BBC NEWS
”Franciskus har hävt blockaden mot saligförklaring av Salvadors mördade ärkebiskop Oscar Romero”
”Katolska Kyrkan har under flera år hindrat processen till saligförklaring pga Romeros ”marxistiska idéer.”
”Archbishop Romero’s death is commemorated by large crowds every year”
”Archbishop Romero was buried in the cathedral of San Salvador”
”Francis’s decision to send the case of the Archbishop Romero to the Vatican’s saint-making office flies in the face of what his two predecessors advocated. Indeed, Francis’s own instincts early on in his Church career also tended to be suspicious of Romero’s Liberation Theology, preferring clerics to steer away from political analysis and advocate salvation through prayer instead.
Yet many Catholics have been puzzled as to why a man killed for standing up for the Poor, has for so long been ignored by a Church which claims to speak for them. The Pope’s comments don’t mean he’s changed his mind on Liberation Theology but may be an acknowledgment that, for many Catholics, Oscar Romero is already a saint – in practice, if not in name.”
http://www.bbc.com/news/world-latin-america-28845998
Franciskus till journalister på väg hem från Sydkorea ”För mig är Romero en Guds man”
http://religion.orf.at/stories/2663831/
************************************************************************************************************
I samband med årsdagen 24 mars 2009
Läs
Ritva Maria Jacobsson om Oscar Romero
”Oscar Romero, som i El Salvador bara kallas Monseñor, är ständigt närvarande i sitt land. *Presente* – så skriver man på väggar, så ropar man om martyrerna.”
// Irène
PS I år är det 34 år sedan Oscar Romero mördades. Med rätta har många katoliker frågat sig hur det kommer sig att det dröjt så länge att få igång en saligförklaringsprocess av en biskop som så tydligt stått upp för rättvisa, för de fattiga. Som gett sitt liv för de fattiga….
http://www.youtube.com/watch?v=G_5B3jpRQBI
Som katolik har jag hela mitt liv kunnat konstatera den iögonfallande skillnaden i Vatikanens tidigare avsmak för ”befrielseteologi” gärna formulerad som ”marxistiska idéer” jämfört med Vatikanens naturliga böjelse för mer högerextrema idéer.
Den helige Josemaría Escrivá – präst och grundare av Opus Dei – som avled 1975 saligförklarades efter 17 år 1992 och var ”färdigt” helgon efter 27 år 2002.
Opus Dei präster skickades av JP2 till Latinamerika och fick där ”ersätta” präster som JP2 ansåg hade ”befrielseteologiska idéer” vilka JP2 likställde med ”marxistiska idéer ”.
Att Josemaría Escrivá mer drogs åt höger än åt vänster är det nog ingen som bestrider.
Av övertygelse eller enbart artighet uttryckte tex Josemaría Escrivá sin ”djupaste personliga uppskattning” till Franco ………..
http://www.odan.org/escriva_to_franco.ht
Farligt hur oavsättliga enskilda påvars ”mindset ” fått vittgående konsekvenser för världens största kristna kyrka.
4 svar till ”Ingen Franciskuseffekt i Tyskland”
Gert
Jag fastnade för slutklämmen om kardinal Müller som jag därför i sena natten gör en snabböversättning av.
”Sist men inte minst spelar avsaknaden av aggiornamentot i teologin en avgörande roll för det minskande accepterandet av den kristna tron. Med tanke på framstegen inom neurovetenskaperna, inom sociologin, inom historievetenskapen och i erkännadet av människans evolution – också inom bibelvetenskapen är det nödvändigt med översyn och nyformulering av den hela den kristna teologin. Det tycks dock inte den för ändamålet behöriga Troskongregationen – och särsklilt dess prefekt kardinal Müller – ännu inte vara medveten om. ”
Så bra så jag inte skulle kunna säga det bättre !
// Irène
Irène,
jo det är bra formulerat. Men om man söker motiv för de många utträdena tror jag man skall gräva djupt. Det finns många motiv för att vilja vara en del av kyrkan. Om några försvinner finns det andra som kompenserar. Så kan det pågå mycket länge. Skälen mot växer och blir fler, men skälen för väger ändå tyngst. Tills en dag kyrkan inte längre är relevant och allt som återstår är vanan. Till sist har man suttit tillräckligt många gånger i kyrkan och undrat varför man gick dit och när det skall ta slut så att man kan gå därifrån.
En del lämnar säkert kyrkan i vredesmod efter den ena eller andra skandalen. Men jag tror de flesta lämnar när kyrkan blivit likgiltig, när den inte längre svarar meningsfullt på viktiga frågor.
Gert
Gert
Jag tror att KYRKA betyder……… eller borde betyda…….. gemenskap/communio. Alltså inte bara communio med Gud och inte bara gemenskap i konventionell social bemärkelse med andra människor utan gemenskap mellan människor utifrån något mer……… något STÖRRE ………
Gert jag har stor förståelse för Martha Heizer och hennes ”huskyrka” …….om du förstår vart jag vill komma…….. likgiltigheten som många troende katoliker känner -orsakerna kan variera – förbyts i engagemang i en mindre grupp som upplever ÄKTA DYNAMISK och UTVECKLANDE TROSGEMENSKAP och som därför löper linan ut och gör det mest förbjudna ……….Man vågar ju knappt prata om sånt här ens på nätet…..
Trovärdighet är vad jag tror katoliker saknar. Samstämmighet mellan det troende människor upplever som EVANGELIET och hur detta kommer till uttryck i dagens förkunnelse och inte minst i dagens katolska TROSLÄRA……Om troende människor inte känner trovärdighet för den klerikaliserade katolska kyrkan så försöker man kanske hitta TROVÄRDIGHET inom en liten grupp lekmän……
Nu tror jag att katoliker också är olika känsliga för det här med trovärdighet. En del är hyperkänsliga……….andra bryr sig överhuvudtaget inte…..
För mig som kvinna innebär TROVÄRDIGHET bla att katolska kyrkan i praktiken visar att man bejakar kvinnors och mäns lika möjligheter att fira mässa och predika evangeliet……..
Det stör mig otroligt med präster som försvarar status quo……..
// Irène
PS Jag stör mig otroligt på kardinal Müller för att han för mig är den bristande trovärdigheten personifierad ……..obs en förskönande formulering för HYCKLARE……Det låter inte bra att säga att Müller är hyckleriet personifierad …….så därför säger jag inte det …….
Texten du refererar till har rubrik ”Tebartz effekt har omintetgjort Franciskuseffekt”
Katolska kyrkan hyllar fattigdom i teorin. Men hur levs det bland biskopar och kardinaler och PÅVAR ? Ta B16 som exempel som retade gallfeber på folk med sina röda skor och befängda huvudbonader…..och som upphöjde skräckexemplaret på fåfänga och narcissism kardinal Burke till en av katolska kyrkans högsta ämbeten…..Sånt sticker i ögonen……
Och ta Müller som skrivit en bok som heter FATTIGDOM samtidigt som han var den som höll LYXBISKOPEN Tebartz om ryggen och påstod att den stackarn var ett offer för media……
Franciskus har skrivit förordet till Müllers fattigdomsbok …….
Genom att ta namnet Franciskus gjorde påven en programförklaring…….men det räcker inte om han inte också lyckas få med sig övriga i Vatikangänget på denna programförklaring….?
PS Jag ser att jag också borde nämna TILLIT. Tillit och trovärdighet hör ihop. Utan trovärdighet ingen TILLIT. Om inte människor känner TILLIT till sin kyrka och till varandra …….då är det illa…..
// Irène