Katolsk Vision

Gert

Du skriver  apropå min upprördhet över senaste ledaren i KO.

”Vi är alla guds barn, oavsett vad vi tror eller inte tror.”

Det som upprör mig när jag läser Katolsk Observatör är min ständiga känsla av att Katolsk Observatör UNDERFÖRSTÅTT inte håller med om just detta.

Min tolkning av den senaste ledaren är  just ett bevis på detta.

Den största stötestenen mellan SSPX och Vatikanen har varit  synen på andra religioner och kyrkor och samfund.

Vat 2  banbrytande  för katolska kyrkan i detta oerhört viktiga avseende vilket SSPX vägrar acceptera.

Den HERREFOLKSMENTALITET  gentemot andra religioner och kyrkor som SSPX står för hyllas av Katolsk Observatör. På KO har man  hållt tummarna för att påven ska få sin vilja igenom och släppa in SSPX  ”på riktigt ”   i katolska kyrkan.

Att påven Benedikt ömmar för SSPX beror enligt mitt sätt att se   att även B16 innerst inne i sitt bayerska hjärta  lider av en KATOLSK herrefolksmentalitet  som  han känner  fint skulle gå hand i hand med SSPX.

Det är genom sitt starkaste STYRMEDEL utnämningsprivilegiet  som B16 kan styra katolska kyrkan åt det håll han önskar.

Problemet med att UTNÄMNA  ny prefekt för Troskongregationen för B16 var att han hamnade mellan pest och kolera .

Påven är allergisk mot varje tanke på kvinnliga präster inom katolska kyrkan och även på tanken att betrakta  homosexualitet som en normalitet.

B16  ligger säkert sömnlös  om nätterna när han  allt som oftast konfronterats med sådana   idéer som han som 85-årig påve säkert klassificerar som rena VANSINNET.

Påven visste att genom att utnämna Müller så behöver han  aldrig  för den sakens skull ligga sömnlös mer.

Men utnämningen av Müller hade ett pris.  Påven var tvungen att ge upp sina ansträngningar angående SSPX som Müller avskyr och ofta visat musklerna för inom sitt stift som ärkebiskop i Regensburg.

Katolsk Observatör sörjer och har avhållt sig från att publicera nyheten (läs begravningsannonsen av SSPX)  av det brev som påven  nu slutligen tvingats skriva till Bernard Fellay.

“Last 30 June, just days after the start of the Society of St. Pius X’s General Chapter, Benedict XVI wrote a letter to the Lefebvrian Superior, Bishop Bernard Fellay. The letter was revealed during a  conference held on 16 September at the Priory of St. Louis-Marie Grignon de Monfort in France, by Mgr. Bernard Tissier de Mallerais, one of the Fraternity’s four bishops, who is renowned for his disapproval of an agreement with Rome.”

“During the conference, the prelate said: “On 30 June 2012 – this is a secret but will be revealed to the public – the Pope himself wrote a letter to our Superior General, Mgr. Fellay: “I confirm to you that in order to be fully reintegrated into the Catholic Church, you must really accept the Second Vatican Council and the post-conciliar teachings.”

http://vaticaninsider.lastampa.it/en/homepage/world-news/detail/articolo/concilio-18455/

En av B16 främsta svenska apologeter  historieprofessorn Yvonne Maria Werner är gefundenes Fressen för KO.

http://www.katobs.se/art_sapienza_ymw.html

Nedanstående TENDENTIÖSA artikel från Newsmill  på KO från maj i år är  en PARTSINLAGA  om SSPX  (i vilken bla Werner undviker nämna grundaren  Marcel Lefebvres  rasistiska  preferenser ) som  Yvonne Maria Werner  borde inse kastar en mörk skugga  över henne som historieprofessor.

http://www.katobs.se/art_sspx_werner.html

http://www.katolskvision.se/blog/?p=6179

// Irène

Läste någonstans på internet att kyrkans nya uppmaning borde lyda ”Gån ut i hela världen och lär folk betala skatt.”

Detta med anledning av att katoliker i Tyskland som inte betalar kyrkoskatt inte ska få tillgång till sakramenten.

http://vaticaninsider.lastampa.it/en/homepage/world-news/detail/articolo/germania-alemania-germany-cattolici-catholics-catolicos-18395/

Engelska IMWAC medlemmar undrar om de kan gå till kommunion vid besök i  Tyskland och hur Tyskland kommer att kontrollera vem som är på tillfälligt besök i Tyskland.

// Irène

I går 25 sept. en understreckare (där gick det klicka!) i SvD om detta breda, viktiga och sammansatta ämne. Kanske inte så lättläst, men ack så tänkvärd – på  många olika sätt.

Jag citerar här bara de sista raderna:

”Plesu har ingen lösning på toleransens kris. Han kan bara uppmana oss att tänka bättre kring vad vi menar med tolerans. För egen del skulle jag vilja tillägga att det utöver auktoritära, fasta värden och ”anything goes” finns något vi inte ska glömma bort, nämligen omdöme. Människans uppgift är att ständigt utveckla sitt omdöme.”

Krister

Katolsk Observatör  skriver ledare under rubrik

Är kyrkan humanofob ?

”På seminariet Hedningarnas förgård uttryckte människorättskämpen och f.d. sakkunnnige i Europarådet Thomas Hammarberg sin besvikelse över att katolska kyrkan inte ställt upp i kampen mot ”islamfobi och homofobi”. Man anar här att det finns en förväntan inte bara från Thomas Hammarbergs sida utan även flera av hans kolleger i korridorerna i Bryssel,  att alla, även den katolska kyrkan, skall i den sekulära upplysningens namn godkänna islam som en likvärdig religion och välsigna homosexuella partnerskap och kanske till och med – som Svenska kyrkan – omdefiniera äktenskapets sakrament.

När det gäller islam så är det mycket enkelt. Kyrkan kan ju knappast tillerkänna en religion samma sanningsvärde som den kristna, då den i många centrala punkter motsäger den kristna uppenbarelsen. Gud motsäger inte sig själv. Och här handlar det inte om ”tolkningar” utan om det verkliga fundamentet i vår religion som vi bekänner oss till i trosbekännelsen: Gud blev människa.”

”Gällande homosexualitet är det märkligt att fortfarande den vanföreställningen sprids, att det skulle finnas ett fördömande från kristet håll av en viss sexuell läggning. Ty någon diskriminering av homosexuella kan ju knappast noteras, i den meningen att man blir hindrad att delta i församlingsliv eller gudstjänster eller överhuvudtaget utpekad i någon form. (Vissa regler gäller för förtroendeposter, men dessa drabbar alla som på något sätt inte kan tänka sig leva efter kyrkans bud, inte bara homosexuella.)  I församlingarna behandlas alla som kristna, vad vi nu än har för personliga egenheter och läggningar.”

”Vad det handlar om är att en synd aldrig kan förvandlas till något gott. I detta fall så är det sexuella relationer som slitits loss från själva livskontexten. Från skrift och tradition kan man enkelt härleda att det är oacceptabelt att vuxna gör något sexuellt med barn, eller ogifta av båda kön , eller  gifta, med någon annan än deras äkta hälft. Vi fick tio bud att hålla oss till, och inget tyder på att vår religionsgrundare ville vi skulle överge dem, utan istället omfatta dem än mer – inte bara av lydnad utan också av kärlek och i full insikt om vad de betyder och varför de finns till.”

”Utifrån Thomas Hammarbergs perspektiv, som han delar med i stort sett hela den svenska lagstiftande församlingen – så är det en mänsklig rättighet att synda, bara ingen annan kommer till skada.”

http://katobs.se/ledare_humanofobi.html

// Irène

PS  Jag skäms som kristen, jag skäms som katolik när jag läser Katolsk Observatörs ledare  och känner samtidigt en hopplöshetskänsla inför den AVGRUNDSLIKA  skillnad i trosuppfattning  när det gäller bla synen på muslimer och på homosexuella.

Samhörighetskänsla och gemenskap bygger inte längre på samma kyrkliga eller ens samma religionstillhörighet. Skiljelinjen går inte ens mellan troende och icke-troende.

Skiljelinjen går mellan förtryckare och icke-förtryckare. Mellan översittare och icke översittare. Mellan dem som diskriminerar och dem som vägrar att diskriminera.  Mellan  de som ser  andra som ”dom”  och de som ser andra som ”vi.”  Mellan dem som anser sig ha rätt att kränka den Andre  och dem som vet att det är förbjudet att kränka den Andre. Mellan dem som tror att deras tro är den enda sanna och dem som vet att deras  tro inte är den enda sanna. Mellan dem som tror att deras läggning är den enda naturliga och dem som vet att det finns olika naturliga läggningar.

Som jag skrivit i annan  bloggkommentar

Jag tror att det var på Jesu tid som det fortfarande är idag i grupper/ organisationer av olika slag. Ledaren är den som bestämmer klimatet inom gruppen och anger hållningen till kontroversiella frågor. När en ledare försvinner /avgår så innebär det att ”nästa klimat” bestäms av nästa ledare. Hur snabbt ”klimatförändringar” sker beror på hur stora skillnaderna är mellan olika ledare.

Att dagens ledare för Jesusrörelsen påven Benedikt XVI  i sitt förhållningssätt  till den Andre fjärmat sig ljusår  från den ursprunglige ledarens förhållningssätt   bevisas av  det  på många håll kalla klimatet  i dagens katolska kyrka. I Sverige  sällsynt tydligt  manifesterat  på  Katolsk Observatör som förmedlar högste ledarens hållning till 2 av dagens kontroversiella frågor.

Påven kräver att  skillnaden mellan lekmän och prästerskap upprätthålls.  Detta meddelade  påven  i ett tal till de franska biskoparna vid deras ad liminabesök i Rom häromdagen.

Påven uppfordrade biskoparna att ovillkorligt se till att  respekten upprätthålls för  skillnaden mellan det allmänna prästadömet och prästämbetet.

http://religion.orf.at/stories/2551054/

Detta står inte i samklang med den ”Masterplan” dvs  den radikala och strukturella omorganisation som kardinal Schönborn tidigare aviserat för  sitt ärkestift Wien och som går ut på att slå ihop små ”filialförsamlingar” som leds av lekmän och bildar ”storförsamling ”  under ledning av en kyrkoherde.

http://religion.orf.at/stories/2550794/

Men Schönborns ”Masterplan” som en åtgärd att möta prästbrist får motstånd av bla Kyrkoherdeinitiativets talesman Helmut Schüller som ser farorna och istället vidhåller krav på gifta präster och  kvinnliga ämbetsbärare.

Även prästen och teologen Paul  Zulehner uttalar sitt tvivel över Schönborns förslag och ”centraliseringen av eukaristin”. Zulehner  gillar inte begreppet   ”filialförsamling” som  får honom att tänka på Icahandel.

http://diepresse.com/home/panorama/religion/1292550/Widerstand-gegen-Schoenborns-Reformplaene-?_vl_backlink=/home/index.do

// Irène

PS  Kardinal Schönborn verkar få mothugg från två håll och av 2 olika orsaker.

Är det kardinals Schönborns Masterplan som påven hade i tankarna i sitt tal till de franska biskoparna och som påven är livrädd  kommer att  sudda ut skillnaderna i det katolska kastväsendet – skillnaden mellan brahminer och kastlösa.

Vänner,

jag lyfter upp två inlägg ur en debatt som står för sig själv. Det faktum att kyrkan krisar i den utvecklade världen men växer i tredje världen.

Gert

1. Gert Gelotte 23 Sep 2012 at 14:52 #

   Anneli,

   det kanske mest utmärkande för katolska kyrkan i Västerlandet är att hon i stort har förlorat sin relevans för samhället. En del konservativa katoliker tycks njuta av detta och framhåller i stället hur kyrkan växer i tredje världen.
   Men jag menar att det är ett allvarligt problem när kyrkan förlorar sin relevans i utvecklade, jämställda demokratier men växer i länder med auktoritärt styre, låg utbildningsnivå och utbredd fattigdom.
   Det innebär ju att den konservativa kyrkan är i stort behov av lågutbildade, fattiga människor som villigt underordnar sig auktoritära styrelseformer. Eller?

   Gert

2. Anneli Magnusson 23 Sep 2012 at 16:37 #

   Gert,
   Japp och risken är, så vitt jag kan se, överhängande att Katolska kyrkan på alla sätt försöker se till att människor, i synnerhet kvinnor, fortsätter att vara lågutbildade och fattiga.
   Vi ska nog se motviljan till preventivmedel i det sammanhanget också. Det finns knappast någonting som förbättrar utbildningsnivån och ekonomin hos människor så mycket som lägre födelsetal.

   Jag tänkte på det du skrev om att vanligheten var utmärkande för den historiske Jesus. Bernard Starr skriver om det på Huffington post i ett inlägg om papyrusfragmentet som det skrivits om i stort sett överallt utom här. Han håller det inte för osannolikt att Jesus och lärjungarna var gifta just för att det var det vanliga i det judiska samhället. Allt annat borde ha väckt uppmärksamhet.

   Det är ju när de tidiga kristna slutar vara en judisk sekt och i stället närmar sig det romerska samhället som celibatet blir viktigt. I det sammanhanget förutsattes präster och prästinnor leva i sexuell avhållsamhet för att vara mer öppna för kontakten med gudar/gudinnor. Dessa däremot var ju med vissa undantag allt annat än kyska…
   http://www.huffingtonpost.com/bernard-starr/jesus-married-not-surprising-for-a-dedicated-jew_b_1899034.html?utm_hp_ref=religion
   Anneli

Bengt

Utifrån att du anför Gösta Hallonstens artikel ”Genusteori och människosyn i den katolska kyrkan” i Signum från 2009 som riktlinje i ämnet

http://www.signum.se/archive/read.php?id=4081

Om jag som katolsk kvinna år 2012 läser Hallonstens text och  till KV bloggs läsare skulle vilja komprimera Hallonstens  vackra teologiska  broderier  till EN enda saklig mening så lyder den brutala sanningen så här

Under 1950 år fram till andra Vatikankonciliet  har kyrkan  prioriterat män på kvinnors bekostnad  och ansett att jämställdhet mellan könen inte gäller FÖRE  döden utan  först  EFTER döden men   inte ens idag 2012 ”erkänner katolska kyrkan helt och fullt mäns och kvinnors jämställdhet i samhälle, kultur och kyrka”  då katolska kyrkan fortfarande hävdar att ”det finns teologiska hinder att ordinera kvinnor till prästämbetet. ”

// Irène

Vatikanen har spottat upp sig  på internet och startar Aleteia

http://www.aleteia.org/

”I would like then to invite Christians, confidently and with an informed and responsible creativity, to join the nation of relationships  which the digital era has made possible.”  Benedictus XVI

http://www.youtube.com/watch?v=-ZAV0XaP-fs&feature=autoplay&list=PL4q3wIacvC2TGhmVxymgbVwEoYxA6vB6m&playnext=2

”Aleteia offers a concrete response to Benedict XVI’s request to proclaim the Gospel through new media. Aleteia works in association with the Pontifical Council for Social Communications and with the Pontifical Council for Promoting the New Evangelization. Aleteia is the first multi-lingual online community that offers questions and answers about the Catholic faith, life and society. Join Aleteia! Ask questions. Get answers”

”Those who asks questions are on the path of the truth”  kardinal Gianfranco Ravasi ordförande för Påvliga Kulturrådet

http://www.youtube.com/watch?v=Oc4fwhP-Bok&feature=autoplay&list=PL4q3wIacvC2TGhmVxymgbVwEoYxA6vB6m&playnext=1

// Irène

PS ”Aletheia var i grekisk mytologi en personifikation av sanningen, framställd som kvinna och dyrkad som gudinna och dotter till Zeus.”

”Vi inbjuder alla sökare att med oss hitta de rätta svaren” läser jag på Aletheias introduktionssida.

Läs vad Martin Heidegger skriver om  begreppet Aletheia

”To raise the question of aletheia, of disclosure as such, is not the same as raising the question of truth. For this reason, it was inadequate and misleading to call aletheia, in the sense of opening, truth”.

http://en.wikipedia.org/wiki/Aletheia

Religiösa ledares  krav på  tolkningsföreträde  av definitionen av på begreppet SANNING  är komplicerat.

http://en.wikipedia.org/wiki/Truth

The Tablet har som rubrik

”Rome’s clumsy intervention”

Professor  Tina Beattie,  som också är styrelsemedlem i The Tablet,  har  nekats hålla en  planerad föreläsning vid Clifton Cathedral i  Bristol av  dess biskop Declan Lang .  Tina Beattie har accepterat beslutet och ”lovordar biskopen som en god herde. ”

Tina Beattie uppger för the Tablet att hon förstått att biskop Lang drivits till detta beslut av Troskongregationen i Rom, som dock vägrat att ge en kommentar.

http://www.thetablet.co.uk/article/163202

Tina Beattie tillhör ”en grupp  prominenta katoliker”  som offentligt   givit sitt stöd åt regeringsförslaget att införa samkönat äktenskap i England.

http://www.katolskvision.se/blog/?p=7268

Mot bakgrund av att Rom visat sig   fjärrstyra   en engelsk biskop aktualiseras  frågan om  maktförhållandet mellan Rom och  dess biskopar.

Den föreläsning Tina Beattie hade planerat hålla hade rubriken  “Mary: Mother of God and a model of a pilgrim people – Lumen Gentium” och hade inget   att göra med samkönade äktenskap.

// Irène

PS I Sverige behöver inte biskop Anders riskera att hamna i några konfliktsituationer av det slag som hans engelske kollega biskop Declan Lang.

Här sköter sig alla katolska yrkesteologer, företrädare  och präster MÖNSTERGILLT.   Den ena präktigare än den andra.

På Vatikanens hemsida finns en intervju med Troskongregationens nye prefekt Gerhard Ludwig Müller.

”En ökad polarisering mellan traditionalister och progressiva  hotar kyrkans enhet och skapar starka spänningar bland kyrkans medlemmar.”

Ärkebiskop Müller ser som sin uppgift att minska dessa spänningar och att detta är en av kyrkans  största  utmaningar.

http://www.news.va/en/news/vatican-cdf-head-on-importance-of-church-unity

På samma hemsida finns också en länk till en intervju med Ulla Gudmundson som i Vatikanradion  på engelska berättar om Hedningarnas Förgård och i vilken hon bla säger

”Man kan vara troende på olika sätt och man kan vara icke- troende på olika sätt utan att det finns konsensus inom olika läger.”

http://www.news.va/en/news/swedish-ambassador-to-holy-see-impressions-on-cour

Det Ulla Gudmundson lyckades med på Hedningarnas Förgård var att samla olika representanter för olika sätt att tro och olika sätt att icke-tro.  Detta är också huvudsyftet med projektet Hedningarnas Förgård.

Att allt var frid och fröjd beror delvis  på att ingen ifrågasatte de troendes sätt att tro.  Rättare sagt Ulla Gudmundson ifrågasatte INTE de troendes sätt att tro.

Kan det vara så att att förutsättningen för sann dialog kräver att  var och ens  tro respekteras och ingens  tro framhålls som sannare än någon annans – inte heller INOM den kristna familjen.

Sveriges ambassadör vid Heliga Stolen genomförde i alla fall sitt ordförandeskap utifrån den hållningen.

Vad hade hänt om  även ärkebiskop Müller deltagit i Hedningarnas Förgård?

Hade spänningar som nu inte fanns då uppstått ?

Det är upp till var och en att fantisera.

Utifrån ett livslångt tillhörande till den katolska kyrkan  har jag fått lära mig att det bara går att tro på ETT  sätt och det är det sätt som står skrivet i Katolska Kyrkans Katekes, förkunnas av Läroämbetet och skyddas av  Troskongregationen som ALLTID har tolkningsföreträde i tveksamma fall.

Jag känner därför en viss oro när Müller påstår sig vilja minska spänningarna inom KYRKAN.

Till vilket pris ?

För 6 år sedan skrev Gert Gelotte och jag  i DAGEN artikeln ”Har ekumeniken någon framtid ?”  som jag tycker fortfarande står sig och där vi tar upp bla detta med tolkning i ”hermeneutikens tidsålder .”

Vi citerar Werner Jeanrond

”Eftersom tron är en gåva från Gud till den enskilda människan, måste det alltid finnas utrymme för en personlig gestaltning av tron inom de troendes gemenskap. Spänningen mellan den enskilda troende och gemenskapen av troende kan bara upplösas till priset av antingen en radikal trosindividualism eller en radikal kyrklig tyranni.”

Vi drar slutsatsen

” Så länge ekumenik handlar om vem som innehar sanningen, lär vi aldrig nå enhet. Men om vi byter perspektiv och säger oss att ekumenik handlar om hur vi hanterar tolkningar i spänningsfältet mellan den enskilda troende och gemenskapen av troende öppnar sig nya möjligheter.”

http://www.dagen.se/vardag/har-ekumeniken-nagon-framtid-/

Att jag känner oro inför ärkebiskop Müllers önskan att reducera spänningar inom kyrkan hör  ihop med  hur teologiskt nytänkande hanteras inom min kyrka.

Den katolska ordenssystern och professorn i teologi  Elizabeth Johnson skriver i slutet av sin bok ”Quest for the living God.”

”Det faktum att röster från hela världen – och också från periferin till etablerade maktcentra – bidrar till idén om Gud pekar på att den Konstantinska eran lider mot sitt slut och mot en äkta global kristendom. Teologi är inte längre bara koncentrerat till Europa, som i århundraden varit  kristendomens moderkontinent  ”but now emerges from multiple geograpfic and existential  centers of life and thought.”   Kyrkans universalitet gagnas just av att dessa centra söker den levande Guden i sina specifika omständigheter. Genom att tyda tidens tecken och kalla hela kyrkan till lärjungaskap upptäcker de var och en något av Guds kärleks bredd och längd, höjd och djup som övergår all kunskap inklusive teologiska system.  Sökandet fortsätter. Och sökandet kommer att fortsätta så länge som den levande Gudens obegripliga mysterium kallar människan in i den utlovade men okända framtiden, dvs så länge människan existerar.” (min övers)

”Quest for the Living God appeared in 2007. In 2011, the Committee on Doctrine of the United States Conference of Catholic Bishops wrote that Quest ”does not recognize divine revelation as the standard for Catholic theology” and ”differs from authentic Catholic teaching on essential points.”

http://en.wikipedia.org/wiki/Elizabeth_Johnson_%28theologian%29

// Irène

PS Kristendomen grundades av en judisk man djupt rotad i sin judiska   Midrash tradition  vars utmärkande drag var och är  TOLKNING  och  METAFORER.