Katolsk Vision

Franciscan Sister Pat Farrell, center, president of the Leadership Conference of Women Religious, addresses a press conference near the end of the group’s annual assembly Aug. 10 in St. Louis. Joining her was president-elect Franciscan Sister Florence De acon, left, and Dominican Sister Mary Hughes, right, past president of the organization. (CNS photo/Sid Hastings)

LCWR  årsmöte  bestämt sig för fortsatt dialog men  inte kompromissa om sin kallelse och sitt uppdrag .

Enligt ett pressmeddelande av syster Pat Farell  kommer LCWR  styrelse  att samtala  med ärkebiskop Sartain under 2 timmar på söndag  för att påbörja dialogprocessen  och se hur den utvecklar sig.

”LCWR förväntar sig en öppen och ärlig dialog med Sartain som förhoppningsvis kan leda till inte bara  ökad förståelse mellan kyrkans ledarskap och ordenssystrarna utan också till att skapa fler möjligheter för lekfolk och särskilt kvinnor  att komma till tals. ”

”At the ceremony, Farrell will move to the position of past president, while Franciscan Sr. Florence Deacon, currently LCWR’s president-elect, will become its president.

Asked if that change in leadership would affect their dialogue with Sartain, Farrell said the process of having three sisters working together in leadership allows for “continuity.””

http://ncronline.org/news/women-religious/lcwr-will-continue-dialogue-not-compromise-mission

// Irène

Lyssna på Barbara Marx Hubbard  – i Teilhard de Chardins fotspår

http://www.youtube.com/watch?v=ohQWuZcFxek&feature=player_embedded

”Teilhard de Chardin föreställde sig noossfären som ett slags hölje av mänsklig kommunikation som omger jorden. Man kan, man så vill, associera mellan denna vision och internet, som kom till fyrtio år efter den franske tänkarens död, även om många liknande tankar om ett slags kollektiv psykisk sfär förekommit tidigare i filosofins historia, t ex hos den arabiske filosofen Ibn Rushd (Averroes). Språket som en gemensam ”andlig” sfär står också i centrum för en stor del av nutida filosofi.”

Teilhard de Chardin lär ha myntat uttrycket ”Vi är inte mänskliga varelser som har en andlig erfarenhet. Vi är andliga varelser som har en mänsklig erfarenhet”.

http://sv.wikipedia.org/wiki/Pierre_Teilhard_de_Chardin

http://paranormal.se/mirror/sokaren/www.sokaren.se/INDEX62.HTML

// Irène

PS  Barbara Marx Hubbard nämner  begreppet AKASHA

”Akasha (or Akash, Ākāśa, आकाश) is the Sanskrit word meaning ”aether” in both its elemental and metaphysical  senses.”

http://en.wikipedia.org/wiki/Akasha

”Aether”

”The word αἰθήρ (aithēr) in Homeric Greek means ”pure, fresh air” or ”clear sky”, imagined in Greek mythology to be the pure essence where the gods lived and which they breathed, analogous to the air breathed by mortals (also personified as a deity, Aether the son of Erebus and Nyx.”

http://en.wikipedia.org/wiki/Aether_%28classical_element%29

In Greek mythology Aether (Æthere, Ancient Greek  Αἰθήρ),  also known as Acmon, is one of the primordial deitie,  the first-born elementals. His name means ”light” in ancient Greek. Aether is the personification and elemental god of ”the bright, glowing upper air of heaven – the substance of light”.  He embodies the pure upper air that the gods breathe, as opposed to the normal air (Ἀήρ, aer) breathed by mortals.”

http://en.wikipedia.org/wiki/Aether_%28mythology%29

Den Helige Ande tycks nu inte vara långt borta …………

http://en.wikipedia.org/wiki/Veni_Sancte_Spiritus

Med tanke på de RIGIDA / OFLEXIBLA VATIKANMÄNNEN  vill jag särskilt i bönen till  den Helige Ande lägga på  ett  EXTRA kol  i  versen

”Bend that which is inflexible,

fire that which is chilled,

correct what goes astray.”

LCWR:s öppningstalare Barbara Marx Hubbard har uppmärksammats i media, vilket diskuteras under ett annat ämne här.

Hon och mötesdeltagarna beskrivs i tämligen raljerande ordalag av journalisten Ann Carey i en artikel som t.ex. inte  tar upp Hubbards hänvisningar till Jesus, utan fokuserar på detaljer som schalar. Att jämföra med NCR:s Joshua McElwees betydligt mer positiva inlägg om öppningstalet.

Riktigt illa till mods blir jag av en översatt notis från Kathnet på Signums webbsida där man bl.a. skriver att Barbara Marx Hubbard är av judisk bakgrund. Vän av ordning kan förstås invända man inte gör någon värdering genom det. Men varför nämner man det alls, i dessa tider när antisemitismen ökar på ett skrämmande sätt?

Jag frågar mig om vi inte ser ytterligare en avledningsmanöver av den typ som psykologen Kathy Galleher skrev om på NCR. Systrarna i LCWR har fått ett väldigt mycket större stöd än Troskongregationen föreställde sig när de startade angreppet på dem, vilket i sig enligt Galleher var tänkt att avleda uppmärksamheten från sexövergrepp och andra oegentligheter i Katolska kyrkan.

Det verkar onekligen som om man nu gör ytterligare ett försök att avleda uppmärksamheten den här gången från påhoppet på LCWR och vad det säger om Katolska kyrkan som institution. Frågan är om man kommer att lyckas eller om fler än jag är vaksamma?

Bengt

Utifrån LCWR årsmöte där Barbara Marx Hubbard inbjudits som talare – och som du  förfasar dig över – ställer du indirekt frågan till mig om jag anser Barbara Marx Hubbards nyandlighet förenlig med kristen tro.

”Om du Irène menar att New Age eller den form av nyandlighet som framläggs på Marx Hubbards hemsida är förenligt med kristen tro, då tror jag vi står ganska långt från varandra.”

Låt mig först ställa en motfråga till dig innan   jag svarar på din fråga.

Skulle du varit lika kritisk om LWCR hade inbjudit Elizabeth Johnson att tala utifrån sin bok ”Quest for the Living God” på mötet ?

http://en.wikipedia.org/wiki/Elizabeth_Johnson_%28theologian%29

http://www.katolskvision.se/blog/?p=2197

Elizabeth Johnsons bok  ”Quest for the Living God”  har  prickats av USA biskopskonferens med orden

”does not recognize divine revelation as the standard for Catholic theology” and ”differs from authentic Catholic teaching on essential points.”

Elizabeth Johnson skriver i slutet av sin bok

”No longer simply concentrated in Europe, which for centuries has been the mother continent  of Christianity, theology now emerges from multiple geographic and existential centers of life and thought. The universality of the church is served precisely by these centers ’ fidelity to the quest for the living God in their own particular circumstances. Reading the signs of the times and calling  the whole church to discipleship, they each discover something of the breadth and length and height and depth of the love of God which surpasses all knowledge, including that of theological systems.
The quest continues. It will do so as long as the  unfathomable mystery of the living God calls human beings into the future, promised but unknown, which is to say, as long as people exist.”

Anser du ovanstående  vara ”in compliance ”  med kristen tro ?

”In compliance”  med katolsk tro ?

Är katolsk tro alltid ”in compliance” med kristen tro ?

// Irène

Ann Carey skriver HÄR från starten av mötet inom LCWR.

Hon skriver bl a om behovet av öppenhet och transparens under mötet, men samtidig om behovet

av konfidentialitet inför det beslutfattande som LCWR står inför.

Krister

Katolska ordenssystrar i USA – LCWR möte i St Louis

Syster Pat Farell

“The goal is not to come away from this assembly with a well-developed plan, or not even perhaps with a decision. Our only hope is that as we touch in to the collective wisdom that is here that we can at least discern whatever is the next best step. Maybe we will discover several next best steps, but at least we will try and find together one next step we can take.”

http://ncronline.org/news/vatican/lcwr-gathers-collective-wisdom-members-discern-next-steps

Jamie L Manson

”Within a generation, women religious allowed their organization to evolve from a system of rigid obedience, to a leadership structure that is non-hierarchical and collaborative. And they demonstrated that this type of community and leadership is not only rooted in the gospel values, it is deeply Catholic in spirit, mission, and belief.”

http://ncronline.org/blogs/grace-margins/what-lcwr-teaches-us-about-church-leadership

// Irène

PS Befinner mig på Österlens sommarakademi om Modernitet och Religion där begreppet modernitet vrids och vänds på av olika akademiska företrädare, författare och journalister bla professor Mohammed Fazlhashemi som talar under ämnet

”Olika perspektiv på förhållandet mellan religion och politik i politisk islam.”

Det slår mig under hans presentation hur stora likheterna är mellan fundamentalistisk islam och fundamentalistisk Vatikanpolitik utifrån att modernitet och religion  bla kan beskrivas hur religion förhåller sig till kritiskt tänkande.  Hur tillåtande religion är till kritiskt tänkande.

Detta apropå bla katolska ordenssystrar, lydnad,  ”compliance”  och Vatikanen.

”Kyrkans identitet framställs i Bibeln som Kristi kropp med många olika lemmar som är ömsesidigt beroende av varandra. Det är en stark symbol för Guds kärlek till hela världen, skriver Eskil Jonsson doktor i ekonomi och med bakgrund i EFS. Nattvarden ”ett enda bröd, en enda kropp” är ett fundament för kyrkans profetiska roll i samhället och visar på samhörighet även med andra religioner, menar Jonsson. Denna debattartikel sändes till Kyrkans tidning i höstas då den sk. identitetsdebatten pågick, men blev aldrig publicerad.” (16 mars 2012)

Jag tycker den är mycket läsvärd. Att den primärt verkar skriven utifrån en debatt i Svenska kyrkan hindrar ju inte den ställer viktiga frågor till andra kyrkor, samfund och religioner som  t ex vår Katolsk kyrka. Eller hur?

Artikeln ligger HÄR.

Krister Janzon

Rabbi David Lazar i Stockholms Stora Synagoga. Foto: Karl Gabor

Lyssna på rabbi David Lazar i dagens Människor och Tro

”Man måste förstå Gay och Queer för att förstå Gud,” menar rabbinen David Lazar.

”Han har varit rabbin i Stockholms Stora Synagoga i snart två år och har blivit känd som Sveriges regnbågsrabbin. I våras utsågs han till Årets Hetro 2012 av tidningen QX och nu tar han med sig synagogans medlemmar för att för första gången aktivt delta i Stockholm PRIDE.

Hör David Lazar om hans engagemang och projektledaren Tobias Holdstock om varför det är viktigt att Stockholms Stora Synagoga går med i PRIDE.”

http://sverigesradio.se/sida/default.aspx?programid=416

// Irène

PS http://www.katolskvision.se/blog/?p=5133

Rabbi David Lazar en förebild som religiös företrädare  –  särskilt för katolska företrädare.

”Dominikansystern Madeleine Fredell utanför den bostadsrättsförening där dominikansystrarna i Stockholm bor.”

Foto: Natacha López.

Ulla Birgitta Gudmundson skriver om den Heliga Birgitta i kvinnobilagan av L’Osservatore Romano.

”Bridget’s colourful imagery

Sweden’s great saint and the co-patroness of Europe”

”Her mission is prophetic. Far from obeying St Paul’s advice to women to keep silent, she aims to set clerics and princes on the right course (her own lineage and position was of course helpful here). She is deeply humble before God. But she is relentless in her criticism of the great of this world. The late Birger Bergh, professor of Latin at Lund University, compares her to a police officer with an arrest warrant, confident that the authority, not hers but her principal’s, will be respected.”

http://www.osservatoreromano.va/portal/dt?JSPTabContainer.setSelected=JSPTabContainer%2FDetail&last=false=&path=/news/cultura/2012/inserto-donne/311-luglio-2012-La-santa-del-mese-raccontat-da-Ull.html&title=Bridget%E2%80%99s%20colourful%20imagery&locale=en

”Det finns ju massor med aspekter på henne att skriva om, men i just det här sammanhanget valde jag att lyfta fram hennes drastiska bildspråk, hennes oräddhet och engagemang i männens värld, och hennes gestaltning av jungfru Maria, inte en lydig liten flicka utan en intelligent och kraftfull försvarsadvokat för mänskligheten inför Kristi domstol.”

http://blogg.ud.se/gudmundson/2012/08/02/birgitta-i-osservatore-romano/

// Irène

PS Som jag tidigare skrivit så är vår nuvarande påve  en stor beundrare av starka kvinnor – bara de inte är livs levande som tex syster Pat Farell och hennes ordenssystrar i USA.

Heliga Birgitta – död sedan 700  år – står  högt i kurs hos B16 som skriver om henne som vore det den  naturligaste  och mest självklara saken i världen

”In those years the Pontiffs lived at Avignon, a long way from Rome: Bridget addressed a heartfelt plea to them to return to the See of Peter, in the Eternal City.”

http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2010/documents/hf_ben-xvi_aud_20101027_en.html#