Katolsk Vision

Vänner,

Den polska biskopskonferensen vill skärpa den redan hårda abortlagstiftningen till näst intill totalförbud. Undantag skall kunna göras om kvinnans liv är i fara, men då måste den ansvarige läkaren vara beredd att förklara sig inför domstol. Det nationalkonservativa regeringspartiet Lag och Rättvisa väntas stödja biskoparnas krav.

Gladast är nu alla som tjänar pengar på illegala aborter. Det finns nämligen ingenting som tyder på att abortförbud minskar antalet aborter. Det bästa beviset på detta tycker jag är Eurostats fertilitetsstatistik, alltså antalet födda barn per kvinna. Enligt 2014 års statistik föder svenska kvinnor , med fri tillgång på preventivmedel och rätt att själv bestämma om abort, i genomsnitt 1,88 levande barn. I Polen med näst intill abortförbud och en kyrka som fördömer även preventivmedel föds i genomsnitt 1,32 levande barn per kvinna.

En strikt konservativ katolsk sexual- och familjemoral tycks alltså inte resultera i höga födelsetal, vilket borde vara fallet om praktiken motsvarade teorin. Enligt ZDF (tyska TV2) utfördes 1.812 legala aborter i Polen under 2014 men också 200 000 illegala aborter

Förutom att förbättra affärerna för illegala abortkliniker och sätta fattiga kvinnors liv på spel kan man alltså säga att biskoparnas krav ökar det systematiska hyckleriet i abortfrågan.

http://www.dn.se/nyheter/varlden/protester-i-polen-mot-totalt-abortforbud/

http://www.heute.de/glaubensfragen-in-polen-debatte-um-verschaerfung-des-abtreibungsverbots-42936940.html

Men kanske gapar såväl de polska biskoparna som det nationalkonservativa regeringspartiet Lag och Rättvisa över för mycket den här gången. Det torde inte finnas någon väljarmajoritet för en ännu hårdare abortlag än den som gäller redan. Det kan påverka resultatet i nästa val och sätta parentestecken kring Polens utflykt till det förflutna.

Gert Gelotte

”Jag tänker på det mer och mer

ju mer jag ser

för varje år som går

att jag bor i en värld

som de allra flesta tvingas svälja

men som några få av oss

har privilegiet att kunna välja

Jag bor i en värld

där det finns en Gud

och jag bor i en värld

där det inte finns en Gud

och det är samma värld

exakt samma värld …….”

Emil Jönsson Samma Värld – Faktumgalan – YouTube

// Irène

PS ”Faktum”  är Götalands gatutidning. Den säljs av hemlösa och andra i socialt utanförskap på gatorna i bland annat Göteborg, Malmö, Lund, Helsingborg, Kristianstad, Jönköping och Växjö. Tidningen handlar om hela samhället ur ett utanförskapsperspektiv.”

http://faktum.se/tidningen/

Kent Ekeroth har åter blivit rumsren.   ”Sverigedemokraternas normalisering ”  beskrev  DN:s Björn af Kleen mycket målande  19 mars i  artikeln  ”Östermalm skiftar färg” där han konstaterar att ”Sverigedemokraterna stjäl moderata väljare på Östermalm i Stockholm”.   Fd moderatledaren Ulf   Adelsohn och hustru Lena Adelsohn Liljeroth intervjuas hemma i sin lägenhet på Strandvägen 35 i Stockholm. Jag läser vad som skrivs  om vår fd kulturminister ”Det händer att hon läser Avpixlat, säger hon. En hatsajt med fokus på förövares etnicitet, delvis finansierad av den omstridde sverigedemokraten Kent Ekeroth.”

http://www.dn.se/nyheter/ostermalm-skiftar-farg/

Min marskrönika i DAGENS SEGLORA

”Onsdag kväll 23 mars. Det har gått en vecka sedan terrorkatastrofen i Bryssel. Jag följer nyhetssändningen i Aktuellt.

Plötsligt dyker Sverigedemokraternas  Kent Ekeroth upp i   direktsändning  för att debattera terror och flyktingpolitik. Som den naturligaste sak i världen. Ekeroth presenteras som ”SD rättspolitiske talesperson.”

Vi borde oroa oss framför teven

// Irène

http://www.historyvshollywood.com/reelfaces/spotlight/

12 februari hade den  Oscarsbelönade och verklighetsbaserde  filmen Spotlight premiär på svenska biografer. Nyhetstidningen The Boston Globes Spotlightteam undersöker och avslöjar 2001-2002 skandalen om prästers sexuella övergrepp och mörkläggningens kultur inom katolska kyrkan.

Se trailer

https://www.youtube.com/watch?v=EwdCIpbTN5g

I filmen figurerar bla Bostons kardinal Law som avgick efter att bevis framkommit att han varit ansvarig för mörkläggning.  JP 2 hjälpte  senare kardinalen att komma till  Rom där han blev  ”archpriest” för Basilica di Santa Maria Maggiore…….

”Pope John Paul II and Cardinal Bernard F. Law in a private audience at the Vatican. The pope made no public comment.”

Ännu har jag inte läst någon recension av Spotlight i svenska katolska media.  Däremot läser jag i National Catholic Reporter att även Troskongregationens prefekt kardinal Müller också  anklagas för att ha mörkat prästers sexuella övergrepp under sin tid som ärkebiskop i Regensburg. Inte heller om detta skrivs i katolska media i Sverige.

Men det görs  i National Catholic Reporter där den åter modige jesuiten Klaus Mertes – visselblåsaren som avslöjade sexuella övergrepp på jesuiternas Canisius gymnasium  i Berlin – har krävt kardinal Müllers avgång.

”Instead of stepping down, Bishop Müller, who covered up and obscured sexual abuse when he was in the highest position in the church in his diocese, has climbed the hierarchical ladder just like that,” Mertes said. ”… He still continually speaks of ’malicious press campaigns’ against the Catholic church. Not a sign of remorse and certainly not of a willingness to deal with the structural problems that the church has in connection with abuse. For him it is just the case of a few evil churchmen but otherwise everything is in order in the church and can remain as it always was.”

”In my opinion, that is intolerable — above all, intolerable for the victims,” Mertes continued. ”How can this man, who is the head of the Congregation finally responsible for abuse, of all things, ever again be credible?”

http://ncronline.org/blogs/ncr-today/muller-spotlight-cover-most-priests-bitterly-wronged-abuse-generalizations

// Irène

PS

Recension i Sydsvenskan

http://www.sydsvenskan.se/kultur–nojen/film/filmrecensioner/skandalen-som-bara-vaxte/

Varför är katolska kyrkan i Sverige så feg ?   Hur kommer det sig att svenska jesuiter är så erbarmligt fega jämfört med jesuitkollegan Klaus Mertes – banbrytare av tystnadens kultur inom katolska kyrkan.

Fullkomligt otänkbart att någon svensk jesuit skulle ta till orda som Klaus Mertes.  Signum har inte ens vågat berätta om sin ordenskollegas  senaste uttalande.

Och varför skrivs aldrig i katolska media i Sverige om skillnaden i  behandling av prästpedofiler och deras mörkläggare och kvinnlig illegal prästvigning ?  Varför skrivs aldrig hur  det går för präster som tex Roy Bourgeois som stödjer kvinnor som låter prästviga sig illegalt ?     I fallet med mörkläggaren kardinal Law så ordnas en statusfylld reträttplats i en statusfylld kyrka i Rom medan Roy Bourgeois som följt sitt samvete exkommuniceras  och utesluts ur sin orden.

SvD 2010

Vatikanen skakas av ny skandal

http://www.svd.se/vatikanen-skakas-av-ny-skandal

Och påven som räddade kardinal Law och skyddade den värsta av alla prästpedofiler  Marcial Maciel Degollado…..han helgonförklaras.

Det finns material för ytterligare filmmanus !

Jan 2015 visades dokumentären “Sins Committed Against Choir Boys” i bayersk TV som handlade om  misshandel  och sexövergrepp i den världsberömda gosskören i Regensburger Domspatzen

Fritz Wallner fd ordförande för  lekmannarådet  i Regensburg – under Müllers tid som ärkebiskop – hävdar i en intervju i Die Zeit i jan i år att Müller introducerade  ”The Regensburg System” som hindrade att sexövergrepp kom fram i ljuset.  Mellan 1964-1994 var Georg Ratzinger kapellmästare för kören men han förnekar all kännedom om övergrepp. På frågan till Fritz Wallner om han tror att detta kan vara sant svarar han med eftertryck ”Nej”.

http://www.zeit.de/2016/03/regensburger-domspatzen-knabenchor-gewalt-missbrauch

Sant är dock att Georg Ratzingers bror påven Benedikt 8 månader före sin avgång handplockade Regensburgs ärkebiskop Müller till att bli prefekt för Troskongregationen  2012.  Som prefekt har Müller visat sig mer intresserad  att jaga talföra ordenssystrar i USA än prästpedofiler.

Inte talföra ordenssystrar har dock Müller absolut inget emot.

Jag citerar  åter Klaus Merters ”För honom (Müller) är det bara frågan om några få onda präster men annars är allt i sin ordning i kyrkan och kan förbli som det alltid har varit.”

Inte ett ont ord om Müller på Signum. Där anser Mertes jesuitkollegor  det viktigare att låta Müller komma till tals om barmhärtighet och teologi.

Kardinal Müller: ”Barmhärtigheten ser oss som vi är, men låter oss inte förbli som vi är”

Kardinal Müller vill vara förälder, uppfostrare och förmyndare åt myndiga katoliker

Nya Testamentets alla texter  har skrivits av män och satts ihop av  män och tolkats och förkunnats av enbart män. Fortfarande in  i våra dagar tillåts inte  kvinnor att prästvigas eller predika under mässan inom katolska kyrkan. Däremot finns sedan  ca mitten av 1900 – talet  katolska kvinnliga yrkesteologer.   En sådan är ordenssystern och teologiprofessorn Elizabeth Johnson CSJ (Congregation of the Sisters of St. Joseph).

Här håller hon en lysande föreläsning om Maria Magdalena.  ”Sanningen om Maria Magdalena kan öppna dörrar för kvinnor inom kyrkan.”

Jag citerar

”Maria Magdalena var en av Jesu mest inflytelserika apostlar och inte en prostituerad. Maria vakade vid korset under hela korsfästelsen, upptäckte den tomma graven efter Jesu uppståndelse och bemyndigades att gå och berätta det glada budskapet.”

”Problemet började 591 när påven Gregorius karaktäriserade Maria Magdalena som en ångerfull synderska,  en benämning som fastnat ända in i våra dagar och förmörkat hennes betydelsefulla ledarskap och apostoliska roll.”

”Genom att göra henne till en synderska /prostituerad har hennes ledarskapsroll bland apostlarna kunnat glömmas bort.”  ”För alla som föredrar en kyrka med  uteslutande manlig hierarki är det betydligt lättare att handskas med en ångerfull synderska än med en apostolisk kvinna som hade och använde sin  röst.”

http://www.we-are-church.org/413/index.php/library/women-s-equality/447-the-truth-about-mary-magdalene-could-open-doors-for-women-in-the-church

// Irène

PS   Jag tänker på den FÖRSTA PÅSKEN  då Jesus valde en kvinna Maria Magdalena till att förkunna Evangeliet /det glada budskapet  till rädda och förskrämda män som satt gömda på säkert ställe.

”Gå till mina bröder och säg dem att jag stiger upp till min fader och er fader, min Gud och er Gud.” 18Maria från Magdala gick då till lärjungarna och talade om för dem att hon hade sett Herren och att han hade sagt detta till henne.”

………….Men de rädda männen spottade upp sig, satte modiga och talföra kvinnor på plats och 2016 PÅSKAR SENARE ……inte en kvinna så långt ögat når dvs  Petrus  biroll gränslöst uppförstorad och Maria Magdalenas nyckelroll gränslöst förminskad !   Resultatet…… ?  Voilà !

Jag är född i Sverige och döpt till Agneta. Agnes blir det i Italien och Frankrike. När jag besöker dessa länder säger jag Agneta.

Maria är Miriam. Jesus är Joshua eller Yehoshua.På hebreiska. Armeniska.

När man konfirmerar sig tar man ett nytt namn och jag tog namnet Maria i min ovetskap om Miriam. Jag ville heta som Joshuas moder.  I de flesta religioner kan man ta sig ett nytt namn eller förändra sitt första namn. Detta var fel för jag var med om en omfattande gigantisk namnstöld o ett hån mot en annan människas tro.

Jesus ”konfirmerade” sig genom  Bar Mitzva och fortsatte vara Joshua. Han konfirmerade sig aldrig inom kristendomen.

Vi har aldrig respekterat detta! Vi har stulit en historia och en identitet. På denna dag (annandag påsk o mötet vid graven)som är Maria Magdalenas dag kommer jag alltid benämna kristendomens läromästare som judendomens Joshua. Hans mor som Miriam och hans kära följeslagare Miriam från Magdala som Miriam.

Jag har aldrig gillat namnet ”Jesus” …det är ett slutet namn som många namn är som slutar med annat än ett A eller E. Det har aldrig känts rätt för mig. Joshua …är lik ett öppnande av en flod. En flodmynning. Kolla själva när ni uttalar namnet.

Och i respekt för den lära som Joshua spred så följer jag den mosaiska lagen och uttalar aldrig G-ds namn annat än som G-d. Det i sig får mig att minnas att G-d lurar man inte med manipulationer.

Jag kanske upplevs som barnslig som gör detta. Låt gå…med glädje är jag då ett barn!

Agneta

Suddenly

As I had always known
he would come, unannounced,
remarkable merely for the absence
of clamour. So truth must appear
to the thinker; so, at a stage
of the experiment, the answer
must quietly emerge. I looked
at him, not with the eye
only, but with the whole
of my being, overflowing with
him as a chalice would
with the sea. Yet was he
no more there than before,
his area occupied
by the unhaloed presences.
You could put your hand
in him without consciousness
of his wounds. The gamblers
at the foot of the unnoticed
cross went on with
their dicing; yet the invisible
garment for which they played
was no longer at stake, but worn
by him in this risen existence.

R. S. Thomas (1913–2000)

https://www.youtube.com/watch?v=MPW8Zdd9YUo

Mot bakgrund av att Franciskus på skärtorsdagen tvättat  kvinnors fötter samtidigt som ”klassisk”  katolsk troslära  förkunnar att  Jesu fottvagning av sina apostlar hör ihop med prästämbetets instiftande så är det förståeligt att ”klassisk ” Katolskt Magasin drar i handbromsen  och känner sig manad att informera sina läsare om  kardinal Sarahs förtydligande.

”Präster är inte skyldiga att tvätta fötterna på kvinnor under mässan på skärtorsdagen. Det säger kardinal Robert Sarah, prefekten vid Kongregationen för gudstjänstliv och sakramentsförvaltning.”

För säkerhets lägger KM in ovanstående bild istället för bild på Franciskus fottvagning och för säkerhets skull känner sig KM manad att vidarebefordra kunskap från någon som vet vad kanonisk rätt säger

”Fottvagningsriten är överhuvudtaget inte obligatorisk och i den kanoniska rätten anges fortfarande Duodecim viri – 12 män – inte Duodecim homines, människor.”

http://www.katolsktmagasin.se/2016/03/20/praster-inte-skyldiga-att-tvatta-kvinnors-fotter-under-skartorsdagens-massa/

// Irène

PS

Jag saxar från Opus Dei

”Liturgin för torsdagen i Stilla veckan är mycket innehållsrik. Det är den stora dagen för den Heliga Eukaristins instiftande, den himlasända gåvan till människorna samt dagen för instiftandet av prästämbetet……”

Skärtorsdag: Eukaristins instiftande – Opus Dei

Jag saxar från Den Helige Benedictus Kloster

”Kyrkan anbefaller oss att meditera över tre mysterier i denna mässa: eukaristin, prästämbetet och kärleksbudet.”  ”Som om kyrkan visste hur svårt vi har att förstå, ger hon oss en enda bild som sammanfattar alla tre, fottvagningen.”

http://www.benedictuskloster.se/displayDocument.htm?id=197

Noterar att skärtorsdagens fottvagning  – som enligt ovan ”klassiskt”  skolade källor  beskrivs närmast  ha sakramental betydelse ………helt plötsligt när Franciskus själv praktiserar egen påvligt godkänd förändrad praxis…….så  är  KM noga med  att vidarebefordra påminnelse  om  att fottvagning inte är  obligatorisk ……

”Påven valde att inleda firandet på skärtorsdagskvällen, då han besökte ett asylläger utanför huvudstaden och där tvättade tolv personers fötter.”

”Denna religiösa ceremoni gick i  ekumenikens tecken. Tre av flyktingarna var muslimer från Syrien, Pakistan och Mali. Bland de övriga fanns en hindu, tre kvinnor från Eritrea tillhörde den koptiska kyrkan, medan de återstående fem var katoliker.”

”Vi är alla barn av en och samma gud. Vi vill leva i fred tillsammans”

http://www.dn.se/nyheter/varlden/jag-ser-det-som-en-fredsgest-att-paven-tvattar-mina-fotter/

// Irène

PS  Mot bakgrund av de enorma teologiska ordmassor som fn i olika svenska media och bloggar använts för att försöka bena upp huruvida kristna, judar och muslimer har en och samma Gud  känner jag mig som katolik  oerhört stolt över  Franciskus INTERRELIGIÖSA  handling och uttalande.

Vänner,

Dagens attentat i Bryssel påminner än en gång om något av det mest gåtfulla i mänskligt liv: Vår förmåga och vilja att orsaka onödigt lidande. Jag menar: Det finns så mycket lidande i livet som vi människor inte kan undgå, som vi måste bära. Det borde räcka och mer än så. Ändå väljer vi ständigt att orsaka mer lidande – i stort och smått.

Det borde vara enkelt att avstå, att leva och låta leva, att lämna fronten och gå hem, var och en till sitt. Men det fungerar inte. Vi tycks föredra lidande, kanske i tron att det drabbar någon annan. Men förr eller senare slår det lidande vi åsamkar andra tillbaka på oss själva.

Arvsynd är ett svårt begrepp och ämne för samtal. Jag tror inte vi ärver synd och föds med skuld, men jag tror att vi  växer upp och lever med konsekvenserna av andras synder och att detta påverkar våra val och handlingar i livet. Vad tror ni?

Gert Gelotte