Katolsk Vision

USA  katolska biskopar som så högljutt  pläderar för samvetsfrihet  och religionsfrihet   och   motsätter sig president Obamas sjukvårdsreform.

Samma biskopar är KNÄPPTYSTA  när fallet Roy Bourgeois  rullas upp i media mitt framför ögonen   på dem.

Att den katolik som inte kontinuerligt kalibrerar sitt samvete med påvens samvete  riskerar  att råka illa ut  exemplifieras  tydligt i fallet Roy Bourgeois.  Prästen och fredsaktivisten  vars samvete  sa att det är orättfärdigt av katolska kyrkan att förvägra kvinnor möjlighet  att fullfölja en kallelse att bli präst.  Roy Bourgeois  ville manifestera  sitt samvetes röst  genom att med sin närvaro  stödja prästvigningen av en kvinna .

Roy Bourgeois  har vägrat att offentligt  ångra  sitt handlande   trots  hot om exkommunicering.

“Whether the priest was formally excommunicated is unclear, because the Vatican never issued a public statement to that effect.”

Nu är frågan om Roy Bourgeois ska uteslutas från sin orden.

“The leadership of the Maryknoll Fathers and Brothers has voted on whether they will dismiss Fr. Roy Bourgeois, a longtime peace activist who has come under scrutiny for his support of women’s ordination, from the order.”

Roy Bourgeois :

“Jag känner att jag ska ha samma rätt som andra att utan rädsla offentligt få uttrycka  oenighet med kyrkans lära.  Utan  att man ska känna sig  hotad   av exkommunicering  eller  att förlora sin pension.”

Läs artikel i NCR

http://ncronline.org/news/people/maryknoll-votes-bourgeois-dismissal-order

// Irène

PS   USA biskopar ligger lågt.  Ty de har kalibrerat  sina samveten med påvens.  Och efter detta  säger biskoparnas samveten att samvetsfrihet och yttrandefrihet  inte gäller i fallet Roy Bourgeois.

Bör den skattefinansierade offentliga hälsovården kunna inskränkas med hänvisning till religionsfriheten? Eller bör grupper av medborgare alternativt kunna få avdrag på skatten för hälsovård de inte använder och motsätter sig av religiösa skäl.

I USA är den debatten glödhet eftersom de katolska biskoparna motsätter sig att preventivmedel och preventivmedelsrådgivning ingår i president Obamas sjuk- och hälsovårdsreform.

Irène Nordgren skriver utförligt om detta i Dagen: http://www.dagen.se/dagen/article.aspx?id=300705

Gert Gelotte

SvD 4 mars

”Putin vann presidentvalet med drygt 63 procent av rösterna enligt den officiella röstsammanräkningen.”

”En till tårar rörd Putin sade inför tusentals åhörare att han vunnit en ”öppen och ärlig kamp”.”

http://www.svd.se/nyheter/utrikes/putin-blir-president_6899045.svd

SvD   4 mars Brännpunkt

”Korruption fräter sönder Ryssland”

”PRESIDENTVAL Vladimir Putin har skapat en auktoritär stat som han medvetet fjärmar från demokrati. Omvärlden borde vara skarpare i sin kritik av Putin och ge den ryska demokratiska oppositionen ett tydligare stöd, skriver Rysslandexperten JAN LEIJONHIELM. ”

”Även Sverige har sannolikt bidragit till Putins förmögenhet, även om det rör sig om en blygsam summa. Då det svenska generalkonsulatet i S:t Petersburg vid mitten av 1990-talet renoverades, uppstod en plötslig och svårförklarlig extrakostnad på cirka en miljon kronor, som utbetalades till motparten, som råkade vara Putin. Händelsen finns enligt en tillförlitlig källa väl dokumenterad och förvarad i UD:s arkiv.

Putin borde med sparsamhet sålunda ha lyckats få ihop en bra slant till ålderns höst. Engelska the Guardian påstod för några år sedan att han hade en dold förmögenhet på cirka 40 miljarder. Nyligen avslöjade en tidigare medarbetare till Putin bland annat att ett palats byggts för Putin vid Svarta Havet för runt en miljard. Putin kan naturligtvis själv inte beslås med något av detta och den åklagare eller journalist som börjar gräva i förhållandena riskerar att inse att han eller hon, likt många andra kolleger, förberett sin egen grav eller sjukhusplats.”

Den politiska korruptionen består bland annat av köp av dumaplatser och nepotism vid politiska och tjänstetillsättningar. Politiska motståndare fängslas som i fallet Chodorkovskij eller neutraliseras på olika sätt.

Duman har i princip blivit ett transportband för ledningens beslut. Det styrande partiet Förenade Ryssland – i folkmun kallat svindlarnas och tjuvarnas parti – har i stort sett monopol på administrativa tjänster, som ökat med cirka 800000 sedan Putins tillträde. Fascistoida ungdomsorganisationer fostras till xenofobi, politiska hatkampanjer och oreserverat stöd för Putin. Val manipuleras kraftigt, vid det senaste duma- valet 2011 inrapporterades mer än 8000 fall av misstänkt valfusk.”

http://www.svd.se/opinion/brannpunkt/korruption-frater-sonder-ryssland_6896597.svd

Reuters 9 febr

”Russian Orthodox Patriarch Kirill calls Putin era a “miracle of God”

http://blogs.reuters.com/faithworld/2012/02/09/russian-orthodox-patriarch-kirill-calls-putin-era-a-miracle-of-god/

Vatican Insider 14 febr

“The Russian Orthodox Patriarch goes to the polls. “The Putin ear is a miracle,” says Kirill, the leader of Russian Orthodox Christians as gets personally involved in the political contest in Russia. Some have even linked this to the bleak era of the monk Rasputin when tsars were deified by the Orthodox hierarchies. The Patriarch of Moscow, Kirill, and other religious leaders have given their “blessing” to Putin as presidential candidate in the upcoming March 4 elections and his deeply nationalist and authoritarian programme.”

http://vaticaninsider.lastampa.it/en/homepage/world-news/detail/articolo/russia-chiesa-church-iglesia-ortodossia-orthodoxy-ortodoxia-12599/

// Irène

PS  Ja omdömena varierar om president Putins regeringstid som patriark Kirill kallar ett ”Guds mirakel. ”     Han kanske syftar på de 40 miljarderna  Putin enligt rykten inte bara lyckats  skrapa ihop under denna tid utan även lyckats dölja för omvärlden för att ha en sparad slant ”på ålderns höst”    med tanke på den ökande fattigdomen.

Ty så här kan det  gå  i Ryssland om man inte är tillräckligt förutseende i livet och ser om sitt hus medan tid är………

”Russia’s s poverty rate increased by 0.2 percentage points in 2011 to 12.8 percent of the country’s population compared with the previous year”

http://en.ria.ru/business/20120221/171437128.html

Det verkar som om Katolska kyrkan i USA försöker komma åt uppgifter om offer för sexuella övergrepp gjorda av katolska präster och ”visselblåsare” i kyrkan, med hänvisning till ett enskilt fall. Detta framgår av en artikel på NCR av Joshua J McElwee som haft kontakt med SNAP:s (the Survivors Network of those Abused by Priests) director David Clohessy. De anklagades advokater letar inte bara efter vilka kontakter organisationen haft utan försöker på olika sätt misstänkliggöra den, genom att också ställa frågor kring t.ex.  skatteåterbäring.

”KANSAS CITY, Mo. — The transcript of the court ordered deposition of the director of the Survivors Network of those Abused by Priests reveals that attorneys defending clergy accused of abuse cast a wide net in their inquiries, seeking information about how the group handles phone calls with clergy sex abuse victims to how it files its tax returns.”

Orsaken till den uppkomna situationen verkar vara att SNAP inte som ”vanliga” organisationer för våldtagna kan hänvisa till en lag som ger rätt att sekretessbelägga sitt material. Vilket försvaret i åtalet mot  Fr. Michael Tierney, som anklagats för sexuellt ofredande, enligt artikeln använder för att komma åt uppgifter som berör många fler än den anklagade och hans offer.

Möjliga förklaringar till agerandet ges i slutet av artikeln:

”In his email to NCR today, Clohessy said the transcript shows that Tierney’s lawyers are using the case to “bully victims and victims’ advocates in the hopes of shutting us down.”

Referring to the fact that “just a handful of questions” in the testimony related specifically to the Tierney case, Clohessy said that “reveals a lot about the intentions of church officials.”

“They’re not trying to defend Fr. Tierney here,” wrote Clohessy. “They’re using this one civil case, in which SNAP and the victim have never been in touch, to bully victims and victims’ advocates in the hopes of shutting us down or stopping others who are suffering from stepping forward and getting help from an experienced, independent self help group.”

Rebecca Randles, the attorney representing the plaintiff in the abuse case, told NCR she thought it was an “odd case for the whole issue” of Clohessy’s deposition to arise, “since our client never had any contact with SNAP.”

Nu får ju inte juristerna som begärt ut handlingarna möjlighet att förklara sig, men utifrån vad som kommer fram i artikeln och NCR brukar vara seriösa och vederhäftiga så verkar deras begäran inte relevant. Tyvärr ligger det också i linje med hur katolska ledare agerat förut när det gäller övergreppsepidemin: förneka allt och om inte det går misstänkliggöra offren och dem som försöker hjälpa dessa samt skylla på andra, gärna media.

http://ncronline.org/news/accountability/snap-leaders-deposition-made-public

Anneli

http://callmeexcellency.blogspot.com/

(konst av Mats Hansén)

Har Göran Hägglund rätt i att barnet har rätt till en pappa?  Ni har säkert följt debatten såsom jag. Debatten är mkt viktig. Själv tycker jag att det är en mänsklig rättighet att få veta mitt ursprung, min släkthistoria och min hälsas förutsättningar (gener) och jag ser ingen större skillnad på Danmarks lag som ger männen rätt att för pengar lämna sperma o förbli anonyma än Sveriges där män kan tjäna pengar o e. råka ut för att fler barn söker upp dem som vuxna utan att de är det minsta intresserade. Jag är helt med Göran Hägglund här!

Jag är tom förvånad att i ett sk jämlikt samhälle detta ens kan tänkas fram. Det är inte jämlikt att ett barn har rätt att veta o lära känna o ett barn har inga rättigheter. Ärligt talat jag blir förbannad. Och sten-konservativ!

Men jag vet att många kan tycka annorlunda.  Låtom oss tala!

Agneta

Ja hur många sakrament finns det  inom katolska kyrkan ?

Svar 7 för män och 6 för kvinnor

”The time has come! ”

Vem vet mest om sex ?

http://callmeexcellency.blogspot.com/

Att lyssna  när rabbinen och ”feminsten”  i judiska församlingen i Stockholm David Lazar lägger  ut texten om HBTQ folket  ger mig en känsla av att det är så här  rabbinen Jesus nog skulle ha talat  om han kommit på besök till Stockholm 2000 år senare.

När det gäller HBTQ folket  har inte en enda katolsk företrädare i Sverige gett mig den känslan.    Och tyvärr allra minst  den som inom katolska kyrkan  främst gör anspråk  på att föra  Jesu talan  på jorden – Benediktus  XVI.

Lyssna här på  en intervju med rabbinen David Lazar från i somras.  Vilket fynd han är David Lazar för judiska församlingen i Stockholm,  även om inte alla där  bakom kulisserna verkat  vara överens om detta.

http://www.tv4play.se/nyheter_och_debatt/nyhetsmorgon?title=intervju_med_david_lazar&videoid=1857116

// Irène

PS  Kyrkans Tidning för 3 veckor sedan

”Årets hetero är David Lazar, rabbin vid Judiska församlingen i Stockholm. Det anser tidningen QX läsare.

David Lazar får utmärkelsen för att han tydligt har tagit ställning i HBTQ-frågor, viger homosexuella par och hållit regnbågsgudstjänster i synagogan.

Utmärkelsen delades ut vid Gaygalan i Stockholm på måndagen. En rad pristagare hade röstats fram av tidningen QX läsare.”

http://www.kyrkanstidning.se/inrikes/david-lazar-fick-pris-pa-gaygalan

”Förstår du vad du läser ” kallades bibelhelgen 24 -26 februari  arrangerad av domkyrkoförsamlingen i  Stockholm som jag deltagit i.

”Utifrån det perspektiv som religionsdialog ger är bibeln inte helt okomplicerad att tolka. Den är skriven i en judisk kontext.

Behöver vi egentligen Gamla testamentet? Kan dessa urgamla texter ha något att lära oss i vår upplysta tid? Är de inte själva motsatsen till modernt tänkande? Och vad betyder Nya testamentet jämfört med det Gamla? Vad är gammalt i Gamla och nytt i Nya testamentet?

När den egna tron får möta annan tro öppnas ofta nya perspektiv på hur Bibeln kan tolkas, tillämpas och aktualiseras idag. Det gäller naturligtvis inte minst mötet med det folk som var först att ta emot Bibelns uppenbarelse och som burit den vidare fram till idag. som fanbärare och brobyggare? Hur kan vi som präster och lekmän upptäcka mer av heligheten i den Heliga Skrift?”

Åke Bonnier, domprost i Storkyrkan stod som värd och talare.

Talare var också

Eva Brunne,  biskop

Cristina Grenholm,  direktor och chef för sekretariatet för teologi och ekumenik på kyrkokansliet i Uppsala.

Göran Larsson,  teol dr ,  tidigare direktor vid Teologiska institutet i Jerusalem och aktiv  för judisk-kristna relationer

David Lazar,  rabbin i judiska församlingen i Stockholm

Många kloka talare och många kloka ord sades under denna helg.

Helt kort bara om vad som gjorde särskilt intryck.

Åke Bonnier berättade om Storkyrkans historia och om sin företrädare ”Olle Petterson som predikade nya läror och  kallades ”Olle i korgen” för att han  hissades upp i en korg i Storkyrkan för att predika ”

Eva Brunne beskrev hur andra kapitlet ur Jakobsbrevet blivit hennes  egen  missionsbefallning :   att inte diskriminera, att inte göra skillnad på människor.

Cristina Grenholms utmärkta anförande om bibeltolkning skulle jag som katolik vilja sammanfatta som att  ”eviga frågor inte kan ha samma eviga svar.”

Göran Larsson, alltid lika hängiven talare för judisk-kristna relationer, citerade bla en judisk rabbin ”Jesu tro förenar oss men tron på Jesus skiljer oss. ”

David Lazar uppehöll sig vid Midrash , en  process  att läsa, tolka, läsa om och omtolka skrifterna. Något som Jesus ständigt praktiserade och som David Lazar gav exempel på ur Nya Testamentet.

En ovanlig upplevelse att i en kristen kyrka höra en judisk rabbin hjälpa till att välbehövligt lyfta in juden Jesus i  kristen kontext.  Såväl den judiske Jesus som rabbinen David Lazar framstod utifrån sin gemensamma Midrashtradition som supermoderna hermeneutiker.

Om David Lazar ska jag därför skriva en separat blogg.

// Irène

PS   Tack Åke Bonnier för en oerhört givande bibelhelg utifrån Gamla och Nya  Testamentets ekumeniska underton.

Högmässan på bibelhelgens avslutningdag inledde Du  med att hälsa folk välkomna till Stockholms domkyrka.

Så sa Du  för mig som katolik något oförglömligt.

”Men det här är inte Stockholms enda domkyrka. Stockholm har 2 domkyrkor. Vår systerkyrka den katolska har sin domkyrka på söder. ”

Så skulle tyvärr inte kyrkoherden i Sankt Eriks domkyrka uttrycka sig om Storkyrkan vid en högmässa.

Åke Bonnier, som jag sa till Dig,  så hoppas jag – tyvärr – att Du inte får biskopstjänsten i Skara ty Du behövs i Stockholm där Du är en inkluderande ekumenisk förebild.

………….Men självklart får Du biskopstjänsten i Skara så kommer jag att lyckönska Dig och Skara.

Shalom

Ulla Gudmundson reflekterar i veckans nr av Kyrkans Tidning ”Obehagligt rå omskärelsedebatt” om senaste tidens mediadebatt.

”Få saker har gjort mig så illa berörd som de senaste månadernas omskärelsedebatt. Delvis förstås för att frågan ställer mig som människa och medborgare inför ett svårt etiskt dilemma.”

”Ett pluralistiskt samhälle inom en sekulär, demokratisk stat är inte ett atomiserat samhälle. Religiösa samfund har, inom lagen, rätt till en frihetssfär. Religiös praxis förändras, i samspel med samhälle och tid, men i första hand av de troende själva.”

”Det är helt enkelt nödvändigt att granska den enskilda företeelsen, i detta fall omskärelsen, vrida och vända, väga värden mot varandra, använda sitt omdöme.
Själv landar jag på att judar och muslimer som så önskar ska ha frihet att, med krav på betryggande former, omskära sina barn.”

”Majoriteter och minoriteter finns inte bara i samhället utan också inom trossamfunden. Också de har en självklar rätt att komma till tals.”

http://www.kyrkanstidning.se/kronika/obehagligt-ra-omskarelsedebatt

// Irène

PS    För mig ligger andemeningen i  Ulla Gudmundsons krönika  att ett ev  BESLUT  om en förändrad syn på tex  bruket av omskärelse måste växa fram  inifrån judendomen själv liksom  reformer inom katolska kyrkan  likaså måste få växa fram inomkyrkligt.

Jag tolkar också in i Ulla Gudmundsons krönika att  förutsättningen för   fredlig samexistens och  fredliga  förändringsprocesser i ett pluralistiskt samhälle DOCK är  att olika åsikter tillåts INOM religiösa samfund dvs  minoritetsuppfattningar  ”måste få komma till tals” och troende inom alla religioner måste tolerera  att icke-troende  och oliktroende också får komma  ”till tals”.

Dessa principer är dock inget som respekteras vare sig inom islam, judendom eller i världens största kristna kyrka – den katolska.

Exempel från min egen kyrka. Katolskt Magasin läses av katoliker som Stiftets språkrör och i  omskärelsedebatten  gjorde sig tex Katolskt Magasin ENSIDIGT  till språkrör för EN åsiktsuppfattning  i debatten. Varken i KM eller i andra media kom TROENDE minoritetsjudar till tals.

I KM  gick inte att skönja  tillstymmelse till den reflekterande  hållning  Ulla Gudmundson ger uttryck för i Kyrkans Tidning.

Jag kommenterade   i en blogg  ang  judisk minoritetsuppfattning

”Knappast någonstans i den nu pågående debatten i svenska media om omskärelse och religionsfrihet  har  inomjudiska röster kommit till tals  som  vänder sig mot bruket av omskärelse.”

http://www.katolskvision.se/blog/?p=4861

När det gäller TROENDE katolikers minoritetsuppfattningar  råder diskret  CENSUR inom Stiftet.

Katolskt Magasin  har tex   nekat Katolsk Vision att få köpa en betald annonsplats i Katolskt Magasin i samband med att Katolsk Vision etablerades.  Katolsk Vision har också en professionell journalist – ledarskribent i GP – Gert Gelotte som nekats skriva i Katolskt Magasin (oavsett tema  ”hans namn får inte förekomma i KM” ) vilket  på inget  sätt strider mot landet Sveriges yttrandefrihetslagar men som illustrerar ett fullt legalt inomkyrkligt åsiktsförtryck som stiftet gladeligen håller sig med men som minskar TROVÄRDIGHETEN när Stockholms katolska stift tex går ut i det offentliga rummet och ömmar för andra religioners och samfunds minoritetsuppfattningar.  Tex svenska kyrkans kvinnoprästmotståndare som gärna intervjuas om sitt lidandes historia, glorifieras och får martyrgloria.

(Obs jag menar inte att kvinnoprästmotståndare inom svenska kyrkan INTE kan ha ett reellt lidande.)

Jag tolkar att  Ulla Gudmundson rent  PRINCIPIELLT ömmar för    ”minoriteter inom trossamfunden”  och gör sig till förespråkare att ”också de har en självklar rätt att komma till tals.”

Glädjande och hedervärt  av  Sveriges  ambassadör vid Heliga Stolen.