-
Länkar
-
Senaste inläggen
Senaste kommentarer
- Irene Nordgren om Fy skam igen diakon Göran Fäldt och fy skam igen Katolsk Horisont
- Anna om Fy skam igen diakon Göran Fäldt och fy skam igen Katolsk Horisont
- Irene Nordgren om Fy skam igen diakon Göran Fäldt och fy skam igen Katolsk Horisont
- Gunnar Eriksson om Fy skam igen diakon Göran Fäldt och fy skam igen Katolsk Horisont
- Gunnar Eriksson om Fy skam igen diakon Göran Fäldt och fy skam igen Katolsk Horisont
Bloggrulle
Meta
Dagsarkiv: juni 26, 2014
Godtyckligheten fortsätter i godan ro
Italian Cardinal Lorenzo Baldisseri, general secretary of the Synod of Bishops Idag torsdag 26 juni offentliggjordes på Vatikanens hemsida http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_en.html#Conclusion arbetsdokumentet Instrumentum laboris dvs sammanställningen av den världsomfattande inomkatolska enkätundersökning som inför den kommande familjesynoden ville kartlägga den nu rådande … Fortsätt läsa
Publicerat i Uncategorized
11 kommentarer
11 svar till ”Godtyckligheten fortsätter i godan ro”
Irène.
Tack för tipset om NCR-artikeln där jag hämtar detta hopp om förändring:
While the document does not outline coming changes to the church’s practices on the matter, it does obliquely refer to such changes, saying, ”The Church needs to equip herself with pastoral means which provide the possibility of her more widely exercising mercy, clemency and indulgence towards new unions.”
Med de orden knackar Läroämbetet det första försiktiga mejselhugget i den doktrinära monolit som heter katolsk antropologi/ kroppsteologi vars namn borde garantera en genuin förståelse av mänskligt samliv, men som sedan gnosticismens härjningar i den tidiga Kyrkan kännetecknats av en antihumanistisk tolkning av syndafallet. Ingenstans i Bibeln fördöms kärlekens yttringar, däremot sveket, lögnen och våldets.
Den katolska sexualsynen har i praktiken gjorts överordnad evangeliet när skilda och omgifta nekas kommunion. Detta måste anses tillhöra de värsta av villfarelser eftersom evangeliet är Kyrkans existensberättigande och Jesus uttryckligen förlåter och upprättar människor oavsett deras livshistoria; se exv kvinnan som tagits på bar gärning, likaså kvinnan som haft sammanlagt sex män. Såväl Jesus som Paulus ser sexualiteten som en gåva och ett ansvar i linje med den mosaiska kroppsteologin: allt Gud har skapat är gott när det tas emot med tacksamhet.
Med Bergoglio i Rom kan Kyrkan äntligen ta sina första steg mot en genuint kristen kärleksteologi.
Samuel.
Samuel
”Ingenstans i Bibeln fördöms kärlekens yttringar, däremot sveket, lögnen och våldets.”
Bibeln är en bok i vars innehåll såväl reformkatoliker som ultrakonservativa katoliker kan hitta stöd för sina uppfattningar.
Fråga 100 st katoliker på lite olika håll i världen vad som menas med ”genuint kristen kärleksteologi” och du kommer att få diametralt olika svar.
För mig som privilegierad katolsk kvinna som haft möjlighet att både få utbilda mig och få barn – så många som jag ville – och som haft förmån att få leva i ett demokratiskt sekulärt land där det råder religionsfrihet och där katolsk hierarkis PATRIARKALA vanföreställningar om mänsklig sexualitet inte präglar samhället känns det som en plikt att peka på hur katolsk lära kan få vitt skilda konsekvenser beroende på hur det omgivande samhället ser ut.
Känns tragiskt varje gång jag som katolsk kvinna måste bekänna att jag känner tacksamhet över att inte behövt leva i ett sk katolskt land där sexualmoral alltid står så högt i kurs så den blir DUBBELMORAL.
Jag nöjer mig inte med tjusiga ENCYKLIKOR med en mängd tjusiga PORTALFORMULERINGAR om KÄRLEK utan efterlyser en omarbetning av katolsk CANON och en omarbetning av en mängd olika formuleringar i Katolsk Katekes som på så vis fråntar fundamentalistiska bokstavstroende katolska präster med ofta UNDERMÅLIG utbildning möjlighet att PASTORALT fortsätta diskriminera mellan olika grupper av katoliker.
Jag hoppas på den kommande familjesynoden…….. på TRYCKET från Helmut Schüller och Kyrkoherdeinitiativet och från reformsinnade katolska lekmän från bla Wir sind Kirche som inte ger sig…….
// Irène
Irène.
”Jag nöjer mig inte med tjusiga ENCYKLIKOR med en mängd tjusiga PORTALFORMULERINGAR om KÄRLEK utan efterlyser en omarbetning av katolsk CANON och en omarbetning av en mängd olika formuleringar i Katolsk Katekes…”
– Instämmer helhjärtat.
”Fråga 100 st katoliker på lite olika håll i världen vad som menas med ”genuint kristen kärleksteologi” och du kommer att få diametralt olika svar.”
Om villkoret för Kyrkans enhet är att alla anammar en livsåskådning byggd på en modern västerländsk icke-katolsk erfarenhet kommer vi aldrig att lyckas. Den offentliga brottningen med Bibeln och den apostoliska traditionen inför ett nytt koncilium utgör vårt enda hopp om en universellt giltig teologi i de fundamentala frågorna. Som den om äktenskapet och kroppen.
Den bibliska sexualsynen skiljer sig radikalt från den katolska puritanismen, vilket Höga visan demonstrerar allra tydligast, men också NT bejakar sexualiteten som en Guds gåva: ”Allt som Gud har skapat är bra och ingenting behöver vrakas, om det tas emot med tacksägelse; det blir rent genom Guds ord och genom bön.” … ”Vad Gud gjorde till rent skall inte du göra till orent.” Ingen i NT dömer ut Höga visans ohöljt kroppsliga kärleksskildring.
Vi tror inte som gnostikerna på en demiurgens onda skapelse med den goda själen fångad i den onda kroppen. Sådant fördöms otvetydigt: ”… demoners läror, spridda av hycklande lögnare med bortbränt samvete, folk som förbjuder äktenskap och kräver att man avstår från föda som Gud har skapat till att ätas under tacksägelse av dem som tror och som känner sanningen.” Detta skrevs så gott som samtidigt med gnosticismens uppkomst.
Kärleken är inte bara en portalparagraf, den är definitionen på vem Gud är. Så ock människan.
Samuel.
Vänner,
jag tror man bör vara försiktig med att dra allt för långtgående slutsatser av denna sammanfattning av hur biskoparna uppfattar kyrkans problem.
Men om jag ändå gör det, så tycker jag det är tydligt hur kyrkans problem identifieras som brist på kunskap hos kyrkfolket. En slutsats blir då att bara läroämbetet talar l å n g s a m m a r e och TYDLIGARE, så blir allt så mycket bättre.
Om detta även blir synodens slutsats så kommer, tror jag, problemen och alieneringen snarare att tillta.
Därtill är det naturligtvis ett problem när dokumentet avslutas med en hänvisning till den heliga familjen:
”The love of God shines in a particular way in the Holy Family of Nazareth, the sure point of reference and comfort for every family. The Holy Family, the beacon of true love, is to be contemplated in every family situation so as to draw light, strength and consolation.”
Vi vet mycket lite om Jesu familj. Så lite att det är omöjligt att dra detaljerade slutsatser om hur hans familjeliv såg ut. Resultatet blir att den som åberopar den heliga familjen som ideal snarare projicerar sina egna förväntningar och förhoppningar och på så vis skapar den heliga familjen av Jesu tämligen okända familj.
Gert
Gert,
Om vi håller oss till vad som berättas i NT så växte Jesus upp med mor, bonuspappa och ett okänt antal halvsyskon. Lyfter synoden fram det som idealfamiljen kan det sannerligen bli förändringar i Katolska kyrkans syn på familjen efter synoden.
Annel
Samuel
Jag vet inte vad du räknar som ”livsåskådning byggd på en modern västerländsk icke-katolsk erfarenhet……..”
Katolska män och kvinnor och katolska homo-och heterosexuella katoliker ska ha identiska rättigheter och skyldigheter OAVSETT var de lever och bor ………hur detta kategoriseras eller benämns har ingen betydelse.
// Irène
Gert
”En slutsats blir då att bara läroämbetet talar l å n g s a m m a r e och TYDLIGARE, så blir allt så mycket bättre.”
Jag välkomnar TYDLIGHET. Hierarkin har målat in sig i ett hörn och försöker genom OTYDLIGHET komma loss från sitt TRÄNGDA läge……..
OTYDLIGHET utgör den DIMRIDÅ som hierarkin gjort sig beroende av för att slippa bestämma sig för antingen eller……för att slippa ta ställning…..
Arbetsdokumentet visar att hierarkin hajat att det inte längre går att blunda för barnen som de facto finns i samkönade relationer.
Ju mer hierarkin talar sig varm för FAMILJENS betydelse underförstått för barn till heterosexuella föräldrar ju okristligare kommer hierarkin att alltmer framstå som fråntar katolska barn till homosexuella katolska föräldrar samma möjlighet….
Ju mer hierarkin ömmar för FAMILJEBILDNING dvs äktenskaplig trohet för heterosexuella katoliker – istället för bara samboskap – som förutsättning för större HÅLLBARHET till barnens fromma ju vanskligare kommer det att bli att hävda att det får RÄCKA med samboskap (partnerskap) för homosexuella föräldrar…..
Antingen eller ……. !
Detsamma gäller preventivmedel…….Katekesens TYDLIGA budskap att ”varje äktenskaplig akt per se måste vara öppen för att ge livet vidare” är ju bara så PINSAMT……..
Att tydligt och klart förorda valfrihet av artificiella preventivmedel kräver en KOVÄNDNING i synen på ”äktenskapliga akter”…….. I väntan på den modige påve som vågar detta så får vi hålla tillgodo med DIMRIDÅER bestående av kvasiteologiska utläggningar producerade i celibatära mäns hjärnkontor…..
// Irène
Anneli
Vad beträffar synen på vem vi ska betrakta som familjemedlem verkar Jesus ha varit sällsamt gränslös alternativt öppen ……
Jag läser i Matteus
Jesu familj
46 Medan Jesus ännu talade till folket, stod hans mor och hans bröder utanför och ville tala med honom. 47 Någon sade då till honom: ”Din mor och dina bröder står här utanför och vill tala med dig.” 48 Han svarade: ”Vem är min mor och vilka är mina bröder?” 49 Och han räckte ut handen mot sina lärjungar och sade: ”Här är min mor och mina bröder. 50 Var och en som gör min himmelske Faders vilja är min bror och min syster och min mor.”
// Irène
Irène.
”Jag vet inte vad du räknar som ”livsåskådning byggd på en modern västerländsk icke-katolsk erfarenhet……..”
Vad jag menar är att vi sannolikt aldrig kommer att få se Kyrkan tillfredsställa alla de krav som en sekulariserad, vetenskapligt upplyst västerlänning kan tänkas ställa på henne. RKK är ingen politiskt korrekt folkkyrka med RFSUs policy statement som urkund, som ju dömer ut det de kallar ”kärleksideologin”. Den ideologin enligt Bibeln och traditionen kommer alltid att utgöra den etiska grundvalen för vår kristna tro.
Utmaningen för oss är att bygga in vetenskapens landvinningar i Kyrkans ideologiska evolution. Det är exv sexologin, ett lesbiskt par i Taizé och Mark Levengoods leverne som övertygat mig om att den homosexuella identiteten är ett biologiskt och psykologiskt givet faktum, inte en moralisk perversion i stil med pedofili och annan promiskuitet som jag trodde tidigare.
Men därifrån till att få se Kyrkan jämställa samkönade äktenskap med heteros är steget långt. Jag kommer inte att döma ut Kyrkan för att hon inte tar steget i ett enda kliv. Det första vi kan få se med nuvarande påven är antagligen en öppning för att skilda och omgifta får ta nattvarden under vissa villkor så som den tidiga Kyrkan gjorde och de ortodoxa ännu gör. Redan denna revision av ”äktenskapets oupplöslighet” måste anses vara ett ansenligt framsteg bort från annulleringsindustrin.
Om Jesus kunde godkänna skilsmässa och omgifte – efter otrohet – så kan även Kyrkan. Mt 19:9.
Samuel.
Samuel
”tillfredsställa alla de krav som en sekulariserad, vetenskapligt upplyst västerlänning ….”
Jag talar om TROENDE katolska kvinnor och TROENDE katolska homosexuella par.
Lika skamligt som KYRKAN (katolska och protestantiska) betett sig mot OGIFTA mödrar och deras sk ”oäkta” barn lika skamligt SÄRBEHANDLANDE beter sig katolska kyrkan idag mot barn i samkönade relationer.
Jag är mer OTÅLIG än du ……..och vill även så förbli…..
Tålmodighet är inte en eftersträvansvärd dygd i alla lägen …….
// Irène
I. Där fick du mig att dra mungiporna uppåt;-) S.