Katolsk Vision

Vänner,

för tillfället läser jag Göran Häggs ”Den svenska litteraturhistorien”, utgiven på Wahlström och Widstrands förlag 1996. Det blev så av en slump. Jag fann boken på en loppis och köpte den för en spottstyver.

Läsningen är ett kärt återseende med litteraturhistorien som jag för länge sedan ägnade ett år på Göteborgs universitet. Hägg är sprituell och egensinnig. Med lätt hand bestämmer han att den svenska litteraturhistorien endast omfattar sådant som skrivits på svenska. Det är problematiskt för medeltiden när det mesta skrevs på latin. Men det blir också problematiskt för vår egen samtid. Skall den engelskspråkiga poesi som skrivs i Sverige, ofta tonsatt, inte räknas till den svenska litteraturen? Men Hägg skriver i ett band, vilket gör radikala uteslutningar nödvändiga.

Provocerande tycker jag Hägg blir när han återkommande uttalar sig om författares kristna tro: Är den verkligen riktigt kristen? Hur vet Göran Hägg det. Efter vilka kriterier dömer han och varför?

Bland kristna fundamentalister såväl som en del ateister odlas ett starkt behov av en orubblig kristen dogmatik som skall tros och tillämpas till bokstaven. Jag antar att det är enklast så. Det medför kontroll. Man vet exakt vad man själv eller motståndaren står.

Men så ser ju verklighetens tro inte ut, inte den kristna tron och inte någon annan tro heller.

Kanske är det så att Johan Olof Wallin skriver om solen på ett sätt som farao Akhenaton skulle ha uppskattat. Men gör det Wallin mindre kristen? Det har jag svårt att se. Oavsett vad vi tror eller inte tror så lever vi under samma sol.

Nu skall jag läsa vidare. Det är stimulerande att läsa en handbok i litteraturhistoria som sätter igång tankeverksamheten. Tack för det Göran Hägg?

Gert Gelotte

https://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=9hyU5qXNIs8#t=9

https://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=l5cF5GGqVWo

https://www.youtube.com/watch?feature=player_detailpage&v=T2ASBDFjPhs

I helgen var jag på Litteraturfestival i Sigtuna och lyssnade bla på Masha Gessen, journalist och författare och otroligt modig Putinkritiker och som lesbisk starkt engagerad i homosexuellas  rättigheter i Ryssland.

https://sv.wikipedia.org/wiki/Masha_Gessen

(Mina foton)

”Att skriva i Putins Ryssland” Masha Gessen i ett samtal med sin förläggare Dorothea Bromberg

”I ett samtal med Björn Wiman, kulturchef  på Dagens Nyheter, diskuterar Masha Gessen utvecklingen i Ryssland, bristen på demokratiska  rättigheter och hur motstånd i dagens Ryssland kan gestalta sig.”

”Mannen utan ansikte är en sensationell, modig och skakande berättelse om Vladimir Putins väg till makten. En upprörande berättelse om sanningen bakom Anna Politkovskajas död och bombningarna i Moskva med mera. Vi får se hur Putin likt en envåldshärskare håller Ryssland i ett järnhårt maktgrepp.”

”Journalisten Masha Gessen ger en unik inblick i fenomenet Pussy Riot, det feministiska punkkollektivet som fick en hel värld att vända sina blickar mot det ryska samhället och dess brist på demokratiska rättigheter.”

// Irène

PS

Patriark Kirill ”Putin en gåva från himlen”

Patriark Kirill gratulerar och lovordar sitt lands korrumperade president

”Patriark Kirill gratulerar president Putin på 62-årsdagen och hyllar honom som en ”stor statsman.”

Om Pussy Riot

Ryska punkgruppen Pussy Riot får alltmer stöd från omvärlden

Provokation mot kristendomen ? Inte Pussy Riot snarare patriark Kirill

Pussy Riots performance och tsar Putins och patriark Kirills performance

Patriark Kirills syn på samkönade relationer som ett ”apokalyptiskt symptom”

”This is a very dangerous apocalyptic symptom, and we must do everything in our powers to ensure that sin is never sanctioned in Russia by state law, because that would mean that the nation has embarked on a path of self-destruction,” said Kirill. ”We face enormous temptations when countries start approving sin and codifying it into law in order to justify it.”

http://www.christianpost.com/news/russian-orthodox-patriarch-calls-gay-marriage-legalization-apocalyptic-symptom-100701/

”Putin skriver under anti-homo-lag”

http://www.svd.se/putin-skriver-under-anti-homo-lag

Gert, jag kunde ha svarat med detta inlägg på ditt inlägg om religionsfred men detta är ett långt Spinoza-citat och finner det mer lämpligt då att det får stå för sig själv . Det är en lång inledning och förklaring till varför han skriver denna ”avhandling” och naturligtvis är detta bara en del av inledningen.

” Eftersom vi alltså har uppnått den sällsynta fördelen att vi lever i en republik (Holland 1670-tal min anm.) där var och en har full frihet att utöva sitt omdöme och dyrka G-d efter sitt sinne och där ingen anses för kärare eller ljuvare än friheten, tror jag inte att det är en otacksam uppgift eller onyttig sak om jag visar inte bara att denna frihet kan erkännas utan skada för fromheten eller det offentliga lugnet, utan dessutom att den inte kan avlägsnas utan att det offentliga lugnet och fromheten går samma väg. Detta är vad jag i första hand har föresatt mig att bevisa i denna avhandling (Teologiskt Politiskt Traktat min anm.), och därför är det först nödvändigt att visa på de vanligaste fördomarna beträffande religionen, det vill säga visa på spåren av vår forna träldom, och därefter på fördomarna om de härskandes rätt, som många med skamlös frihet till största delen vägrar erkänna. Dessa söker under sken av religion att vända mängdens sinne, vilket ännu är försvuret åt hednisk vidskepelse, från den rättmätiga makten så att folket åter störtas ner i träldom .

Jag har ofta förundrats över att människor som skryter med att bekänna sig till den kristna religionen, det vill säga, till kärlek, glädje, fred, förnöjsamhet och trofasthet gentemot alla, ska kämpa så bittert och dagligen utgjuta sitt frätande hat mot varandra, så att deras tro mer visar sig härigenom än genom det förstnämnda. Redan för länge sedan har det gått därhän att man nästan bara kan utröna om någon är kristen, muslim, jude eller hedning genom deras yttre klädnad och seder, av att de går till den ena eller andra kyrkan eller slutligen av att de bekänner sig till den ena eller andra åsikten och är svurna anhängare till någon lärares ord. I övrigt lever de alla på samma sätt. När jag sökte orsaken till detta onda tvivlade jag inte på att det uppstått därför att kyrkans ämbeten ansetts för värdigheter och dess tjänster som förmåner, så att mängdens religion blivit att vörda prästerna. Ty så snart som detta missbruk började inom kyrkan greps mången usling av en väldig lust att utöva ett kyrkligt ämbete. Kärleken till att sprida den g-domliga religionen förbyttes i simpel girighet och ärelystnad och själva templet blev till en teater, där man inte längre hörde kyrkliga lärde utan demagoger. Ingen av dessa drevs av någon lust att undervisa folket utan av lust att tillvinna sig deras beundran, smutskasta meningsmotståndare offentligt och bara lära ut sådant som är nytt och ovant och som beundras mest av mängden. Därav måste stora stridigheter, avund och hat uppkomma, som inget tidsavstånd kunnat mildra. Det är alltså inte underligt att inget finns kvar av den gamla religionen annat än dess yttre bruk (genom vilket mängden mer tycks fjäska för G-d än att tillbe honom) och tron är inte längre är något annat lättrogenhet och fördomar – och vilka fördomar sedan! Fördomar som gör förnuftiga människor till djur , då de fullständigt hindrar dem från att alls utöva sitt fria omdöme och urskilja det sanna från det falska och som verkar uttänkta för just det ändamålet att fullständigt utsläcka förnuftets ljus.

Sannerligen , om de besatt så mycket som en gnista av det g-domliga ljuset skulle de inte yra så övermodigt utan lära sig att nogsamt vörda G-d och överträffa alla andra i sin kärlek på samma sätt som de nu gör i sitt hat. För övrigt skulle det väl åtminstone märkas på deras lära om de besatt något av det g-domliga ljuset”

Spinoza skrev detta 1670. Det är en plädering för förnuft och religionsfred.

Agneta

Vänner,

Idag onsdag 19 augusti är det 90 år sedan ärkebiskop Nathan Söderbloms ekumeniska möte inleddes. Det var ett  profetiskt initiativ i en tid då kyrkorna såg på varandra som fiender. Katolska kyrkan vägrade delta och kom inte ikapp Söderblom förrän 40 år senare.

Det som var otänkbart 1925 – att kristna av olika konfessioner samarbetar och delar lokaler är i dag vardag för det mesta. Då är det dags att ta nästa steg, att försona de stora världsreligionerna med varandra.

Fem präster i Storkyrkoförsamlingen i Stockholm skriver om detta på DN Debatt:

http://dagens.dn.se/#reader/5663/a/3720858069

Gert Gelotte

”Jag är inte religiös, men jag tror på det andliga” detta har jag hört många gånger. Själv har jag börjat säga ”jag är inte kyrklig men jag är troende”. Slår man på bilder av  andligt på Google får man fram en massa new agebilder men om man däremot söker på andlig musik så kommer frikyrkliga och svenskkyrkliga sångare upp. Religiös har blivit detsamma som att tillhöra kyrka, synagoga eller moské.

”Jag är andlig men jag tror inte på G-d”, säger en hel del och då har jag frågat vad dom menar med ”andlig” och de svarar att det är ”sensualism….liksom”. Ett annat ord de menar vara andligt är ordet ”intuition”.

Det verkar på mig som ordet troende börjar särskilja sig från både religion (kyrkgående) och andligt som kan vara allt från sinnlighet till att spå i kort. Jag umgås med flera grupperingar av människor och upplever att det finns en allt djupare förakt för organiserad religion och det är arbetsamt om man nu inte kan klamra sig fast vid sin egna ex. katolska grupp och tillhörighet och där vara trygg.  Förr fick man lida pin av att vara kristen eftersom det i Sverige var inte politiskt korrekt att vara kristen, det var så att säga bara töntigt. När jag i mina grupper började lovprisa judendomen så fick jag till min fasa uppleva obildade människors fördomar. Så fort jag jag nämnde en kärlek för ex. Talmud fick jag omedelbart spydiga kommentarer om ”jaha, och palestinierna då?” I alla dessa grupper!

Nu är världen förändrad och det smäller bomber precis överallt pga religioners makt över förnuft och folk. Det skapar spänningar och avsky för all organiserad religion. Folk börjar bli ordentligt rädda och rädsla urholkar själen.

Det lär inte bli bättre. Ingen av dessa religioner kommer segra över den andra. Det kommer bara bli ett totalt nederlag för alla.

Det enda raka som jag ser det är att kalla sig troende. På en kärleksfull G-d.

Tankar?

Agneta

”An embryologist places a canister of embryos into a cryo tank at Shady Grove Fertility Center in Rockville, Maryland, . May 3, 2013. (Lance Rosenfield/Prime)”

Hej igen Thomas Idergard

Du vill inte ha fortsatt dialog med mig så jag får hålla mig till monolog.  Tyckte att nedanstående artikel  i Washington Post skriven av Margo Kaplan ( associate professor at Rutgers Law School) var så pass intressant så jag vill gärna dela den med dig och övriga läsare för att åskådliggöra  vad vi skulle kunna förvänta oss i Sverige om du fick bestämma kring abortlagstiftning.

Margo Kaplan har fått sina 2 barn med hjälp av IVF.

Artikeln beskriver bla skillnaden i synen på embryon som ”blivit över” på fertilitetskliniker och embryon som aborteras bort på sjukhus och abortkliniker.   Artikelförfattaren beskriver skillnaden i hur kvinnor som använt IVF   behandlas och hur kvinnor som  vill göra abort behandlas.  Såväl IVF-  som abortverksamhet  handlar om  förstörelse av befruktade ägg.  Men det tycks vara  skillnad på embryon och embryon.

Thomas Idergard du kommer att kunna le igenkännande när du läser om OBLIGATORISKT ULTRALJUD  i abortverksamhet i USA.

Margo Kaplan skriver

”Men det är  bara abort som handlar om kvinnor som haft sex som de inte vill  ska  leda till graviditet. Abortrestriktioner  utnyttjar  oönskade graviditeter som straff  för oansvarigt sex och påminner kvinnan om konsekvenserna av okyskhet :  Om du inte vill genomgå obligatoriskt ultraljud så borde du ha tänkt på det innan och inte haft sex.”

”But only abortion concerns women who have had sex that they don’t want to lead to childbirth. Abortion restrictions use unwanted pregnancy as a punishment for “irresponsible sex” and remind women of the consequences of being unchaste: If you didn’t want to endure a mandatory vaginal ultrasound , you shouldn’t have had sex in the first place .”

Jag ler igenkännande när jag läser att Margo Kaplan är inne på samma spår som jag när hon påpekar följande

”If anti-choice lawmakers cared as much about protecting life as they did about women having sex, they could promote laws that prevent unwanted pregnancy. Yet the same conservatives who restrict abortion also oppose insurance coverage for contraception and comprehensive sexuality education. They view contraception, like abortion, as a “license” to have non-procreative sex. Women, GOP presidential candidate Mike Huckabee assures us, don’t need contraception — they just need to “control their libido.”

Margo Kaplan sätter också fingret på en mycket obehaglig sanning bakom  skillanden i synen på embryon och embryon –  nämligen  skillanden i synen på olika kvinnors kroppar.

”Det hela handlar mindre om lagstiftarnas intresse att skydda liv men mer om att  kontrollera kvinnors kroppar. IVF patienter är främst välbeställda vita kvinnor.  Kvinnor som gör abort är  i mycket högre grad fattiga och färgade kvinnor dvs tillhör en grupp som det alltid varit populärt att fördöma och kontrollera.”

https://www.washingtonpost.com/opinions/fertility-clinics-destroy-embryos-all-the-time-why-arent-conservatives-after-them/2015/08/13/be06e852-4128-11e5-8e7d-9c033e6745d8_story.html?tid=sm_fb

//  Irène

PS  Thomas Idergard

förmodligen är KV blogg enda stället i Sverige där  artikeln från Washington Post   kommenteras . Signum ju valt att koncentrera sig  på att  lyfta fram omtänksamma, människoälskande – läs embryoälskande –  kardinaler  typ  Bostons ärkebiskop Sean O’Malley som nu gett sig in i politiken ”inför  det stundande valet i USA”  genom att  visa var han står  när det gäller  Planned Parenthood.

http://signum.se/kardinal-omalley-ovardig-handel-med-embryon/

Förstår att inte heller du Thomas Idergard hinner att skriva om allt som händer sker runt om i världen tex om den 10-  åriga flickan som våldtagits och blivit gravid men nekats abort och tvingats föda ett barn.

Vi blir helt enkelt upprörda över olika saker du och Signum och  jag och du har ju fullt upp med att fortfarande göra upp med tidigare  förfärligheter   som hänt mänskligheten tex  under ”Allsång på Skansen häromåret.”

”Ett exempel är när en grupp satiriker framträdde i SVT:s Allsång på Skansen häromåret, mitt i den numera officiella svenska yran för Pride-festivalen. Utklädda till nunnor, rabbiner och imamer sjöng satirikerna att allt är ”bögarnas fel”. Ett annat exempel är att ett konstmuseum i Milwaukee i USA nu ställer ut ett porträtt av den förre påven, ett porträtt som helt är gjort av kondomer [se här].”

http://signum.se/att-sparka-pa-den-som-ligger/

Ett 10 -årigt barn våldtas av sin styvfar och blir gravid och utsätts därefter för ytterligare övergrepp genom att tvingas fullfölja graviditeten.

http://www.theguardian.com/commentisfree/2015/may/05/to-make-a-10-year-old-give-birth-isnt-just-horrifying-its-life-threatening

”Den 11-åriga flickan våldtogs av sin styvfar och nekades abort.

Nu har hon fött en dotter.

Händelsen har lett till en kritikstorm mot Paraguays strikta abortlagar.”

http://www.aftonbladet.se/nyheter/article21253911.ab

http://www.theguardian.com/world/2015/aug/13/paraguay-11-year-old-gives-birth-abortion

// Irène

PS  Vem tror att katolska kyrkan – som tvingar ett barn till något så omänskligt grymt som att tvingas genomgå en 9 -månaders graviditet – ska få respekt för sin syn på livets helighet i abortdebatter som  nu senast i Almedalen genom Thomas Idergard ?

Idergard skriver

”I verkligheten utgör förstås varken nunnan eller påven någon makt som tvingar människor, inte ens de troende, till någonting. I stället representerar de också på ett globalt plan en minoritetsröst som ropar i en alltmer utbredd öken. Problemet tycks nu vara det faktum att rösten överhuvudtaget kan höras av den som noga letar och lyssnar.”

http://signum.se/att-sparka-pa-den-som-ligger/

Vad tror katoliker händer om en lutheran tar katolsk nattvard eller en katolik tar luthersk nattvard?

Kommer Satan in i människan eller börjar synd växa?

Agneta

Gert

du skriver

”vad anser påven Franciskus egentligen om skilda och omgifta katoliker? Än si, än så. Enligt en intressant artikel i The Tablet utnyttjar Franciskus skickligt tvetydighetens möjligheter.”

Någon som frenetiskt och entydigt dock sätter sig mot att frånskilda och omgifta ska få gå till kommunion är Troskongregationens prefekt kardinal Müller – handplockad till sin post av B16 – som på så vis fortsätter att kasta sin mörka skugga över katolska kyrkan.  Inga eftergifter är Müllers hållning inför kommande familjesynod.

http://www.katholisch.de/aktuelles/aktuelle-artikel/keine-abstriche-von-der-kirchlichen-lehre

Därför helt absurt att med anledning av det också kommande 50-årsjubleet av Andra Vatikankonciliet  höra Storinkvisitorn Müller i militärisk, mekanisk ton till ljudet av fågelkvitter bland blommor, blad och  springbrunnar   tala om kärlek och förnyelse och barmhärtighet.

http://www.katholisch.de/video/11075-zeit-und-ewigkeit

// Irène