Medan Stockholms katolska Stift låtsas som det regnar kommer här några röster från Tyskland idag 10 maj när homo- och heterosexuella kärlekspar – under gudstjänster runt om i Tyskland kunde få välsignelse.
katholisch.de
Först Julia Knop – professor i dogmatik vid universitetet i Erfurt :
”Nejet (från Troskongregationen) var den utlösande faktorn men välsignelserna är för den sakens skull inte nödvändigtvis ett tecken mot Troskongregationen. Istället kan aktionen bli helande för människor som kyrkan hittills bara ägnat medlidande. ”
Wolfgang Rothe segnet das Paar Christine Walter (links) und Almut Münster bei einem katholischen Gottesdienst in der Kirche St. Benedikt in München.(Foto: Felix Hörhager/DPA)Im Zeichen des Kreuzes: In vielen katholischen Gemeinden werden in diesen Tagen gleichgeschlechtliche Paare gesegnet. (Foto: Henning Kaiser/dpa)
” I korsets namn : I flera katolska församlingar blir i dessa dagar samkönade par välsignade”
10 majSüddeutsche Zeitung skriver under rubrik ”Katolska kyrkans dubbelmoral” ”Hårdnackat håller katolska kyrkan fast vid sin lära och och vägrar ge samkönade par välsignelse. Tänk om hon vore lika konsekvent vad beträffar vigda gärningsmän och deras missbruksgärningar.”
PS Förmyndarmentaliteten är tröttsam ! Katoliker ska här inte få veta ! Sorgligt att det offentligt inom Stockholms katolska Stift inte är högre i tak ! Bedrövligt att det inte går att tala om vad som händer i Tyskland !
”I början på 2000-talet anklagas den katolske ärkebiskopen i Boston, Bernard Law, för att i 15 års tid känt till en prästs sexuella övergrepp mot en mängd barn utan att göra något åt det. Tidningen The Boston Globes nye chefredaktör Marty Baron ber nu de fyra reportrarna på den så kallade Spotlight-redaktionen att titta närmare på anklagelserna. Reportrarna tror till en början att det handlar om en enstaka prästs övergrepp men ju mer de börjar gräva i fallet ju mer börjar det likna en gigantisk pedofilhärva, där uppemot 90 präster i Boston kan vara inblandade. Filmen bygger på verkliga händelser. Regi: Tom McCarthy. I rollerna: Mark Ruffalo, Michael Keaton, Rachel McAdams, Liev Schreiber, John Slattery, Stanley Tucci m.fl. visades filmen SPOTLIGHT på STV 1 ”
Filmen hade premiär Sverige febr 2016.
Katolsk Vison 30 mars 2016
”12 februari hade den Oscarsbelönade och verklighetsbaserde filmen Spotlight premiär på svenska biografer. Nyhetstidningen The Boston Globes Spotlightteam undersöker och avslöjar 2001-2002 skandalen om prästers sexuella övergrepp och mörkläggningens kultur inom katolska kyrkan. ”
”I filmen figurerar bla Bostons kardinal Law som avgick efter att bevis framkommit att han varit ansvarig för mörkläggning. JP 2 hjälpte senare kardinalen att komma till Rom där han blev ”archpriest” för Basilica di Santa Maria Maggiore…….”
PSKvällens film en sorglig påminnelse om katolska kyrkans tystnadskultur och mörkande av prästers sexuella övergrepp på minderåriga. Filmen även en sorglig påminnelse om hur Vatikanen fram till medias avslöjande alltid har känt större lojalitet med prästförövaren än dennes minderåriga offer. Detta särskilt anmärkningsvärt när det gäller den sk helige påven Johannes Paulus II – som samtidigt som han han skyddade präster som våldtagit barn gjorde sig känd för Kroppens Teologi.
Kardinal Law ärkebiskop i Boston avgick efter avslöjandena i Boston Globe 2002. Maj 2004 utnämndes kardinal Law av Johannes Paulus II till ärkepräst av basilikan Santa Maria Maggiore i Rom – en ceremoniell utnämning men som medförde att Law blev medborgare i Vatikanstaten och inte kunde ställas inför rätta. Kardinal Law avled i Rom 20 dec 2017. R I P
” I slutet av 1990-talet och början av 2000-talet uppdagades dels att sexuella övergrepp hade begåtts av katolska präster och dels att kardinal Law hade mörkat dessa händelser genom att flytta dessa präster från en församling till en annan. Kardinal Law blev symbolen för den katolska kyrkans problematiska hantering av sexuella övergrepp, och händelserna i stiftet Boston blev startskottet för en serie av utredningar och uppstramade regelverk i katolska stift världen över. År 2002 tvingades alltså Law av den dåvarande påven Johannes Paulus II att avgå från sin post som ärkebiskop i Boston.” https://signum.se/kardinal-law-har-avlidit/
Wijngaards Institute grundades 1983 av dr John Wijngaard och presenterar sig så här på sin hemsida ”We are one of the leading independent think tanks promoting gender equality, evidence-based sexual ethics, democratic governance and accountability in the Roman Catholic Church.”
Samtidigt med rådande tystnadskultur i Stockholms katolska Stift som går ut på att ej offentligt samtala kring kontroversiella ämnen som tex synen på samkönade relationer är detta ett öppet samtalsämne på den Synodala Vägen i katolska kyrkan i Tyskland. Och där har man dessutom tagit ytterligare ett steg genom ”Kärlekens seger 10 maj 2021” http://www.katolskvision.se/blog/?p=28793
För att katoliker i Sverige ska ha en liten chans att kunna hänga med vad som händer utanför den svensk-katolska ankdammen uppe vid Norra Ishavet kan detvara av intresse att även katoliker i Sverige får ta del av Wijngaards Institutets ”Academic Statement on the Ethics of Free and Faithful Same-Sex Relationships”.
Jämförelse görs där mellan paradigmskiftet kring den geocentriska och den heliocentriska världsbilden och det paradigmskifte som katolska kyrkan står inför när det gäller synen på sex-och samlevnad.
I inledningen beskrivs vad som hände när Kopernikus 1543 publicerade sin heliocentriska teori De revolutionibus orbium coelestium. Boken hamnade på ”Index för förbjudna böcker” och det tog mer än 200 år innan boken togs bort från Index. Det påpekas även vad som hände Galileo Galileo och det pris han fick betala. ”
1859 publicerades Charles Darwins On the Origin of Species – den andra stora vetenskapliga revolutionen.
”Den kopernikanska revolutionen tvingade oss att förändra vår förståelse av människan i universum och den darwinistiska revolutionen krävde en ny förståelse av människan i historien och tiden. Båda revolutionerna krävde en revidering av tolkningen av bibeln och teologiska formuleringar som dittills hade givit kristna säkerhet.”
Syftet med Wijngaards Institute Statement är att jämföra hur tidigare vetenskapliga förändringar skapat rädsla hos kyrkliga auktoriteter att svika uppenbarade sanningar och jämföra hur samma sak nu sker med en tredje epokgörande revolution. Wijngaards Institute menar attdenna gång gäller det ”varken universum eller mänsklighetens historia utan människans mest intima dimension : sexualitet.”
Man går igenom olika kyrkliga dokument / påvliga utsagor, vissa bibelställen och vissa paragrafer i KKK (Katolska Kyrkans Katekes) som tex §2357 om ”homosexuella handlingar som klandervärda” ” homosexuella handlingar i sig klandervärda, de skrider mot den naturliga lagen, de stänger av den sexuella akten från att ge liv” och §2366 ” varje äktenskaplig akt per se ska vara öppen för att ge livet vidare.”
Slutsats
”What we know from the human sciences about the multiple dimensions and meanings of human sexuality contradicts the Vatican’s absolute condemnation of all same-sex acts.[33] The fact that same-sex relationships “are not able to contribute in a proper way to the procreation and survival of the human race” (Considerations Regarding Proposals to Give Legal Recognition to Unions between Homosexual Persons §7) does not make them intrinsically immoral. Both same-sex and heterosexual relationships are capable of being fruitful in a broad sense: for the partners, their children if they procreate, adopt, or foster, and for society at large.”
PS Det är mycket tröttsamt att vara reformförespråkare i Stockholms katolska Stift.Alla tecken på reformer som sker på kontinenten filtreras bort i katolska media som Signum och Katolskt Magasins Bullerbyfilter. Däremot tar man här genast till sig metoder som ska bidra till att motverka reformer som tex Catholic Voices som fått fäste i Sverige och vars målsättning är att ”försvara kyrkans inställning till de kontroversiella frågorna, som ofta ger anledning till att kyrkan omnämns i media”
Vad kyrkans officiella inställning till homosexualitet och samkönade relationer är vet vi vi vid det här laget dvs det finns klart och tydligt uttryckt i KKK. Genom den sk ”CV metoden” (Catholic Voices metoden) vill katolska reformmotståndare stärka KKK syn på sex-och samlevnad medan alla Wir sind Kirche rörelser runt om i världen vill förändra formuleringar i KKK. Catholic Voices Sverige har skaffat sig en stark position genom att vissa ledamöter i Catholic Voices också ingår i styrelsen för Km. Km nuvarande chefredaktör Helena D’Arcy är också ordförande i Catholic Voices Sverige. På så vis är hon en effektiv spärrvakt så att inga farliga reformvänliga nyheter från utlandet når Km läsare och på detta sätt underlättas också Helena D’Arcys arbete i Catholic Voices.
Rådgivare för Catholic Voices Sverige är Msgr Jorge de Salas Opus Dei – vilket säger allt om vad Catholic Voices vill åstadkomma. Jorge de Salas är kan man säga lite av Inkvisitionens ….jag menar Troskongregationens förlängda arm i Stockholms katolska Stift . Även Thomas Idergard SJ anlitas gärna att träna katoliker i att bla försvara KKK syn på homosexualitet.
Under gudstjänster 8 – 10 maj 2021 kommer kärlekspar runt om i Tysklandatt kunna få välsignelse. Såväl homosexuella som frånskilda parsom hittat ny partner.
Här publiceras lista på gudstjänster / platser / tider runt om i Tyskland där välsignelser ges 8 – 10 maj. Jag räknar till 96 olika gudstjänster ! https://www.liebegewinnt.de/gottesdienste/
”Kärleken segrar” ”Med hänsyn till att Troskongregationen sagt nej till att välsigna homosexuella partnerskap höjer vi vår röst och säger: ” Vi kommer även i fortsättningen att följa och välsigna människor som ingår i förpliktigande partnerskap. Vi förvägrar inte ett välsignelsefirande. I vårt ansvar som själasörjare lovar vi människor i deras viktiga stunder i livet den välsignelse som bara Gud skänker. Vi respekterar och uppskattar deras kärlek och tror att Guds välsignelse är med dem. Nog med teologiska argument och kunskapsutbyten. Vi accepterar inte att människor belastas med en exkluderande och föråldrad sexualmoral och som undergräver vårt arbete inom själavården. ”
PS Biskop Bätzing ordförande för Tyska biskopskonferensen säger i ett pressmeddelande bla : ”Självklart har homosexuella människor och även de som lever i samkönade relationer en plats i kyrkan. Vi välkomnar dem”
Biskop Bätzing vänder sig dock mot den offentliga aktionen 10 maj och menar att kyrkans sexualmoral inklusive frågan om homosexualitet fortsättningsvis ska vidareutvecklas men hållas inom Synodala Vägen.
Troskongregationens svar kan jämföras med lika vederhäftiga ”DEKLARATIONEN om pastoral omsorg om vänsterhänta” från 2008.
”DEXTERA DOMINI” är min absoluta katolska favvodeklaration -skriven av någon med oerhört djup katolsk teologisk kunskap och stor katolsk vishet.
Citerar inledning och valda stycken ur ”Dextera Domini: the Declaration on the Pastoral Care of Left-Handed Persons”
”THE RIGHT HAND of the Lord has adorned his spotless bride, the Church, with many wondrous gifts, not the least of which is the supreme ministry of defending the arsenal of Christian truth. Through the wisdom of a provident God, this congregation, the watchdog of the household of faith, exercises diligent custody over the sacred deposit of doctrine, guarding it like a talent buried in the sand (Matt. 25:25).”
”Having already disposed of other perversions, it becomes necessary to speak out with the profound disgust regarding yet another aberration which, like the pulling of a polyester fiber, threatens to unravel the seamless garment of faith.”
”This particular menace has been propagated by those who, basing their opinions on spurious sophisms of the psychological and behavioral pseudo-sciences, claim that it is acceptable, or even normal, to use the left hand when engaging in manual activities. In the face of tradition and right reason, they point to a small but vocal minority of individuals who primarily use their left hands or purport to be bimanual. With callous disregard for the natural order they judge indulgently, and even excuse completely, sinistral behavior, that is, the indiscriminate use of the left hand in the place of the right. Such an insidious abuse is defended as though there were no difference between right or left, Jew or Greek, male or female, slave or free (Gal. 3:28).
”For while it is neither possible nor desirable at present to decide whether this disorder is genetic in origin or merely the result of repeated nasty thoughts, in either case one may never argue that left-handedness is compulsive and therefore excusable. It is, of course, necessary to take note of the distinction between the sinistral condition and the individual left-handed actions, which are intrinsically disordered and utterly wrong.”
”And although the particular inclination of the left-handed person is not necessarily a sin, it is a more or less strong tendency ordered toward an intrinsic moral evil, and thus the inclination itself must be seen as an objective disorder. Therefore, both the condition and all acts flowing from it are to be condemned, as are all those who suffer from it or engage in it, and everyone who thinks like them or defends them or befriends them, into everlasting torments in the lowest pit of hell where the lake of fire is never quenched and the worm dies not (Mark 9:48).”
Skriver till dig med anledning av Hans Küngs död 6 april och den diskussion som därefter uppkommit i media och på Facebook bla om boken ”Kristen trots allt” med förord av Gunnel Vallquist som utkom 1993. http://www.katolskvision.se/blog/?p=28744
Jag blev särskild berörd av följande som du skriver på din Fb sida.
”Skulle jag läst boken i min ungdom och inte redan varit troende eller katolik skulle jag definitivt blivit intresserad av kyrkan. Man kan säga att han bedriver en teologi nedifrån, där han inte utgår från dogmerna, utan hur man som människa möter Kristus och precis som människorna för 2000 år sedan förundrades över hans lära med makt och myndighet och kom till tro. ”
Är glad att du upptäckt Hans Küng nu efter hans död men det du här säger bekräftar tyvärr samtidigt tystnadskulturen som rått kring Hans Küng i Stockholms katolska Stift och dess sorgliga effekter ! Är glad att du så bra sammanfattar Küngs viktiga teologi dvs att som människa idag möta Kristus med samma förundran som människorna i Jesus samtid. Glädjande att du nu också i din rapportering är mån om att skapa balans mellan B16 och Hans Küng ! Ditt tidigare ensidiga och envisa framhållande av B16 i tid och otid har varit mycket tröttsamt.
På svenska utkom”Varför vara kristen” redan 1980 (en förkortad version av Küngs bok ”Christ sein” från 1974) med ett mycket fint förord av Hans Küng själv. Jag citerar
”Den är också skriven för sådana,
som inte tror men likväl frågar allvarligt,
som har trott men är missnöjda med sin otro,
som tror men känner sig osäkra i sin tro,
som står rådlösa mellan tro och otro,
som är skeptiska inför sina trosövertygelser men också inför
sina tvivel.”
”Den är alltså skriven för kristna och ateister, gnostiker och agnostiker, pietister och positivister, ljumma och ivriga katoliker, protestanter och ortodoxa.”
”Och finns det inte idag inom alla kyrkosamfund många människor, som inte gärna vill stå kvar på barnatrons stadium, som väntar sig mer än en repetionskurs i bibelord eller en ny konventionell katekes, som inte längre finner något yttersta stöd i ofelbara formler från Skriften (protestanter), från traditionen (ortodoxa) eller från läroämbetet (katoliker). ”
Shalom
// Irène
PS Måste här göra en personlig bekännelse. Tyvärr kommer jag aldrig att kunna skapa balans mellan B16 och Hans Küng. Jag bara kan inte ! För mig är och förblir B16 ett rött skynke! Det bara är så – kan inte hjälpa det !
Till sist kommer det an på att människor – vad beträffar särskilt religion och politik- är uppdelade i två kategorier – de som är auktoritetsberoende av auktoritära auktoriteter och de som är auktoritetsberoende av icke-auktoritära auktoriteter……..
Signum nöjer sig med att efter ett par dagar publicera en översättning aven artikel från Kath press ”Hans Küng avliden” https://signum.se/hans-kung-avliden/
Den internationella uppmärksamheten har varit stor. Ännu har dock ingen katolsk teolog i Stockholms katolska Stift velat / vågat yttra sig ang att en av världens mest kända teologer avlidit.
Sedan Gunnel Vallquist avlidit för 5 år sedan är känslan påtaglig – att vara katolik i Sverige känns som att leva i en liten katolsk provinsiell ankdamm uppe vid Norra Ishavet. I denna lilla svensk-katolska ankdamm har ”kyrkolärare” som Ulf Ekman givits mer spaltutrymme i katolska media än Hans Küng ! Det säger allt om det katolska teologiska klimatet i Stockholms katolska Stift.
Signum tog ett par dagar på sig – efter att Hans Küng avlidit – att översätta och publicera en artikel från Kath press https://signum.se/hans-kung-avliden/– men i övrigt hittills knäpptyst från tex Signums chefredaktör professor Ulf Jonsson SJ och hans övriga professorsmedarbetarepå Signum.
Katolskt Magasins chefredaktör Helena D’Arcy väntar fortfarande efter 1 vecka snällt och tålmodigt på att kunna publicera att Hans Küng avlidit.
12 april hade jag en kort mailväxling med Helena D’Arcy
Hej Helena D’Arcy Jag har en fråga till dig som chefredaktör för Km. Varför har du inget intresse av att till Km läsare förmedla att den världsberömde katolske teologen Hans Küng avlidit 6 april 2021? Mvh Irène Nordgren
Hej Irene! Tack för din fråga! Självklart har jag intresse av det, men jag har ännu inte fått den artikel jag bett en av våra skribenter att förbereda. Så fort jag fått den, godkänt och redigerat lägger jag givetvis ut den. Som jag påpekat för dig rätt många gånger vid det här laget skulle ingen hellre än jag vilja ha en större redaktion med fler skribenter och möjligheter att vara snabba på bollen, men det tillåter vår ekonomiska situation tyvärr inte. Trevlig helg Irene! Vänliga hälsningar, Helena
Hej Helena Tack för ditt svar som jag dock har svårt att köpa. Nyheter som du finner angelägna publiceras snabbt och gärna på Km hemsida som just nyhet – vilket illustrerar att kort nyhetsförmedling inte har att göra med storlek på redaktion. Att fördjupande analyser / artiklar kan dröja är något annat. Det är just i trögheten alt snabbheten att förmedla världsnyheter som Km avslöjar sina preferenser. Ibland är du oerhört snabb att utan dröjsmål tala om för dina läsare vad du tycker är angeläget …… Mvh och trevlig helg du med Helena Irène
PS 1993 utkom ”Kristen trots allt” på svenska. Gunnel Vallquist skriver i sitt förord
”Vad de romerska myndigheterna förebrår Hans Küng är just det som gör honom till en ”ledfyr” : hans sätt att skilja mellan väsentligt, mindre väsentligt och oväsentligt i kyrkans lära och praxis. Han vågar relativisera vad som faktiskt är relativt men gärna framhållas som absolut. Han föreslår nya tolkningar av teser som skapat återvändsgränder i kyrkans liv liksom i ekumeniken …….”
” Han visar, enkelt och utan försök till övertalning, att tron på Gud och på Kristus inte står i motsats till förnuft och vetenskap, och han avger en personig trosbekännelse. Han drar en skarp skiljelinje mellan ”det så kallat kristna”, som håller fast vid traditioner som skadar kyrkan och människorna, och ”det verkligt kristna”, som går direkt till evangelierna och söker tillämpa Jesu eget förhållningssätt till konkreta människor och situationer när det gäller att idag hjälpa medmänniskor i svåra livslägen. ”Skulle han, som varnade fariséerna för att lägga outhärdliga bördor på människornas axlar, idag förklara all ”konstlad födelsekontroll för dödssynd ?” ”Skulle han, som till sitt bord särskilt inbjöd människor som misslyckats, idag avvisa alla skilda och omgifta?”
” Tag och läs ! Detta är en bok som skingrar dunster och stärker tron”
Jag säger bara en sak ! Tack Gunnel Vallquist ! Jag saknar Dig !
Hans Küng was the Prophet the Vatican feared the most
9 April 2021 We Are Church International mourns the death of the great Prophet Hans Küng who clearly set out the reforms necessary to bring the Catholic Church back to Christ.
On the occasion of the 25th anniversary of We Are Church in autumn 2020, Hans Küng wrote to us:
”From the beginning, I have supported We Are Church in every respect. In its demands it has the message of Jesus Christ behind it and at the same time it corresponds to the requirements of today’s democratic and pluralistic society. In the time of the two Restoration Popes Wojtyla and Ratzinger, there was little hope that your concerns would be heard in the hierarchy. With Pope Francis, however, a turning point seems to have occurred that makes it easier for some of your demands to be met. In the wintry Church, We Are Church has kept the embers smouldering under the ashes. May the fire of reform now finally take hold of the whole Church and also the Vatican. So continue, dear friends: courage, creativity and perseverance!”
Colm Holmes
Chair, We Are Church International
We Are Church International (WAC) founded in Rome in 1996, is a global coalition of national church reform groups. It is committed to the renewal of the Roman Catholic Church based on the Second Vatican Council (1962-1965) and the theological spirit developed from it.
”Hans Küng (b. 1928), who died on April 6 at the age of 93, was the youngest and third most influential Catholic theologian of the second half of the 20th century, after Karl Rahner, S.J., (1904-84) and Edward Schillebeeckx, O.P., (1914-2009)”
Jag recyclar från KV blogg 2008 ”Från katolsk till global vision ”
Varje gång ett nytt krig blossar upp i världen är det viktigt att påminna om vad Hans Küng brukar säga
“There will be no peace among the nations without peace among the religions. There will be no peace among the religions without dialogue among the religions.”
Katolska kyrkans i mitt tycke idag mest framstående teolog och tillika präst är Hans Küng, en gång kollega till kardinal Ratzinger – vår nuvarande påve – och initiativtagare till stiftelsen Global Etik, som tar fasta på hur vi människor måste lära oss hur den gyllene regeln ska kunna fås att omfatta alla människor från alla världens alla religioner. Och även de som står utanför dessa.
1979 fråntogs Hans Küng sin befogenhet att undervisa som katolsk teolog pga sin bok Infallible? An Inquiry(1971). Hans Küng forsatte dock sin undervisning på Universitetet i Tübingen som professor i ekumenisk teologi fram till sin pensionering 1996.
Hans Küng hade det stora modet att satsa hela sin status som katolsk teolog genom att sätta ett frågetecken efter Ofelbar?
2002 beskriver Hans Küng i The Catholic Church: A Short History “In 1979 I then had personal experience of the Inquisition under another pope. My permission to teach was withdrawn by the church, but nevertheless I retained my chair and my institute (which was separated from the Catholic faculty). For two further decades I remained unswervingly faithful to my church in critical loyalty, and to the present day I have remained professor of ecumenical theology and a Catholic priest in good standing. I affirm the papacy for the Catholic Church, but at the same time indefatigably call for a radical reform of it in accordance with the criterion of the gospel.”
2005 skrev Hans Küng en kritisk artikel om arvet efter Johannes Paulus II ”The failures of Pope Wojtyla ”
“This Papacy has repeatedly declared its fidelity to Vatican II, in order to then betray it for reasons of political expediency. Council terms such as modernization, dialogue, and ecumenicalism’ have been replaced by emphasis on restoration, mastery, and obedience. The criteria for the nomination of Bishops is not at all in the spirit of the Gospel… Pastoral politics has allowed the moral and intellectual level of the episcopate to slip to dangerous levels. A mediocre, rigid, and more conservative episcopate will be the lasting legacy of this papacy.”
