Tror ni vänner på en övervakande Gud? Hur ser denne Gud ut och hur övervakar han oss…detta är en väsentlig fråga att ställa, eller hur? Efter 2012 år o ändlösa moralläror och religionskrig o kriser. Det skulle vara intressant om vi vågade dryfta detta för om man inte vågar dryfta detta vad är då övrig diskussion värd?
Agneta
Det har förts en livlig debatt med kritik och försvar av främst kulturvänstern och feminismen. I dagens DN skriver Lena Andersson klart läsvärt och tankeväckande om indignationsprivilegiet. Hon resonerar utifrån att de här grupperna har indignationsprivilegiet, dvs att identifiera och ständigt påtala det som var och en innerst inne vet är rättfärdigt.
Här kommer samvetet in och avgör vad som är rättfärdigt och inte. Paradfrågorna i vissa kristna grupperingar, som motstånd mot preventivmedel och sex innan äktenskapet hör inte dit. Det moraliska imperativet från dessa grupperingar påverkar inte omvärlden nämnvärt, eftersom den inte delar denna moralsyn. Möjligen blir människor upprörda över att sådana värderingar fortfarande finns.
Annorlunda är det däremot enligt Lena Andersson när det gäller kulturvänstern och feminismen vars åsikter skaver mot det allmänna samvetet. ”Företeelser som klassklyftor, diskriminering, inkomstskillnader, fattigdom och andra samhälleliga ojämlikheter har samvetet däremot svårt att bortse från.”
Anderssons värdering av vad som verkligen är moraliskt rätt, liknar den som franciskanen Daniel Horan gjorde när han tog ställning mot March for Life i Washington. Han motiverade det med att just frågor som fattigdom, krig, förtryck och trafficking måste upp på agendan om rörelsen verkligen ska vara trovärdiga i sitt värnande av livet.
http://katolskareformvanner.blogspot.com/2012/01/en-marsch-for-vad.html
Lena Andersson hävdar att ” Indignationsprivilegiet väcker aggressioner eftersom det handlar om vad vi borde göra men inte gör, borde tänka men inte tänker. Det enda vapnet är att beskylla de indignerade för hyckleri.”
Men de som har indignationsprivilegiet kan lätt bli att bli självgoda och bekväma och tycka att man inte ens behöver argumentera för sin sak eftersom alla i grunden vet att det är rätt. Vilket hon uppfattar som måltavlan för Bengt Ohlsson kritik.
http://www.dn.se/ledare/kolumner/indignation-kraver-varsamhet
Om jag nu lämnar Lena Anderssons artikel och tillämpar en del av ovanstående på Katolska kyrkan, så skulle det ungefär bli att ”alla” vet att det är viktigast att bekämpa krig, fattigdom, förtryck och ojämlikhet. Trots den insikten lägger kyrkans ledare mycket energi på att driva värdekonservativa frågor i stället för att lägga krutet på ovanstående. Nog kan jag tänka mig att samvetet skaver obekvämt och att man försöker komma undan det genom att leta fel hos kritiker i och utanför kyrkan. Tanken är intressant och värd att undersöka vidare.
Anneli
Kath net idag 11 febr
Edward Peters föreslår att Nancy Pelosi ska förvägras att få nattvard. Ed Peters är sedan länge USA ledande chefsideolog när det gäller katolsk kyrkorätt.
Peters åberopar sig på 1983 års Canon 915 som handlar om att personer inte ska få gå till den heliga kommunion som ”framhärdar i svår synd.”
Nancy Pelosi är demokratisk ledamot av USA representanthus sedan 1987 och var talman mellan 2007 och 2011. Hennes hjärtefrågor som yrkespolitiker är kvinnors reproduktiva och sexuella hälsa.
http://www.kath.net/detail.php?id=35143
Här en bild från JP 2 dagar.
// Irène
PS ”Pelosi: ‘I am going to stick with fellow Catholics’ in supporting Obama birth control mandate”
Vad det handlar om i USA är makten om tolkningsföreträdet dvs vem som har den starkaste lobbyverksamheten
CHA – Catholic Health Association i USA nöjda med president Obamas lösning enligt ordföranden sr Carol Keehan igår i ett pressmeddelande
WASHINGTON, DC (February 10, 2012) — The following statement is being released by Sr. Carol Keehan, DC, president and chief executive officer of the Catholic Health Association of the United States (CHA):
The Catholic Health Association is very pleased with the White House announcement that a resolution has been reached that protects the religious liberty and conscience rights of Catholic institutions. The framework developed has responded to the issues we identified that needed to be fixed.
We are pleased and grateful that the religious liberty and conscience protection needs of so many ministries that serve our country were appreciated enough that an early resolution of this issue was accomplished. The unity of Catholic organizations in addressing this concern was a sign of its importance.
This difference has at times been uncomfortable but it has helped our country sort through an issue that has been important throughout the history of our great democracy.
The Catholic Health Association remains committed to working with the Administration and others to fully implement the Affordable Care Act to extend comprehensive and quality health care to many who suffer today from the lack of it.
USA biskopskonferens dock inte alls nöjda med president Obama utan manar i gårdagens pressmeddelande till fortsatt kamp ”with no less vigor, no less sense of urgency”
”Bishops Renew Call to Legislative Action on Religious Liberty”
De celibatära männen i USA biskopskonferens -som utger sig för att representera USA katolska befolkning – slutar sitt anförande med orden
”We will therefore continue—with no less vigor, no less sense of urgency—our efforts to correct this problem through the other two branches of government. For example, we renew our call on Congress to pass, and the Administration to sign, the Respect for Rights of Conscience Act. And we renew our call to the Catholic faithful, and to all our fellow Americans, to join together in this effort to protect religious liberty and freedom of conscience for all.”
http://www.usccb.org/news/2012/12-026.cfm
Men det hela handlar inte om religionsfrihet utan om makten om TOLKNINGSFÖRETRÄDET dvs vem har starkast lobby ?
// Irène
PS Håller därför inte med Signums rubriksättning
”Saken gäller religionsfrihet inte preventivmedel i sig”
http://signum.se/saken-galler-religionsfrihet-inte-preventivmedel-i-sig/
Lyssna på president Obama hur han idag löst intressekonflikten mellan religiös frihet och att ”ingen kvinnas hälsa ska vara beroende av vem hon är, var hon arbetar och hur mycket hon tjänar. Varje kvinna ska ha samma tillgång till samhällets ”preventivmedelsservice ” . ”
”Women still will be guaranteed coverage for contraceptive services without any out-of-pocket cost, but will have to seek the coverage directly from their insurance companies if their employers object to birth control on religious grounds.”
// Irène
PS Stackars president Obama som måste befatta sig med de katolska biskoparna i USA.
Katolsk moralteologi rymmer olika sätt att resonera och reflektera kring samvete och moral i allmänhet och sexualmoral i synnerhet. Men USA biskopar är fullkomligt hjärntvättade av det absolut sämsta katolska sättet att resonera kring samvete och sex- och samlevnad något som tex illustreras i nedanstående artikel – en RYSARE – bla häromdagen lanserad av Vatikanens högtalare Zenit och skriven av E. Christian Brugger för ”Culture of Life foundation” i USA.
” Catholic Teaching on Contraception: For Married Couples Only?”
”Condemnation of Contraception is a Universal Norm”
http://culture-of-life.org//content/view/758/1/
Så här beskriver Culture of Life foundation syftet med sitt arbete
Stackars president Obama !
// Irène
PS Jag tycker det ser ut som att de 2 ”opposed ” har biskopsmitror ?
Till ovanstående bild vill jag rekommendera artikeln i dagens NCR där teologer efterfrågar en bredare diskussion om samvetet.
Fastnade särskilt för en replik av katolska moralteologen professor Lisa Fullam där hon understryker ”ömsesidigheten av samveten” i katolsk troslära.
”De troende som lär av Magisteriet har egna samveten. Och kanske under vissa omständigheter kan Magisteriet lära av de troende.”
http://ncronline.org/news/politics/theologians-see-need-broader-discussion-conscience
20 juli 2012 inviger biskop Anders ENHETENS KYRKA I Östanbäck.
”Anders Arborelius OCD, biskop i Stockholms katolska stift och för Östanbäcks kloster.”
På Enhetens Kyrkas hemsida läser jag
”Ett tecken på enhet
Som sådan utgör Enhetens kyrka ett påtagligt hoppets tecken på den enhet som nu är på väg mellan alla som bekänner klassisk kristen tro, representerade av namnen under appellen för Enhetens kyrka och under uttalandet Antoniusdagen 2008 från Östanbäcks kloster.”
I uttalandet Antoniusdagen 2008 läser jag
” Kloster och kommuniteter är ett allmänkyrkligt alternativ till sekterism och separatism.”
Men namnen på undertecknarna från appellen Antoniusdagen 2008 talar sitt eget språk. Sällan har jag i samtidens Sverige sett tydligare tecken på ”sekterism och separatism” än när jag läser de 17 undertecknarnas namn. Samtliga MÄN förutom Berit Simonsson, som dock har självaste broder Caesarius (husfar på Östanbäck) som inspirerande ”handledare ” i sin roll som ”inspiratör OAS – rörelsen.”
• Anders Arborelius OCD, biskop i Stockholms katolska stift
• Mar Dioscoros Benjamin Atas, ärkebiskop, patriarkalvikare, Södertälje
• Ulf Ekman, pastor, församlingen Livets Ord, Uppsala
• Per Englund, präst, ordförande i Förbundet för Kristen Enhet, Knivsta
• Sune Fahlgren, teol dr, Evangeliska frikyrkan, Örebro
• Rune Ferngren, direktör, Haninge
• Roald Flemestad, dr theol, biskop electus i Nordiska Katolska Kyrkan, Oslo
• Biörn Fjärstedt, biskop em.,
• Bertil E. Gärtner, biskop för Östanbäcks kloster
• Peter Halldorf, pastor, Bjärka-Säby
• Bengt Holmberg, professor emeritus, Lund
• Sture Holmberg, kyrkoherde, Kila, Västmanland
• Carl-Olov Hultby, riksevangelist, Svenska Missionskyrkan, Sala
• Berit Simonsson, inspiratör OAS-rörelsen, Henån
• Gunnar Weman, ärkebiskop em, Sigtuna
• Per Åkerlund, präst, bokförläggare, Skellefteå
• Leif W. Östborg, prost, Västerfärnebo, Västervåla
Det som inte syns på Enhetens Kyrkas hemsida är att den onekligen skicklige och framgångsrike egenföretagaren Ulf Ekman köpt in sig med stora summor pengar. Turerna kring detta har varit många.
Uttrycket ”alla som bekänner klassisk tro” är ett välkänd omskrivning och en täckmantel för alla som är MOT att kvinnor blir kyrkliga ÄMBETSBÄRARE.
Faktum är att det land inom vilket Enhetens Kyrka byggs har kvinnliga kyrkliga ämbetsbärare.
Detta medför att istället för ENHET medverkar i själva verket Östanbäcks kloster med Enhetens Kyrka till POLARISERING och ökad ”sekterism och separatism. ”
Och i detta medverkar biskop Anders i enlighet med sin överordnade påven Benediktus XVI som stakat ut vägen för ”klassisk kristen tro”.
// Irène
PS Se video från första spadtaget 2010 för Enhetens Kyrka överfört av Benjamin Ekman- vars pappa Ulf Ekman generöst bidragit till möjliggörandet av en ny högborg i Sverige för ”klassisk kristen tro.”
http://www.youtube.com/watch?v=YWdqBGlw2Co
Den generöse bidragsgivaren Ulf Ekman omhuldas i Östanbäcks kloster
Biskop Anders med br Caesarius, husfar på Östanbäcks kloster.
Biskop Anders står som ”biskop för Enhetens Kyrka” dvs personifierar ENHETEN mellan kvinnoprästmotståndare från alla kyrkor och samfund i Sverige.
ENHETENS (O)VÄNNER som tidigare bara hade en internetbaserad ”lustgård” (så stod det i programförklaringen ) har nu alltså konkretiserat ”lustgården” i ENHETENS KYRKA.
Kath net uppmärksammar idag 1 årsdagen av ”Pro Ecclesia ” men säger inget om teologernas Memorandum som också kom till för 1 år sedan.
Pro Ecclesia bildades som en motaktion till teologernas Memorandum som publicerades för 1 år sedan, som undertecknades av ca 300 teologer och som så småningom kom att samla nästan 70.000 namnunderskrifter.
Mot den bakgrunden får Pro Ecclesias 15.000 namnunderskrifter tala för sig själv.
Pro Ecclesias hemsida
http://petitionproecclesia.wordpress.com/
Wiens ärekekonservative kardinal Joachim Meisner – Pro Ecclesias främste supporter – beskrev för 1 år sedan att ”Pro Ecclesia besitter det som Memorandumet saknar : mer andligt djup och känsla för kyrkan. ”
http://www.kath.net/detail.php?id=35114
// Irène
Jag sitter på tåget från Stockholm till Uppsala på väg till Teologifestivalen när en man sätter sig på den lediga platsen mittemot. Han vet inte vem jag är och jag har ingen aning vem han är. Han ska också till Teologifestivalen och det visar sig att han heter Walter Übelacker , har doktorerat på Hebreerbrevet och arbetat som docent i nya testamentets exegetik vid Lunds Universitet.
Timmen på tåget blir en spännande lektion i teologi med en ovanligt rolig, lärd man med glimten i ögat och som läst evangelierna på originalspråk.
Utan att Walter Übelacker vet att jag är katolik och att jag bla ivrar för kvinnliga präster inom katolska kyrkan berättar han bland mycket annat om ett minne av en bibeltolkning av Gustav Wingren – en gång professor i systematisk teologi vid Lunds Universitet- som denne bett Walter Übelacker att sprida vidare. Tolkningen handlar om bibelstället där Paulus i sitt första brev till korintierna 14:34 uppmanar ”kvinnor att tiga i församlingen”.
Uttalandet har ofta använts som argument mot kvinnliga präster men – enligt Walter Übelacker -menade Gustav Wingren att det har en helt annan bakgrund än kvinnoprästmotståndare vill göra gällande.
I synagogan på Paulus tid tid var kvinnornas plats längst bak, vilket innebar att de inte kunde höra vad som riktigt pågick därframme utan istället -Walter Übelacker blinkar med ena ögat- ”stod och tjattrade med varandra som kvinnor brukar” tills de därför av Paulus fick en TILLSÄGELSE att hålla tyst.
I handling menar Walter Übelacker visade ju Paulus stort förtroende mot kvinnor, som han samarbetade med och av vilka flera är namngivna i evangelierna.
// Irène
Walter Übelacker i mingeltagen på Teologifestivalen 2012
Under helgen 3-5 februari har det åter hållits Teologifestival i Uppsala.
Temat denna gång var ”För att världen ska leva.”
Många olika seminarier eller ”strömmar” som det heter i Teologifestivalsammanhang fanns att välja på.
Se programmet här
http://www.svenskakyrkan.se/default.aspx?di=762242
Jag valde ”Tro och vetande – Kan det finnas flera rimliga förståelser av samma verklighet?
med
Thomas Anderberg Musik- och litteraturkritiker på Dagens Nyheter, författare, samt docent i filosofi vid Uppsala universitet.
Lena Andersson Författare, skribent och fristående kolumnist i Dagens Nyheter
Ingemar Ernberg Professor vid Karolinska institutet, institutionen för mikrobiologi, tumör- och cellbiologi
Antje Jackelén Biskop i Lund och tidigare professor i Chicago i teologi/religion och naturvetenskap
Ulf Jonsson Jesuitpater doktor i religionsfilosofi och chefredaktör för kulturtidskriften Signum
http://www.svenskakyrkan.se/default.aspx?di=762175
Moderator Kenneth Nordgren inledde med att citera Tomas Tranströmer
”Två sanningar, en utifrån, en inifrån, där de möts kanske man möter sig själv. ”
Och som ett slags motto för temat om tro och vetande
”Det är bättre att veta att man tror än att tro att man vet.”
Ingemar Ernberg inledde med att ställa frågan hur det ser ut i kunskapens gränsland när det gällde hans eget forskningsområde. ”Vad är LIV ?” ” Vad är den ultimata drivkraften till att en cell är ett självreglerande system ? ” ”Vi vet inte.”
Antje Jackelén påminde bla om att ”intresse” kommer av inter esse dvs vara mellan. Där mellan tro och vetande är det mest intressant kanske ?
Om Gud och det ondas existens talades det naturligtvis men också om det godas existens. Varifrån kommer det goda ? Hur avgör vi om något är gott ?
”Skulle Gud kunna skapa en värld där det onda inte fanns?” frågade sig Ulf Jonsson. ” Då skulle inte den fria viljan finnas ” svarade han sig själv.
” Vi är överens om att verkligheten kan tolkas på olika sätt ” konstaterade Antje Jackelén.
Det föredrag som berörde mig mest var Anna Karin Hammars avslutande resa som hon tog oss alla med på ut i den teologiska världen i Afrika, Asien, Latinamerika och Mellanöstern varifrån vi fick se och höra olika röster (på storbildskärm) under rubrik ”Gud i världen- glimtar av teologisk kreativitet.” Anna Karin hade intervjuat olika personer på Kyrkornas världsråd och Lutherska världsförbundet.
Ett helt fenomenalt lysande föredrag som borde läggas ut på Svenska Kyrkans hemsida.
Befrielseteologer i vidaste bemärkelse från olika världsdelar talade till oss från en storbildsskärm och lät oss förstå och inse att ”För att världen ska överleva” krävs ett globalt synsätt för att möta de ”ekonomiska och ekologiska hoten” som hänger över människan, som hänger över allt LIV på jorden.
Vi berördes av den rumänske prästen Joan Sauca- Bossey Écumenical institute – som menade ”nordisk teologi” i all ära och kyrkofäder i all ära men vad har evangeliet att säga alla dem som kämpar för att överleva dagen på olika håll i världen i översvämningar, fattigdom, svält mm.
Många namn på teologer som kämpat för fred och rättvisa och befrielse från olika sorters förtryck aktualiserades och jag kände igen namnen som Vatikanen förföljt. Som katolik känner jag alltid samma sorg och vrede varje gång jag uppmärksammas på de många kreativa katoliker som själva fått utstå ett helt ONÖDIGT lidande och förtryck i sin strävan att minska andra människors lidande och förtryck.
Befrielse- och feministteologi och eko-feminism förstår sig inte Vatikanen på. Leonardo Boff och Ivona Gebara är bla sådana personer.
Tragiskt
http://www.ewtn.com/library/curia/cdfboff.htm
Men Anna Karin Hammar förstår sig på dessa personer.
Lyssna på hennes budskap ”När man talar om Gud då talar man om hur alla hör samman”
http://www.unt.se/uppsala/24unt-teologifestivalen-2012-drar-igang-1653744.aspx
Mycket bra var även Ann-Louise Eriksson som berättade om Teologisk literacy – Förmåga att kunna tolka, utveckla , kommunicera inom en tradition.
Även vår nutida miljöapostel Stefan Edman framträdde på scenen och förkunnade att ”förundran är teologins hjärta.”
Någon påminde om vad hans far Gunnar Edman sagt en gång ”Gå ut i världen och gör lärjungar av människor”
”2012 år teologifestivalpris – Silverkeruben – tilldelas KG Hammar
I motiveringen betonas KG Hammars insatser för att göra teologi till allas egendom. Genom att vägra uttala absoluta sanningar har han lockat – och tvingat – människor att göra sina egna ställningstaganden. Som orädd debattör – i skrift, i tal och debatter – har han berört och ibland upprört och starkt bidragit till en teologisk utveckling.
Inte minst har han lyft fram lekfolkets stora betydelse som helt avgörande för Svenska kyrkans framtid. I en tid när kyrkan tenderar att marginaliseras har han gång på gång funnits med på listor över Sveriges viktigaste opinionsbildare.
Priset delas ut i samband med den pågående Teologifestivalen som har temat ”för att världen ska leva” ett tema som stämmer väl med KG Hammars hela livsgärning och engagemang”
Teologifestivalen avslutades i Uppsala Domkyrka. med bla predikan och samtal av palestinske prästen Imad Haddad och Muna Mushahwar, ögonläkare i Jerusalem som beskrev det förtryck palestinska kristna lever under. ”Hur går det ihop att kalla sig demokrati samtidigt som man är en ockupationsmakt ?”
Bön om förlåtelse från församlingen
Kärlekens Gud,
du som ville att världen ska leva.
Du ser vår längtan
efter att bruka och bevara jorden
enligt uppdraget du gav oss,
men vi lever inte enligt din vilja. Därför sörjer jorden,
markens djur och himlens fåglar.
Vi bekänner att vi vänt ryggen
åt dig och din skapelse.
Kärlekens Gud, tag emot oss och förvandla oss i din nåd. Amen
// Irène
PS Vilket storartat syskonpar KG och Anna Karin Hammar.
Teologifestivalen är också ett storartat sätt för EKUMENIK på gräsrotsnivå – om man så vill. Men katolska kyrkan verkar inte vilja. Ingen information till katoliker före har jag sett till och återstår att se om det kommer någon info efter ?
Att ekumenik kommer av Oikoumenikos ”som rör den bebodda världen” är värt att lägga på minnet.
3 svar till ””För att världen ska leva ” Teologifestival 2012”
Irene,
Ja, man borde suttit med! Du återger din och festivaldeltagarnas hoppfullhet. Som en början på något. Teologi är för mig ofta den knastrande torra läran o ifrågasättandet av Guds existens men här verkar det som om ni tagit ett steg vidare. Ni bad tillsammans.
Kanske beror det på att åtskillnaden mellan teologi o religionsvetenskap har förtydligat teologi. Läran om Gud har inkluderat mer en tro på Gud eftersom man föredrar teologi före religionsvetenskap. Det behöver inte vara en åtskillnad eftersom de måste berika varandra. Teologer speciellt prästbarn (det är ofta prästbarn som fått kallelse häpnadsväckande nog …genetiskt arv?) behöver förstå ex. religionssociologi o religionspsykologi för att inte bli alldeles mossiga o fadersbundna.
Men det intressanta är att du frågar om Katolska kyrkan kommer att berätta om denna festival eller ej. Nu förstår jag inte riktigt om man nu bjuder in Ulf Johnsson från Signum till att medverka så är det väl kristet hederligt att berätta om det i Signum? Om nu inte KM kan det. KM kan ju låta Johnsson skriva. Annars verkar det ju som om man motverkar
kristendom på gräsrotsnivå.
Que pasa?
Agneta
Agneta
Teologifestivalen är en fantastisk upplevelse.
”Ni bad tillsammans”
Låt mig förklara. De enda katolska företrädarna som jag såg var med och ”bad tillsammans” på söndagen i högmässan i domkyrkan i Uppsala var dominikansystrarna Madeleine Fredell och Katrin Åmell.
Ulf Jonsson SJ och hans medbroder Fredrik Heiding SJ medverkade i 2 programpunkter under festivalen men var inte med i högmässan. Då hade de för säkerhets skull återgått till Sankt Lars.
Hittar du något skrivet i Signum om Teologifestivalen så säg till. Jag har inte sett en rad – ÄNNU.
Jag tror inte att Katolskt Magasin tycker att Teologifestivalen som samlade 1200 människor är något som är värt att skriva om.
I varje fall har jag inte hittat något på KM blogg eller som förhandsinformation i papperstidningen.
Och följaktligen kunde jag räkna katolska lekmän jag känner till på ena handens fingrar om jag ska överdriva något.
Agneta det jag skriver om påven och SSPX i annan kommentar gäller även i denna kommentar.
Kristen ENHET ur Roms synpunkt gäller inte till varje pris.
Påvens attityd blir normgivande för alla lokala biskopar inklusive vår egen Anders Arborelius.
Och Anders Arborelius hållning är absolut normgivande för Ulf Jonsson på Signum och Margareta Murray Nyman på biskopens husorgan Katolskt Magasin.
Kom ihåg en viktig sak att biskopar inom katolska kyrkan VÄLJS av påven utifrån sin fallenhet och FÖRMÅGA att identifiera och SYNKRONISERA sitt tänkande med påvens tänkande.
Här skårar biskop Anders fallenhet in högt.
Viljan och visad lust att tänka självständigt och i tal DESSUTOM dokumenterat detta ger så pass mycket minuspoäng för biskopskandidater att när påven ser nuncieprotokollet med dessa minustecken så lägger han omedelbart protokollet i en annan hög. Högen med präster som aldrig kommer PÅ FRÅGA.
Påven vill att all ekumenik med kyrkor som har kvinnliga präster ska hållas på absolut MINIMAL SPARLÅGA.
Detta vet Ulf Jonsson och Fredrik Heiding som måste som jesuiter vara särskilt lydiga mot påven genom sitt 4 löfte.
Därför lite ironi i alla fall att Newmankillarna som jesuiter uppkallat sitt institut efter kardinal Newman som gjort sig känd för att säga att han först skålar för samvetet och sedan för påven om han anmodas att utbringa en skål………..
KG Hammar står inte högt i kurs inom katolska kyrkan. Han ”söker ju sanningen”. Och det anses som mycket fult att göra om man är biskop.
För att inte tala om KG syster – Anna Karin Hammar en lesbisk biskop. Tänk på att kvinnliga präster – och kvinnliga biskopar som dessutom är lesbiska ska vi bara inte tala om – är det största hot Rom kan tänka sig.
Hotet om kvinnliga präster är värre än hotet om miljöförstöring i Rom.
Och Påven äger ju SANNINGEN – äger den ABSOLUTA sanningen. Det anses som fint att kunna säga att man äger SANNINGEN om man är katolik. Och det gör man per automatik i och med att ens påve gör det.
I seminariet jag deltog i om Tro och Vetande pekade biskop Antje Jackelén på faran med den absolute monarken när det gäller Tro och Vetande. Hon nämnde särskilt Ludvig XIV och hans L’ État c’est moi.
Jag la märke till att Ulf Jonsson inte protesterade……..
Men hans högste chef kan ju inte annat än kallas för en absolut monark som lever efter mottot L’Église c’est moi.
Läs Wikipedia vilka som räknas som Absoluta monarkier
http://sv.wikipedia.org/wiki/Absolut_monarki
Brunei (sultan)
Förenade Arabemiraten (emirat)
Heliga stolen och Vatikanstaten (påvedöme)
Oman (sultanat)
Qatar (emirat)
Saudiarabien (kungadöme)
Swaziland (kungadöme)
// Irène
Irène,
Om teologifestivalen är återkommande, så lägg ut information här nästa gång. Det finns så mycket okunskap om Svenska kyrkan bland katoliker, så många skulle verkligen ha nytta av att vara med!
Sedan bör förstås Katolska kyrkans ledning också signalera att teologifestivalen är något positivt om man vill framstå som seriös när det gäller ekumeniken.
Anneli