Katolsk Vision

På sin blogg frågar Bengt Malmgren Vilka frågor brottas Familjesynoden med? och refererar samtidigt till Anders Piltz  som nu i svenska media framför uppfattningar om äktenskap och skilsmässa som går stick i stäv med vad prefekten för Troskongregationen kardinal Müller förkunnar.

En oförlåtlig synd?

Katolska kyrkan brottas med syndernas förlåtelse

Det är tydligen känsligt att ställa frågan om de åsikter  som Anders Piltz marknadsför har  ”bemyndigande att kalla sig  katolska” ty Bengt har raderat min fråga på sin blogg.

Jag frågar Bengt lugnt och stilla om jag trott fel att det är kardinal Müller som har tolkningsföreträde på vilka åsikter  som har ”bemyndigande att kalla sig katolska”.   Jag ber Bengt att i så fall rätta mig men istället bara raderar Bengt min kommentar.

Jag undrar också över biskop Anders som inte säger PIP när en av hans präster bara totalt nonchalerar vad katolska kyrkans högste TROSFÖRSVARARE   i Rom förkunnar.

Ska vi tolka det som att biskop Anders underförstått ger Anders Piltz ”bemyndigande att kalla sina åsikter katolska”  TROTS att de  strider mot allt vad katolsk DOKTRINÄR  LÄRA  säger ?

Eller är det bara så att biskop Anders inte vågar  ta Anders Piltz i örat på samma sätt som han gör med lekmän som tycker att också  andra katolska läror är ”ORIMLIGA?”

Kardinal Müller var  hur tydlig som helst när han förra året tog till orda.

“the total indissolubility of a valid marriage is not a mere doctrine, it is a divine and definitive dogma of the Church.”

”Cardinal Mueller also addressed discussions on the possibility of allowing spouses to “start life over again,” and that the love between two persons may die.  These theories are radically mistaken,” the prefect said.”

http://www.catholicnewsagency.com/news/marriages-indissolubility-a-dogma-cardinal-clarifies-33479/

Anders Piltz skriver i Signum.

”Det är inte rimligt att äktenskapligt haveri ska vara den enda synd som inte går att förlåta.”

Om Anders Piltz har problem i sitt pastorala arbete med ”människor i oordande situationer” så bör han ta fasta på vad kardinal Müller säger och som Katolsk Observatör låtit översätta så att Stockholms Stifts katoliker inte behöver tvivla på vad som gäller.

”Som senare dokument utgivna av Magisterium har betonat är de kristna gemenskapernas herdar kallade att öppet och uppriktigt välkomna människor i oordnade situationer och att stå vid deras sida på ett medkännande och hjälpsamt sätt. De är kallade att göra dem medvetna om den Gode Herdens kärlek. Om det pastorala förhållningssättet har sina rötter i sanningen och kärleken upptäcker man hela tiden vägar som leder rätt och ger nya möjligheter att utforma den pastorala omsorgen.”

Kardinal Müller är också mycket tydlig med att romerska katoliker inte ska snegla på ortodoxa kyrkans praxis.

”I de ortodoxa kyrkorna i dag godkänns ett flertal skäl för skilsmässa, som i de flesta fall rättfärdigas i termer av oikonomia, eller pastoral mildhet i individuella fall; dessa öppnar vägen för ett andra eller ett tredje äktenskap med ångerns förtecken. Ett sådant förfarande i praktiken kan inte överensstämma med Guds vilja, så som den otvetydigt kommit till uttryck i Jesu ord om äktenskapets oupplöslighet. Men det förblir ett ekumeniskt problem som inte kan underskattas. I Väst motverkade den gregorianska reformen dessa liberaliserande tendenser och öppnade nya vägar in i Skriftens och fädernas ursprungliga förståelse.”

http://katobs.se/art_muller_aktenskap.html

// Irène

Vänner,

Jesuitpräster Thomas Reese skriver i NCR en smula sorgset men övertygande om varför den nu pågående familjesynoden kommer att misslyckas.

http://ncronline.org/blogs/faith-and-justice/five-reasons-synod-doomed-fail

Får Thomas Reese rätt tror jag resultatet blir lekfolkets ytterligare alienisering. Insisterar kyrkans ledare på att kartan gäller oavsett hur terrängen förändras kommer det stora flertalets katolikers vardagsliv att bestämmas av terrängen. Det går nämligen inte i längden att skilja frågan om rätt och fel från livets realiteter.

Anders Piltz OP har från sin mer konservativa ståndpunkt beskrivit denna alienering, detta tilltagande främlingskap mellan kyrkans ledning och kyrkfolket mycket målande i tidningen Dagen:

”Alltför mycket har man betonat att katolska kyrkan står som en orubblig fyrbåk i tidens stormar. Problemet är att folk har seglat vidare och inte längre kan se någon fyr vid horisonten. Vi måste byta bild. Nu behövs kyrkan som en frontstrålkastare som lyser upp mörkret, så att man ser vägen och undviker dikena och slipper massakrera fotgängarna och krocka med mötande trafik.”

Gert Gelotte

http://www.teol.lu.se/person/JayneSvenungsson

CTR- Centrum för teologi och religionsvetenskap vid Lunds universitet  (15 oktober 2015)

”Det var fullsatt igår när Jayne Svenungsson, professor i systematisk teologi med kompetens i religionsfilosofi, höll sin installationsföreläsning ”Med sinne och smak för det oändliga – om att återge religionen dess rätta plats”.

Lyssna på professorns lysande installationsföreläsning

http://play.ht.lu.se/media/fe80b501

// Irène

PS   Tomrummet är stort efter dig på THS !

Elisabeth Schüssler Fiorenza ”In memory of her”

Grattis Jayne Svenungsson !

I samband med resan till Filippinerna i januari i år anspelade  Franciskus  på ”kaniner”  som underförstått inte ska vara något  föredöme för katolska familjer.

Påven: Ni måste inte föröka er ”som kaniner” – Nyheter | SVT …

På Filippinerna möttes Franciskus   bla av en fråga från en 12-årig  flicka som varit gatubarn och som gråtande frågade Franciskus hur ”Gud kan tillåta att barn överges av sina föräldrar och tvingas in i prostitution”.   Påven stod svarslös men gjorde senare det  uppmärksammade  uttalandet att ”en del tror att för att vara goda katoliker måste vi föröka oss som kaniner.”

Se och hör den lilla flickan och påvens uttalande här  (efter reklamen)

Påven Franciskus: Man behöver inte hålla på som … – Tv4

Men hur i hela fridens namn går Franciskus därefter med på att en 4 månaders ”synodbaby”  blir symbol för FAMILJEN med stort F ?

Vilka signaler tror Franciskus att en 12-barnsfamilj sänder ut i den katolska världen ?

Davide 4 mån och hans föräldrar  ses här delta i Biskopssynoden för familjen.

”Davide’s parents are from Rome (they belong to the parish of San Luigi Gonzaga in the Parioli district), but since 2004 they have been living in Holland, where they are carrying out their mission with the Neocatechumenal Way, in the diocese of Roermond in Maastricht. Davide is the Synod’s youngest auditor and the youngest of the family’s 12 children – 6 boys and 6 girls. The couple’s first-born is 19 years old and is a university student.”

Davide, the Synod baby becomes symbol of first day of meetings

// Irène

PS  Jag trodde nedanstående bild blivit ett skämt men icke sa Nicke !

Med anledning av att biskop Anders  deltagit i upprop för samvetsfrihet för vårdpersonal  skriver vi i DAGEN

”Vem har ifrågasatt samvetsfrihet som sådan? Vem har ifrågasatt att till exempel en barnmorska inte skulle ha samvetsfrihet? Den saken snarare tycks handla om utifrån katolskt perspektiv är att biskop Anders vill att samvetsfrihet till exempel för vårdpersonal i det civila samhället ska vara något helt kostnadsfritt samtidigt som biskop Anders aldrig protesterat mot de hårda sanktioner som katolska företrädare drabbats av som offentligt i ord och handling givit uttryck för ”samvetets överhöghet ”.

Irène Nordgren och Gert Gelotte

PS

Vi stödjer rätten till samvetsfrihet | Debatt | Aftonbladet

91 kristna ledare i upprop för samvetsfrihet – dagen.se

Foto: Barbro Matzols

I Kyrkans Tidning under rubrik  Stanna kvar – fly inte skriver idag Anders Nyberg ett  helt strålande  debattinlägg om Berget.

”Tanken att kyrkans enande, och i förlängningen mänsklighetens, skulle kunna uppnås genom att alla återvänder till katolicismen är inte bara en naiv och oframkomlig väg, den är passé. Det är som att söka sitt ursprung genom att försöka kravla upp i sin moders sköte igen.”

”Enandet sker när vi alla utifrån våra egna perspektiv och traditioner ser och bejakar att vi alla är ett, oavsett religiös, etnisk, social, klass eller könsidentitet.”

”Det viktiga är inte vilken kategori vi tillhör – det är det som är poängen att vi är OK som vi är – utan det viktiga är att vi blir fria att vara de vi är när vi bejakar den andres tillhörighet fullt ut. Mångfald som enhetens förutsättning och enhet som mångfaldens mål.”

// Irène

PS  Jag känner igen samma katoliker som jublar över att Peder Bergqvist ska konvertera och Berget ”katoliceras”  som samma katoliker som med jämna mellanrum anser att jag som katolik borde konvertera till svenska kyrkan…….”dom har ju redan allt som du vill ha” får jag ständigt höra……..

Som romersk-katolik anser jag dessutom inte att romersk-katolska kyrkan ens är kristendomens sköte ……..

1054 brukar räknas som slutet på ”den odelade kyrkans tid ” då den stora schismen mellan öst-och västkyrkan skedde och ”romersk-katolska”  kyrkan gick  sin egen väg, men redan dessförinnan och  även därefter har  uppsplittring skett…….

Men ändå fortsätter romerska katoliker ständigt sätta sig på höga hästar som jag tycker på ett bra sätt kan illustreras så här….….där påven tycks ha påfallande drag av  B16 under vars  pontifikat Jesus ofta fick finna sig i att komma till korta……..

Samtidigt som den pågående biskopssynoden om familjen diskuterar olika sätt att göra katolska kyrkan mer inkluderande  tar Newarks ärkebiskop  John Myers- som skyddat prästpedofiler på bekostnad av  deras offer – saken i egna händer.   Myers har skrivit riktlinjer till präster  i sitt stift att vägra ge kommunion till katoliker som tex understödjer samkönade äktenskap eller vars egna äktenskap är ogiltiga i kyrkans ögon -underförstått frånskilda och omgifta.

”In the two-page memo, Myers also orders parishes and Catholic institutions not to host people or organizations that disagree with church teachings.

He says Catholics, “especially ministers and others who represent the Church, should not participate in or be present at religious events or events intended to endorse or support those who reject or ignore Church teaching and Canon Law.”

n

http://www.religionnews.com/2015/10/13/new-jersey-archbishop-sets-rules-barring-catholics-communion/

// Irène

PS Myers  beräknas gå i pension i juli nästa år  men kanske borde Franciskus göra en markering och pensionera honom med omedelbar verkan.

Ett sådant önskemål har redan tidigare framförts av offer för prästpedofiler utifrån att Myers  skyddat prästpedofiler på bekostnad av deras offer.

“Myers did everything to protect priests, and virtually nothing to protect the innocent, the kids, the victims,” said Robert Hoatson, a member of Catholic Whistleblowers and former priest of the Newark archdiocese whose 2003 co-founding of Road to Recovery put him at odds with Myers.”

http://ncronline.org/news/accountability/abuse-whistleblowers-seek-vatican-inquiry-newark-archbishop-myers

Ryktet säger att 13 kardinaler från den konservativa falangen har undertecknat ett klagobrev till Franciskus i vilket man hävdar att biskopssynoden är ”manipulerad”. Bland undertecknarna nämns bla kardinal Müller -så klart- och kardinal Robert Sarah, Timothy Dolan och den sydafrikanske kardinalen  Wilfrid Fox Napier.

Rykten och dementier men ingen rök utan eld……..

http://www.katholisch.de/aktuelles/aktuelle-artikel/bischofssynode-manipuliert

// Irène

PS  Håller Müller på att tappa greppet ?  Som katolik har jag alltid fått höra att kyrkan står under den Helige Andes ledning.  Men  nu när kanske äntligen den förändringsbenägna falangen biskopar börjar få övertaget och blir tongivande då tycks inte längre kyrkan  ledas av den Helige Ande ……..När Müller inte får som han vill då är det inte tal om den Helige Ande utan då är det tal om manipulation.

Är det verkligen allt det som reformkatoliker vill reformera…  det som gör… att människor återigen skulle kunna känna sig hemma i katolska kyrkan, om reformer genomdrevs… dvs? Eller är det något mer djupgående och mer svårtillgängligt som är det som gör att människor inte längre tror på kyrkan eller kyrkans dogmer resp dogmatiker? Har det med ärlighet och mod att göra?

Jag slår upp Ärlighet och ser att dess synonymer är: hederlighet, uppriktighet, pålitlighet, redbarhet, sannfärdighet, rättsinne, oförvitlighet, öppenhet. Alla dessa synonymer stämmer överens med Jesus (rabbinen) som person men också definitivt med hans lära. Det slår mig att Jesus var mycket öppen för sin tid (resp bara judisk) och jag tänker mig att lärjungarna kunde ställa alla frågor till honom och hans skulle bemöta dem både ärligt och öppet. Han säger till den rike ynglingen att ge bort sina pengar och han säger att det är bättre att slänga en person som gör barn illa utför en klippa med en kvarnsten om halsen. Jesus och hans lära är ett föredöme och många som fått Nobels fredspris har förstått och säkert följt hans lära inspirerade av hans person men har de varit katoliker? Jag går igenom av mängden fredpristagare under de 114 år som priset delats ut och jag finner tre katoliker dvs som presenteras som katoliker. Två kvinnor och en man. 1958 fick dominikanen Georges Pire priset och 1976 Maired Corrigan samt 1979 Moder Teresa. Det kvarstår 100tals män och kvinnor som jobbar för fred och mänskliga rättigheter som inte presenterar sig som religiösa. Många säkert Jesuslika se ex. Malawa.

När reformer som åberopas för att människor åter ska komma till tro på den ”goda kärleksfulla o sanna” kyrka de slutat att lita på så förmedlar  katolska ledare och präster ständigt sina dogmer som ett svar på (o)nödvändigheten av och med reformer.  De återkommer alltid till detta: den rätta läran och inget mer behövs. Man kan stirra sig blind på alla inlägg i de katolska bloggarnas värld …på dessa påtalade lärosatser. I början på KVs blogg var detta ett evinnerligt omtuggande men lustigt nog blev det snabbt utan resultat. Berodde det på skribenternas personlighet eller berodde det på ett bäst före datum som gått ut? Sinar det idag även på andra bloggar? Har vi nått bästföredatum?

En synonym till dogm är bl.a, huvudsanning och fastslagen sanning. Om så vore fallet att katolska kyrkan hade en Huvudsanning (den rätta läran) skulle kyrkan med sina miljarder anhängare och hundratusentals präster lätt kunna vara fredspristagare. Sorgligt nog kan jag tänka mig att om man instiftar ett ofredens pris skulle däremot kyrkan få desto fler pris. Med tanke på mörkläggning av pedofili, pengatransaktioner, nazist och maffiaanknytningar samt hantering av gravida kvinnor i fattiga länder..o mycket mera.

Värst av allt är oärligheten och mörkläggningen av detta. Därför är det inte lätt för mig att läsa om präster som inför familjesynoden uttalar sig i Dagen om vad kyrkan ska göra om man inte samtidigt öppnar sig angående den ”huvudsanning” dvs kyrkans lära som lett fram till att människor inte längre tror på kyrkan. Det är som om man tror att människor är dumma och som jag om jag nu får representera folket anser, att det måste vara dom som är dumma. Något är uppenbarligen fel med en lära som fått kyrkan att göra så många gånger orätt medan ex. fredspriset går år efter år till dem som inte följer Huvudsanningen. Om G-d finns och det gör G-d så är det väl rätt uppenbart att G-d kallar vem G-d vill och att han idag inte åberopar dogmer för att skapa den fred som Jesus (rabbinen) ville stifta på jorden.

Att inte ens kunna självklart i denna tid ge skilda rätt till nattvard, omgifte, samkönat gifte samt ge kvinnor rätt att bli präster kan aldrig medföra ett Nobels fredspris. Det tycker jag är värt att begrunda. Inte skylla ifrån sig på Norges val av kandidater utan faktiskt i ärlighetens namn ha mod att öppna sig. Inte skylla på att samtiden som varande för syndig för att se ”den goda kyrkan”. Det går inte längre. Bevisen för att andra skapar fred och mänskliga rättigheter i Jesuslik anda är mäktiga.

Agneta

Vänner,

jag vill framhålla två citat ur tidningen Dagen som jag tycker pekar framåt:

Anders Piltz:

”Alltför mycket har man betonat att katolska kyrkan står som en orubblig fyrbåk i tidens stormar. Problemet är att folk har seglat vidare och inte längre kan se någon fyr vid horisonten. Vi måste byta bild. Nu behövs kyrkan som en frontstrålkastare som lyser upp mörkret, så att man ser vägen och undviker dikena och slipper massakrera fotgängarna och krocka med mötande trafik.”

Anders Arborelius:

”Det skulle glädja mig om den teologiska dialog som vi katoliker tidigare haft med Svenska kyrkan men som ligger nere sedan flera år kunde få en ny början.”

Piltz påpekar att kyrkan måste ta intryck av att samhället förändras. Det är en bra utgångspunkt för samtal om reformer.

Arborelius tycks vilja återuppta upp ekumeniska samtal med Svenska kyrkan och inte bara prata med den lilla gruppering som förenas av sitt nej till kvinnliga präster. Det är i så fall mycket glädjande.

Gert Gelotte