”Jesus Christ” av Daniel Boyd
”La nona ora” av Maurizio Cattelan // Påven Johannes Paulus II ligger på en röd matta krossad av en meteorit
”The breakdancing Jesus” av Cosmo Sarson Olja på duk
av Cosmo Sarson (gata i Bristol, UK)
”A very hungry G-d” Saint Bernard kyrka i Paris 2006 av indiske konstnären Subodh Gupta
”7 Mao skjuter Jesus” av bröderna Gao Peking
 |
Den här artikeln behöver fler källhänvisningar för att kunna verifieras. Motivering: Det enda som är källbelagt är konflikten/bråken. Själva beskrivningen av gruppen/nätverket går inte att bedöma hur rättvisande den är (2014-11) Åtgärda genom att lägga till pålitliga källor (fotnoter). Uppgifter utan källhänvisning kan ifrågasättas och tas bort. Diskutera på diskussionssidan. |
Katolsk Vision är ett nätverk för katoliker som vill arbeta för reformer i Katolska kyrkan.
Katolsk vision representerar ett brett spektrum av katolskt tänkande, från thomistisk (skolastisk) filosofi till latinamerikansk befrielseteologi. Bland reformkraven märks preventivmedelsfrågan, kvinnors lika rätt till prästämbetet, avskaffandet av det obligatoriska celibatet för präster i den Latinska kyrkan (kravet finns inte inom de orientaliska katolska riterna), homosexuellas likaberättigande med heterosexuella samt ett mer demokratiskt styrelseskick i kyrkan. Katolsk vision har inte bara hämtat inspiration från breda samtida reformrörelser inom den Katolska kyrkan i Europa, Asien och Amerika, utan också från t.ex. medeltida svensk katolicism (lokaldemokrati och lekfolkets ledande ställning i församlingarna), orientalisk katolicism (vars präster mestadels är gifta, och som har mer demokratiska beslutsformer med större respekt för lekfolkets ställning), fornkyrkan och äldre traditioner såsom de ortodoxa och koptiska kyrkorna.
I advent 2005 reagerade biskop Anders Arborelius på ett manifest av Katolsk vision [1] med ett upprop att besinna sig och vända om.[2] Uttalandet förnyades 8 september 2009.[3] Från den svenska katolska hierarkin (inklusive biskop Anders Arborelius) har Katolsk vision ibland beskyllts för att förespråka abort och kyrkligt äktenskap för homosexuella. Katolsk visions manifest säger dock inte något om någondera frågan, och i kretsen kring Katolsk vision finns delade åsikter om frågorna.[källa behövs] Biskopens yttranden mot Katolsk vision togs småningom bort från stiftets hemsida, men den kyrkliga hierarkin har aldrig offentligt tagit tillbaka sina påståenden om Katolsk vision och abort.”
Intressant …har inte läst detta. Vet någon vem som skrivit det? // Agneta
Vänner,
Påven skall snart besöka Polen och möta en katolsk kyrka som stöttar nationalistiska och främlingsfientliga krafter. Vad som kommer ut av det mötet återstår att se – kanske bara artigheter om allt och ingenting. Donald Snyder skriver tankeväckande i NCR om kyrkans polska dilemma:
Själv ser jag många orsaker till den polska katolska kyrkans djupa konservatism. En av de mest uppenbara är att det är i kyrkan Polen överlevt som nation, från Polens delning i slutet av 1700-talet fram till nationens återuppståndelse efter första världskriget och därefter under tysk och sovjetisk ockupation. En annan orsak är frånvaron av demokratiska traditioner. Mellan första och andra världskriget styrdes Polen auktoritärt. Och nu, efter några få år med demokrati, gör sig den auktoritära traditionen åter påmind. Kyrkan i Polen är alltså ovan vid demokrati och van att leva under belägringstillstånd. Isoleringen under kalla kriget gjorde också att förändringarna efter andra vatikankonciliet inte satte lika djupa spår i Polens katolicism som i Västeuropas.
Gert Gelotte
Predikarsyster Madeleine Fredell på Facebook
”Den 22 juli firar vi Maria Magdalena, apostlarnas apostel och alla predikares moder! I Dominikanorden (Predikarorden) har vi alltid firat henne som festdag eftersom hon är vårt skyddshelgon framför andra.”
// Irène
PS Grattis på namnsdagen kära sr Madeleine !
Vänner,
i dag den 20 juli när den svenska asyllagstiftningen ändras på det skamligaste, så att barnfamiljer inte längre kan återförenas i Sverige skriver Lars Berge på Svenska Dagbladet en av de bästa och mest angelägna artiklar jag läst.
” Men av rädsla för att stöta sig med viktiga marginalväljare inför nästa val väljer de styrande att prioritera fräscha kök åt den urbana medelklassen. De utgår från att folk i Nacka hellre köper köksluckor till rabatterat pris än låter ett litet barn få borra ner ansiktet i famnen på en saknad pappa eller mamma.Det är en extrem politisk ståndpunkt. Asyllagen är dess extrema politiska praktik. En lag som kränker barnkonventionen samt deklarationen om de mänskliga rättigheterna. Ett hyfsat vägledande dokument när det kommer till lagstiftning, skapat för att förhindra en upprepning av den största katastrofen i mänsklighetens historia. Åtgärden är extrem också för att den strider mot den gyllene regel som man hittar i samtliga stora religioner. Den som inom kristendomen brukar kallas för kärleksbudskapet. Gör mot andra som du vill att de ska göra mot dig. Kalla det grunden för vår civilisation, om du vill.”
http://www.svd.se/nya-asyllagen-hotar-grunden-for-var-civilisation/om/svenskt-flyktingmottagande
Jag hoppas de ansvariga för den nya barnfientliga asyllagen åtminstone skäms.
Gert Gelotte
Vänner,
Robert Mickens, journalist i Rom, skriver i NCR att kardinal Sarah kanske har tagit sin konservatism ett steg för långt. Påven har visat missnöje.
Ja, det är alltså Sarah som vill förändra mässfirandet i förkonciliär riktning. Vilket kan tyckas ha marginell betydelse. Men hur mässan firas speglar hur kyrkan uppfattas – som en hierarkisk pyramid eller som en gemenskap av troende.
https://www.ncronline.org/blogs/roman-observer/que-sera-sarah
Gert Gelotte
Vänner,
ropen på klarhet i Irènes blogginlägg nedan aktualiserar en fråga som jag aldrig funnit något riktigt bra svar på. Alltså:
1. De som ropar efter klarhet svävar inte i ovisshet. De vet exakt vilken klarhet de vill ha och söker alltså bekräftelse, inte klarhet.
2. Ingenting och ingen hindrar dessa personer från att leva i den klarhet de anser sig besitta.
Därav min fråga:
Varför är det så viktigt för dessa personer att tvinga sina livsval på andra?
Kanske finns det inget riktigt bra svar. Själv tänker jag att kontroll över andras liv förstärker den egna övertygelsen. Men i så fall är det en bräcklig övertygelse. Den som är trygg med sina livsval har inget behov av att tvinga andra. Åtminstone vill jag gärna tro det. Vad tror ni?
Gert Gelotte
Hjälpbiskop Athanasius Schneider i Kazakhstan – anhängare av bla ersättningsteologi och SSPX – är kritisk till nuvarande påve Franciskus som han anser inte tydligt försvarar ”den rena katolska tron”. Schneider har nu därför organiserat andra katolska ledare – som inte heller anser att Franciskus är tillräckligt ”renlärigt katolsk” – med vilka han tillsammans gjort en video som riktar sig till Franciskus.
Se videon !
Athanasius Schneider anser att Franciskus sätter sig upp mot Gud själv då Franciskus anser att alla människor är Guds barn.
Schneider säger
”Only those are children of God who believe in Christ, who are not born of the flesh or the blood, which is the natural level, but who are born from God through faith in Christ and baptism. This is declared by God Himself in the Gospel of John.[9] The above mentioned statement of the pope contradicts in some way the word of God itself.”
http://rorate-caeli.blogspot.com/2016/04/exclusive-interview-with-bishop.html
Schneider är anhängare av ersättningsteologi som illustrererar antisemistism
”The Jewish rejected this Divine covenant, since Jesus told them: ”Whoever hates me also hates my Father” (Jn 15,23). These words of Jesus are still valid for today’s Jews: ”Heaven and earth will pass away, but my words will not pass away” (Mk 13,31). And Jesus said that if you do not accept me, you cannot go to the Father.[23] When today’s Jews reject Christ, they reject the Father and his covenant, too. Because there is ultimately one covenant only, not two covenants: the Old went over to the New Covenant.”
http://rorate-caeli.blogspot.com/2016/04/exclusive-interview-with-bishop.html
Schneider – som har mer gemensamma värderingar med SSPX än med Franciskus – säger så här om SSPX :
”When the SSPX tries to believe, to worship and to live morally the way our fore-fathers and the best-known Saints did during a millennial period, then one has to consider the life and the work of these Catholic priests and faithful of the SSPX as a gift for the Church in our days – even as one of the several instruments which the Divine Providence uses to remedy the enormity of the current general crisis of the faith, of the morals and of the liturgy inside the Church. ”
Schneider delar och diskuterar gärna ”doktrinära frågor” med dess ledare Bernard Fellay
http://rorate-caeli.blogspot.com/2015/02/bishop-athanasius-schneider-visits-sspx.html
Schneider anser inte att kvinnor överhuvudtaget ska vara synliga vid altaret under mässan. Varken som lektörer eller kommunionutdelare.
”There is no doubt about the fact that the female involvement in the liturgical services at the altar (reading the lecture, serving at the altar, distributing Holy Communion) represents a radical rupture with the entire and universal tradition of the Church. Therefore, such a practice is against the Apostolic tradition. ”
http://rorate-caeli.blogspot.com/2016/02/exclusive-bishop-athanasius-schneider.html
I Sverige är det Katolsk Observatör som lanserar Athanasius Schneider på sin hemsida där intervjuer gärna översätts och publiceras.
Exempel
”Den som hittills inte hört talas om denne biskop, kommer säkert snart att få göra det. Denne uppriktige, lärde präst är hjälpbiskop i det fjärran ärkebiskopsstiftet Maria Santssima i Astana, Kazakhstan. Den den här månaden när han gjort en tur runt England har han fått ett mottagande värdigt en rockstjärna och med i internet har han försvarat kyrkan med bitande skarpa ord som vittnar om hans traditionella syn på kyrkans lära.”
http://www.katobs.se/art_bishopschneider_kris.html
Schneider anklagar präster som inte tror som han själv för ”semi heretiska ”
”Höjden av förvirring och absurt tänkande uppstår när dessa semi-heretiska präster anklagar dem som försvarar den katolska trons renhet och integritet för att vara emot påven”
http://katobs.se/int_athanasius_schneider_2016.htm
// Irène
PS
Jag blir nyfiken på hur biskop Anders ställer sig till biskop Athanasius Schneider ? En sak vet jag med bestämdhet. Biskop Anders anser det ICKE-KATOLSKT att ha en VISION om rättvisa mellan män och kvinnor och homo-och heterosexuella och anser därför att Katolsk Vision ”inte har bemyndigande att kalla sig katolsk.”
Katolsk Observatör – som alltså lanserar en biskop som är känd för ersättningsteologi, starka sympatier för SSPX och tillika stark kritiker av nuvarande påve – har bevisligen biskop Anders ”bemyndigande att kalla sig katolsk.”
Anser biskop Anders att det är viktigt med yttrandefrihet och därför inte tagit ifrån Katolsk Observatör ”bemyndigande att kalla sig katolsk?”
Frågan är hur biskop Anders agerande med att ensidigt tillåta yttrandefrihet – utan sanktioner – från konservativt håll ska tolkas ?
// Irène
PS Göran Rosenberg skrivit en lysande krönika i Judisk Krönika
2 svar till ”Gud har uppgraderat de 10 budorden”
Läs Göran Rosenbergs lysande krönika i Judisk Krönika
http://judiskkronika.se/inte-i-mitt-namn/
// Irène
Irène,
ja läs den och sprid den!
Gert