnus Nyman och Sveriges unga katolikers ordförande Alexander Kegel satt och myste i TV soffan i morse.

Temat var naturligtvis pedofilskandalerna i katolska kyrkan och celibatet. Här sitter Magnus Nyman och skryter om att han  är  ”undantag” som katolsk präst. MN är gift och har 4 barn.

Seden lägger MN ut texten om celibatet som en GÅVA och Jesus som celibatär etc etc etc

Men snälla nån ! Vem har ifrågasatt celibatet i katolska kyrkan. Inte en KOTTE !

Vi talar om att göra celibatet FRIVILLIGT. Vi talar om att göra Magnus Nyman till regel istället för undantag.

Magnus Nyman kan naturligtvis inte såga av den gren han sitter på. Då faller undantaget till marken.

Därför är det vi som redan står på marken som måste tala.

Ingen har påstått att celibatet är orsak till pedofili.

Biskop Anders och Magnus Nyman talar i debatten om ”bristfällig genomgång av prästkandidater”  som en orsak till pedofili. Då gäller det att FÖRUTOM ”nogrannare genomgång”   att bredda rekryteringsbasen till prästutbildning  genom att göra celibatet frivilligt.  Att inte klara normal hetero – eller homosexualitet ska inte kunna döljas bakom obligatoriet. Men då krävs först att homosexualitet också inom katolska kyrkan börja betraktas som något fullständigt normalt och inte som nu en anomali som i utlevd form är en svår synd.
Och till biskopsutnämningar ska inte en negativ hållning till kvinnliga präster och homosexuellas likaberättigande vara en konkurrenskraftig merit.

Katolsk Katekes måste revideras ! Homosexuella behöver inte ”medlidande” som katekesen förespråkar. De behöver likaberättigande.
Prästyrket ska innebära frivilligt celibat Och homosexuella män ska  på lika villkor  kunna bli katolska präster som heterosexuella män

Katolska kyrkan bedömer saken TVÄRTOM och fortsätter att hävda att homosexualitet inte får levas ut i trofasta relationer. Man befäster obligatoriskt celibat och  försöker stoppa  homosexuella män som erkänner att de är homosexuella att kunna bli katolska präster.

// Irène

PS Tysthetskulturen i Stockholms katolska stift yttrar sig på olika sätt. För mig personligen yttrar den sig i att jag är bojkottad på Katolskt Magasin, vars chefredaktör råkar vara  Margareta Murray- Nyman, hustru till Magnus Nyman.

// Irène

Så många goda röster i media i Sverige med och runt katolska biskopen på en och samma VÅRmorgon  bådar GOTT och inger HOPP.

Lyssna på Tankar för dagen med Tomas Brytting

http://sverigesradio.se/webbradio/webbradio.asp?type=broadcast&Id=2309922&BroadcastDate=&IsBlock=

// Irène

PS Efter det här kan i alla fall inget bli sämre i Stockholms Katolska Stift.

Vänner,

Ytterligare två präster i Sverige har anmälts för sexuella övergrepp på barn och ungdomar. Än så länge är det anklagelser. Även katolska präster har rätt att bli betraktade som oskyldiga tills motsatsen är bevisad.

Men pedofilskandalen i hela den katolska kyrkan har nu pågått i 25 år! Antalet bevisade övergrepp, erkännanden, fängelsedomar och utbetalade skadestånd är överväldigande – bortom vanlig fattningsförmåga.

Åtminstone två slutsatser kan dras:

Maktkulturen i kyrkan har möjliggjort omfattande sexuella övergrepp på barn och ungdomar.

Samma maktkultur har systematiskt dolt övergreppen, möjliggjort för gärningsmän att fortsätta och satt kyrkans goda namn och rykte före barnens säkerhet.

Härav följer att kyrkan/vi inte bara har att hantera övergreppen ett och ett – utreda vad som hänt och gottgöra vad som gottgöras kan. Vi måste också konfrontera systemfelet inom kyrkan.

Vari systemfelet består kan det råda delade meningar om. Men ett borde vara självklart. Det måste bli möjligt, även i Stockholms katolska stift, att föra en totalt öppen debatt om alla problem och alla möjliga lösningar.

Denna öppenhet måste gälla även stiftets präster, ordensfolk och anställda – det vill säga alla som står i ett beroendeförhållande till stiftsledningen. De måste kunna delta i en offentlig debatt, och ha från stiftsledningen avvikande uppfattningar, utan att behöva frukta trakasserier och represalier.

Så är det inte idag. Att det blir så är biskop Anders ansvar.

 Gert Gelotte

Vänner,

På DN Debatt i dag (13/4) försöker stiftets presstaleskvinna Maria Hasselgren spä ut och sockra kyrkans bittra dryck med andras eventuella misslyckanden: http://www.dn.se/debatt/prasters-overgrepp-ett-stort-svek-1.1076573

”En oberoende undersökning i USA visade att fyra procent av prästerna begått övergrepp, fyra procent är för många. Men då vi inte har någon annan siffra att relatera den till – vi vet inte hur många läkare, poliser, idrottsledare etcetera som begår övergrepp – är det svårt att veta om siffran är extremt hög eller ej.”

Om antalet övegrepp i kyrkan är extremt högt eller inte är näst intill ointressant. De är tillräckligt många för att frågan om systemfel borde tas på allvar.

Detta gör inte Maria Hasselgren när hon på stiftets uppdrag och i stiftets namn skriver:

”Men vi medelvägskatoliker förväntar oss inte, kräver inte, att kyrkan ändrar det som är grundläggande för henne, det som hon stått för under årtusenden.”

Hasselgren, och stiftet, replikerar med detta på Marcus Birros artikel på DN Debatt där han krävde förändring enligt följande:

”1). Avskaffa det obligatoriska celibatet för prästerna. Det är direkt människovidrigt. Det är fientligt och kärlekslöst.

2). Kvinnor ska behandlas på samma sätt som män, alltså ges möjligheter att bli diakoner och präster.

3). Sluta förtrycka de homosexuella.

4). Upphäv förbudet mot preventivmedel. Det är stenålder och människofientligt.

De här fyra punkterna är inte receptet för en frisk kyrka utan åtgärder som måste vidtas nu, direkt, för att vår kyrka överhuvudtaget ska överleva.”

Jag kan inte förstå annat än att det är detta som Hasselgren, på stiftets uppdrag och i stiftets namn, beskriver som angrepp på det som är ”grundläggande” för kyrkan.

Om prästernas celibat kan man ha olika åsikter. För några är det bra, för andra dåligt. Men hur kan det beskrivas som ”grundläggande” för kyrkan?

Och OM kyrkans grund, förutom celibat, muras av könsdiskriminering, förtryck av homosexuella samt förbud mot preventivmedel, vad finns i så fall för anledning att bry sig om själva byggnaden? Är dessa uttryck för vår tro verkligen något att leva och dö för?

Kyrkans uppgift är att vara Jesu närvaro i alla tider. Om inte det är grunden, så är resten bara ett spektakel.

Gert Gelotte

Vänner,

Idag hörde jag en katolik försvara celibatet med att tre pedofiler han kände till samtliga var gifta pastorer i svenska frikyrkor. Därmed skulle det alltså saknas samband mellan celibatet och pedofilin bland katolska präster.

På ett sätt tror jag han har rätt. Man blir inte pedofil av att leva i celibat.

Men på ett annat sätt tror jag han har fel. Tvångscelibatet är ett av flera uttryck för kroppsfientlighet inom kristenheten. Denna kroppsfientlighet leder ibland till att unga kristna får ett mycket problematiskt förhållande till sin egen sexualitet.

Detta kan i sin tur leda till att både celibatet och äktenskapet uppfattas som tillflyktsorter och ett medel för att kontrollera drifter. I båda fallen är risken för misslyckanden på olika sätt uppenbara.

Det tycks råda en allt större koncensus om att sambandet mellan celibat och pedofeli består i att katolska män med pedofil läggning flyr till det celibatära prästämbetet som ett sätt att försöka att kontrollera problem och i görligaste mån omvandla dem till något positivt.

Celibatet leder alltså i så fall till rekryteringsproblem. Men jag tror också man kan se celibatet som en del i en sexualfientlig kultur som orsakar att unga människor inte får ett naturligt förhållande till sin egen och andras sexualitet.

Alltså tycker jag att man bör avskaffa – inte celibatet, utan tvångscelibatet.

Många försvarar celibatet som Guds gåva och som något som tillfört kyrkan mycket gott genom århundradena. Det kan mycket väl stämma och ingen vill, såvitt jag känner till, förbjuda celibatet eller ålägga katolska präster tvångsäktenskap.

Det handlar om att i all enkelhet ta bort ett tvång som bidrar till ett problem. Det som vill leva i celibat och som finner denna livsform berikande skall naturligtvis fortsätta så.

Men varför behövs tvång för något som påstås vara så postivt?

Gert Gelotte