Katolsk Vision

Ett nytt Vatikandokument har sett dagens ljus. Internationella TEOLOGIKOMMISSIONEN  har publicerat

SENSUS FIDEI
IN THE LIFE OF THE CHURCH

Där ställs frågorna

”Hur förhåller sig sensus fidei till påvens och biskoparnas kyrkliga  Läroämbete och till teologi ?  Vilka är förutsättningarna för ett autentiskt utövande av  sensus fidei?  Är det skillnad på  sensus fidei och  de troendes  majoritetsuppfattning  vid en given tidpunkt ellen plats ? Om  det är skillnad – på vilket sätt ?”

http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/cti_documents/rc_cti_20140610_sensus-fidei_en.html

// Irène

PS

Catholic News Service  kommentar nedan

http://www.catholicnews.com/data/stories/cns/1402578.htm

NCR kommentar nedan

”Vatican considers: How hard do bishops have to listen?”

http://ncronline.org/news/theology/vatican-considers-how-hard-do-bishops-have-listen

Inför den kommande familjesynoden ….ja hur mycket ska  biskopen av Rom lyssna ?

En reflexion jag har när jag läser Internationella  Teologikommissionens nyaste text är att inte en kotte tycks ha behov av att ifrågasätta vare sig  Internationella Teologikommissionens eller  Läroämbetets sammansättning ?

Hur kommer det sig att katolska kyrkans hierarki aldrig ifrågasätter sig själv ?

Internationella Teologikommissionen  som står under överinseende av kardinal Müller består av 30 personer.  Av dessa 30 teologer är 28 män och 2 kvinnor.

Och av de 30 teologerna är 26 ordensfolk.  Med andra ord en nästan till 100 % manlig  celibatär klerikal sammanslutning tar sig tolkningsföreträde att bestämma hur begreppet SENSUS FIDEI ska uppfattas av 1,2 miljarder katoliker runt om i världen – av vilka ca hälften är kvinnor.

Här är listan på medlemmarna i Internationella Teologikommissionen

http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/cti_documents/rc_cti_index-members_en.html

Inom katolska kyrkan kan såväl kvinnliga som manliga lekmän ha åsikter i tros-  och lärofrågor – som i bästa fall IGNORERAS  och i sämsta fall BESTRAFFAS – men BESLUT i tros-  och lärofrågor  får  alltid UNDERFÖRSTÅTT enbart tas  av VIGDA ÄMBETSMÄN.

”The magisterium of those ‘who have received, along with their right of succession in the episcopate……..”

Och eftersom  enbart CELIBATÄRA MÄN  kan komma ifråga för ÄMBETSVIGNING  så  styrs katolska kyrkans utformning i  tros -och lärofrågor  i praktiken av enbart CELIBATÄRA MÄN.

Eftersom dock även katolska kvinnor  numera kan utbilda sig till yrkesteologer så har relationen mellan Läroämbetet och TEOLOGI blivit alltmer konfliktfyllt.

Hur förhåller sig relationen mellan katolska teologers  VETENSKAPLIGA FRIHET och LÄROÄMBETETS  DOKTRINÄRA  påbud ?

På denna fråga har jag till dags dato aldrig sett något entydigt tillfredsställande svar.

Internationella TeologiKommissionen kommer tillrätta med problemet på sitt eget raffinerade  sätt.

Katolska teologer ska först sättas i skola för att lära sig vad sensus fidelium innebär. Och de som undervisar i SENSUS FIDELIUMSKOLAN är  underförstått naturligtvis Guds språkrör på jorden – katolska Läroämbetet.

Här ett klasskort på lärarna från Läroämbetets Sensus Fidelium skola i vilken det råder SKOLPLIKT för katolska teologer !

Hur fiffigt som helst.

”In this sense, theology must place itself in the school of the sensus fidelium so as to discover there the profound resonances of the word of God.”

”By placing itself in the school of the sensus fidelium, theology steeps itself in the reality of the apostolic Tradition which underlies and overflows the strict bounds of the statements in which the teaching of the Church is formulated, because it comprises ‘all that she herself is, all that she believes’”

I ekumenikens tidevarv har  Internationella Teologikommissionen även berört relationen mellan katolsk teologi och andra kristna teologier dvs sk ”separerade kristna.”

”Should separated Christians be understood as participating in and contributing to the sensus fidelium in some manner? The answer here is undoubtedly in the affirmative.”

Jag blir inte övertygad. Min känsla kvarstår enligt nedanstående

När det gäller Sensus Fidelium så blir min slutsats utifrån Internationella Teologikommissionens dokument att det underförstått  är MAGISTERIET som till syvende och sist är den instans som  av Gud  fått ENSAMRÄTT  på URSKILLNINGENS gåva när det gäller att tolka TEOLOGIN bakom Sensus Fidelium – som absolut inte är synonymt med de döptas majoritetsuppfattning.

Eller som det så vackert uttrycks i dokumentet.

”Because the sensus fidelium is not simply identical to the opinion of the majority of the baptised at a given time, theology needs to provide principles and criteria for its discernment, particularly by the magisterium.”

Kardinal Müllers härskarteknik gjorde sig gällande även innan han  utnämndes till prefekt för Troskongregationen …… eller rättare sagt eftersom Müllers härskarteknik  sammanföll  med B16 åsikter och härskarteknik så var Müller den man  som B16 handplockade till att leda Troskongregationen.

Troskongregationen kränker tidningsredaktion

På svenska  har jag inte läst något bättre i ämnet  än sr Madeleine Fredells föredrag  ”Tolkningsrätt eller makt ?” från 2012 utifrån då  Teologikommissionens nyutkomna dokument Theology Today: Perspectives, Principles and Criteria.

Här kan du läsa föredraget i sin helhet.

Sr Madeleine skriver

”För att en dogutveckling ska kunna ske måste vi få en reellt vidgad tolkningsrätt av tron och läran utifrån en öppen teologisk reflexion i vilken alla troende tar del. ”

I en intervju i söndagsutgåvan  av ”Il Messaggero”  har Franciskus uttalat sig för att ”fördjupa kvinnofrågan  i kyrkan.  Kyrkan talar för lite om kvinnans roll.”

Franciskus pläderade för att mer intensivt jobba för ”Kvinnoteologi.”  ”Kvinnor är det vackraste som Gud skapat. Begreppet kyrka är kvinnligt.  Det går inte att bedriva  teologi eller förstå kyrkan utan denna kvinnlighet.” ”Men Franciskus gick inte närmare in på kvinnor i ledande vatikanska positioner.”

http://religion.orf.at/stories/2655219/

// Irène

PS  Nu har vi  alltsedan Franciskus tillträdde sitt ämbete fått höra det ena vackra hyllningstalet  till KVINNAN efter  det andra …….

Det är Toppen !

MEN

Nu gäller att gå från vackra ord till handling !  Nu gäller att celibatära påvar slutar att  i gammal god hövisk riddarstil  romantisera kvinnan och slutar att vidmakthålla  över-och underordning mellan könen  för att  istället ge kvinnor  samma rättigheter och skyldigheter inom katolska kyrkan som män har…..

Varken mer eller mindre !

Om urvalet till att bli katolsk präst har Helmut Krätzl – den  82 årige fd hjälpbiskopen i Wien- uttalat sig.

”Egentligen borde urvalet bland blivande prästkandidater  vara betydligt strängare men med tanke på det lilla urvalet är man ofta nöjd att överhuvudtaget hitta några prästkandidater.”

Vidare säger Krätzl att bland dagens prästkandidater är det  många som inte vill se kyrkans problem.

När Krätzl talar med diakoner inför deras prästvigning om kyrkans problem kan han få svaret  ”Vilka problem ?”  ”Detta gränsar till verklighetsförnekande. ”

” Liksom  Franciskus ser Krätzl faran för en ny kyrklig klerikalism.”

http://religion.orf.at/stories/2654861/

// Irène

PS  För att tala i klartext.  Man tager vad man haver…….

Så  varför inte öka urvalet katolska prästkandidater genom att göra celibatet FRIVILLIGT och öppna prästämbetet för kvinnor ?

Det är ju tragikomiskt  med en katolsk kyrka som hellre prästviger OLÄMPLIGA  män som är villiga att leva i OBLIGATORISKT celibat än LÄMPLIGA  män och kvinnor som  tvingas välja  ett FRIVILLIGT celibat ……..?

För att göra prästcelibatet 100 % FRIVILLIGT   krävs dock  att katolska kyrkan först erkänner SAMKÖNADE äktenskap ……

Att göra  dygd av NÖDVÄNDIGHETEN  – läs obligatoriskt celibat – bäddar för  snedvridet urval av prästkandidater som i sin tur bäddar för dåliga konsekvenser…..

Washington Post ställer i en artikel 26 juni frågan om dop av barn till samkönade föräldrar kan bli en ny stridsfråga inom katolska kyrkan ?

”Could baptizing children of gay couples become a new battleground?

”The new debate was prompted by the emergence of a memo — first reported by the Wisconsin State Journal — that was sent in early May to priests of the Madison Diocese by the top aide to Bishop Robert Morlino.
In the memo, the vicar general of the diocese, Monsignor James Bartylla, says there are “a plethora of difficulties, challenges, and considerations associated with these unnatural unions (including scandal) linked with the baptism of a child, and such considerations touch upon theology, canon law, pastoral approach, liturgical adaptation, and sacramental recording.”
Bartylla says that pastors must now coordinate any decision on baptizing the children of gay couples with his office and that “each case must be evaluated individually.”

http://www.washingtonpost.com/national/religion/could-baptizing-children-of-gay-couples-become-a-new-battleground/2014/06/26/79393580-fd5a-11e3-beb6-9c0e896dbcd8_story.html

// Irène

PS Artikeln i Washington Post visar hur Läroämbetet snärjt in sig i sin egen MOTSÄGELSEFULLHET och skapat  ett moment 22 som kan utnyttjas av de präster och biskopar som så önskar ………
Å ena sidan vill inte Läroämbetet frånta barn till samkönade föräldrar möjligheten att bli DÖPTA och å andra sidan ska  föräldrar inför en dopsituation prövas om de är kapabla att förmedla en kristen tro till sitt  barn …….

Katolska kyrkan anser inte att det är kristen tro att samkönade personer har sex med varandra.

Katolska kyrkans Katekes  §2357
”Med stöd av Skriften som framställer homosexuella handlingar som i högsta grad klandervärda har traditionen alltid förklarat att ”homosexuella handlingar i sig själv är felaktiga”. De strider mot den naturliga lagen. De stänger av den sexuella akten från att ge liv. De har inte sitt ursprung i en känslomässig komplementaritet. De kan aldrig i något fall godkännas.”

Hur har Läroämbetet tänkt sig att samkönade föräldrar  som vill låta döpa sitt barn ska förhålla sig  till den katolska läran som uttrycks i Katekesen ……..?

Även   ORF  (Österrikes statliga TV- och radiobolag)  tar upp ämnet på sin hemsida under rubrik

”Synoden : Ja till dop av barn i homo-äktenskap ”

”Arbetsdokumentet inför familjesynoden i Vatikanen i oktober förespråkar dop för  barn som växer upp i en familj med samkönade föräldrar.   Stora skillnader visar sig dock angående detta tema  mellan biskopar framför allt i Nord -och Sydamerika.”

http://religion.orf.at/stories/2654885/

Det är  bara att hoppas att arbetsdokumentet Instrumentum Laboris ger katolska lekmän och katolska företrädare möjlighet att SKÄRPA SIG  genom att bättre förbereda sig inför den kommande familjesynoden genom att i god tid  i klartext se hur hierarkin fortsätter med att tex implementera ett hycklande och fortsatt godtyckligt sätt att bemöta katoliker som lever i samkönade relationer.

Arbetsdokumentet ger följande hårresande råd till katolska själasörjare när det gäller samkönade par.

” When considering the possibility of a ministry to these people, a distinction must be made between those who have made a personal, and often painful, choice and live that choice discreetly so as not to give scandal to others, and those whose behaviour promotes and actively — often aggressively — calls attention to it.”

http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_en.html#Conclusion

I klartext innebär detta att  katolska präster uppmanas att skilja på homosexuella katolska par som stannar kvar i garderoben och sådana par som kommer ut ur garderoben.

Att komma ut ur garderoben anses som skandal.

Arbetsdokumentet rekommenderar samtidigt att barn till samkönade föräldrar inte ska förvägras att bli döpta.

”However, when people living in such unions request a child’s baptism, almost all the responses emphasize that the child must be received with the same care, tenderness and concern which is given to other children.”

Därefter sägs

”Should a reasonable doubt exist in the capability of persons in a same sex union to instruct the child in the Christian faith, proper support is to be secured in the same manner as for any other couple seeking the baptism of their children.”

Samkönade par som skandaliserat sig och kommit ut ur garderoben – är dessa kapabla att att undervisa sitt barn i kristen tro ?

// Irène

PS  Biskop Anders kommer att representera Nordiska Biskopskonferensen vid familjesynoden.  Vore intressant att få veta hur biskop Anders förberett sig inför detta ?  Med vilka katoliker har han talat osv .   Har biskop Anders sett till  att enbart tala med sådana katoliker som han i FÖRVÄG vet inte kommer att IFRÅGASÄTTA hans FÖRUTBESTÄMDA uppfattning ? Biskop Anders har ju gjort sig känd för att tro att ÄKTENSKAPET som sådant äventyras om även homosexuella par får gifta sig.

”Bevara Äktenskapet ” var  en kampanj som biskop Anders aktivt stöttade för att försöka förhindra att  svensk civillagstiftning tillät även samkönade äktenskap.

Kampanjen misslyckades dock.

Kommer biskop Anders att under familjesynoden understödja arbetsdokumentets IMPLICITA förslag att försöka förändra terrängen istället för kartan ?

Kommer biskop Anders att understödja arbetsdokumentets pastorala förslag att ”godta ” enbart samkönade par som lever i garderoben……?

Som vanligt blir  Thomas Reese SJ en påminnelse om att alla jesuiter inte är lika mesiga och tillagsinställda som svenska jesuiter……..

Läs hans kommentar till arbetsdokumentet /  instrumentum laboris

”Synod working paper is boring and joyless”

http://ncronline.org/blogs/faith-and-justice/synod-working-paper-boring-and-joyless

// Irène

PS  Inte en enda svensk jesuit skulle våga sätta sitt namn under en artikel med en rubrik som karaktäriserar  ett Vatikandokument  ”Ett tråkigt och glädjelöst arbetsdokument”

Italian Cardinal Lorenzo Baldisseri, general secretary of the Synod of Bishops

Idag torsdag 26 juni offentliggjordes på Vatikanens hemsida

http://www.vatican.va/roman_curia/synod/documents/rc_synod_doc_20140626_instrumentum-laboris-familia_en.html#Conclusion

arbetsdokumentet Instrumentum laboris dvs sammanställningen av den världsomfattande inomkatolska enkätundersökning som inför den kommande familjesynoden ville kartlägga den nu rådande synen på äktenskap, familjebildning och sexualitet inom katolska kyrkan.

Publiceringen av dokumentet  åtföljdes av en presskonferens som leddes av Vatikanens pressansvarige Federico Lombardi.  De som deltog i panelen var  kardinal Lorenzo Baldisseri -generalsekreteraren för världsbiskopssynoden- kardinal Peter Erdö från Budapest, kardinal Andre Vingt-Trois från Paris och ärkebiskop Bruno Forte. Även ett äkta par  satt i panelen.

Den som kan italienska kunde följa presskonferensen här

http://www.youtube.com/watch?v=cJbY2W_DRdg

En första kommentar finns på bla på NCR

http://ncronline.org/news/vatican/vatican-document-synod-family-balances-mercy-and-cultural-blame

// Irène

PS Det finns naturligtvis massor att kommentera vilket också  kommer att ske.   En första blick på vad som uttrycks om  artificiella preventivmedel och samkönade relationer säger mig att det även fortsättningsvis kommer att råda ORÄTTVISA  och GODTYCKLIGHET mellan katoliker beroende på i vilken världsdel, eller vilket land eller vilken stad eller vilken församling en katolik är bosatt och till syvende och sist till vilken katolsk präst en katolik vänder sig för att få vägledning .

Dokumentet formulerar sig på ett sådant oklart alt mångtydigt sätt att stockkonservativa präster i kombination med fattiga analfabeter i tredje världen i godan ro kan fortsätta att diskriminera kvinnor och män och homo-och heterosexuella samtidigt som välutbildade homosexuella katoliker i västvärldens demokratier – som har valmöjlighet att välja ”RÄTT” präst – kan få sanktionerat att leva i samkönat partnerskap och heterosexuella katoliker kan med åberopande av samvetsfrihet utan vidare få sanktionerat att använda artificiella preventivmedel.

Ang samkönade relationer

”The episcopal conferences amply demonstrate that they are trying to find a balance between the Church’s teaching on the family and a respectful, non-judgmental attitude towards people living in such unions.”

Godtyckligheten fortsätter  i godan ro inom katolska kyrkan …….

Vore intressant att få veta hur det egentligen förhåller sig mellan kardinal Müller -prefekten för Troskongregationen – och Franciskus………

Müller hävdar i en intervju häromdagen  att det är människors ”behov av klichéer”  som medför att media polariserar och ”utnyttjar Franciskus som ledargestalt för vänsterideologi och gör Müller till hans konservative motspelare.”

http://religion.orf.at/stories/2654304/

// Irène

PS Vad anser Franciskus om Müllers uttalande ?

Inser Müller att  risken är uppenbar att han kommer att bli överkörd i sin fundamentalistiska syn i familjefrågor på den kommande familjesynoden  och därför nu  i god tid för SÄKERHETS SKULL  vill profilera sig som lika ”vänster ” som Franciskus i synen på fattigdom och rättvisefrågor ?

Müller  ansåg att det också var de hemska MEDIERNAS FEL  som utsatte Limburgbiskopen Franz-Peter Tebartz-van Elst för en FÖRTALSKAMPANJ ……Müller var den som tog  honom i kraftigt försvar …….

Ärkebiskop Müller om julen och befrielseteologi i teori och praktik

Det är ingen hejd på hur Müller nu förespråkar ett ”solidaritetsmedvetande  och en struktur-  och mentalitetsförändring …..”

”Det räckte  inte med att behandla slavar väl utan slaveriet måste avskaffas ….” säger den nye store VISHETSLÄRAREN Müller …….

När det gäller behandlingen av kvinnor och homosexuella tycks dock Müller fortfarande anse att det räcker med att behandla kvinnor och homosexuella väl ……….

Undrar när vishetsläraren Müllers ”solidaritetsmedvetande och mentalitetsförändring ” här når en sådan punkt att han är beredd till en STRUKTURFÖRÄNDRING som medför att  kvinnor och homosexuella inte bara behandlas väl utan att all diskriminering av dessa grupper AVSKAFFAS  så att män och kvinnor och hetero-och homosexuella  får samma RÄTTIGHETER och SKYLDIGHETER ……

Vänner,

Organisationen ”Roman Catholic Womenpriests” hävdar att den nu har ordinerat fler än 150 kvinnliga präster i tio länder. I söndags vigdes Nancy Louise Meyer till biskop. National Catholic Reporter rapporterar:

http://ncronline.org/news/faith-parish/roman-ca  tholic-womenpriests-ordains-first-bishop-indiana

Medan Rom vägrar diskutera förändras världen.

Gert Gelotte

Vänner,

den största amerikanska presbyterianska kyrkan har beslutat sälja sina aktier i företag vars produkter används av Israel på palestinsk mark. Det är ett litet men viktigt steg för att göra koloniseringen av Palestina till en allt tyngre börda för Israel.

http://www.theguardian.com/world/2014/jun/21/presbyterian-church-votes-divest-holdings-to-sanction-israel

Att det är en amerikansk ”frikyrka” är extra viktigt eftersom mycket av USA:s stöd till Israel bottnar i krav från kristna sionister. Utan amerikanska pengar, amerikanska vapen och amerikansk ammunition skulle Israel inte kunna fortsätta koloniseringen av Palestina.

Gert Gelotte