Katolsk Vision

DAGEN

”Retreatgården Berget i Rättvik blir katolsk”

”Retreat- och kursgården Berget i Rättvik lämnar Svenska kyrkan och blir katolsk. Ekumeniken vill man dock hålla vid liv, bland annat genom att fira såväl katolsk som svenskkyrklig mässa vid två olika tillfällen varje dag i samma kapell.”

http://www.dagen.se/retreatg%C3%A5rden-berget-i-r%C3%A4ttvik-blir-katolsk-1.400182

Kyrkans Tidning

”Bergets föreståndare Peder Bergvist blir katolik nästa påsk och prästvigs i katolska kyrkan i pingst Foto: Lennart Lundberg”

”Bergets chef blir katolik”

– Det är den enda väg som har öppnats för oss utifrån vår kallelse. Vi ser det som ytterligare ett steg mot kyrkans synliga enhet, säger Peder Berqvist, föreståndare på Berget till Kyrkans Tidning.”

”Peder Bergqvist ser Berget som en försöksplats för ekumeniskt samarbete mellan Svenska kyrkan och Katolska kyrkan.

– Vi har sökt stöd från Svenska kyrkan men kan inte få det eftersom vi inte har kvinnor som celebrerar mässan hos oss och mot katolska kyrkan har vi haft en oklar juridisk ställning.”

http://www.kyrkanstidning.se/inrikes/bergets-chef-blir-katolik

// Irène

PS   Hur man tro att kyrkans ”synliga enhet”  kan uppnås samtidigt som man  inser  att man ”inte kan få stöd från svenska kyrkan” säger  väl allt om Peder Bergqvist och biskop Anders.

Varför inte kalla saken vid dess rätta namn – ett nytt tvärkyrkligt reservat för fridlysta kvinnoprästmotståndare i Sverige som vill fira mässor garanterat kvinnoprästfria !

En kvalificerad gissning är att biskop Anders  nya favoritkatolik Ulf Ekman kommer att leda den ena retreaten efter den andra på Berget.    Ulf Ekman  höll sin första retreat på Berget kort tid efter att han konverterat till katolska kyrkan.

SVT  2011

”Katolsk kupp mot kyrkan”

”Samarbetet med katolska kyrkan har inneburit att Berget inte tar emot kvinnliga präster, eftersom det inte är tillåtet i den katolska traditionen.  -Utifrån ett svenskkyrkligt perspektiv har det antagit lite kuppartade former, tycker Jerker Alsterlund som är präst i Önsta Gryta församling. De har tagit över en svenskkyrklig verksamhet.  Förståndaren på Berget, Peder Bergqvist, ser det inte som ett problem.”

http://www.svt.se/nyheter/regionalt/orebro/katolsk-kupp-mot-kyrkan

KT 2010

”Peder Bergquist ny chef på Berget”

http://www.kyrkanstidning.se/nyhet/peder-bergquist-ny-chef-pa-berget

NCR

”Priest sanctioned after appearing at women’s ordination gathering”

”Två dagar efter att fader Jack McClure deltagit i Women’s Ordination Worldwide conferance berättar han att fått besked om att han inte längre får fira mässan i sin församling i San Francisco…….”

”The result of this new development, McClure said, is not all bad. “I feel the pain of being silenced,” he said, “and in this silencing I am beginning to feel the deep pain women feel all over the church.”

http://ncronline.org/news/faith-parish/priest-sanctioned-after-appearing-womens-ordination-gathering

// Irène

NCR

”Priests offer support for women’s ordination”

4 män varav 1 aktiv präst och 3 inaktiva deltog i Women’s Ordination Worldwide conferance och gav sitt stöd för att viga kvinnliga ämbetsbärare.

””The panel of Tony Flannery, Roy Bourgeois, Jack McClure and Paul Collins was the single largest male event at this otherwise mostly female conference, sponsored by the U.S.-based Women’s Ordination Conference (WOC), in its second day here and seemingly gaining momentum, given the overall spirit of the gathering.””

Roy Bourgeois

“I called for the ordination of women and attended the ordination of Janice Sevre-Duszynska in Lexingon, Ky.,” Bourgeois recalled. “It was such a joy. Needless to say the Vatican did not share my joy.”

”Bourgeois’ support for women’s ordination eventually led to his being expelled from Maryknoll in 2012.”

Tony Flannery

”It was in 2012 he was first contacted by the Vatican, which listed objections to articles he had written. Summoned to Rome by the superior general of the Redemptorists, he began a long process, one that he termed blatantly unjust.

“I found I had been accused, judged and sentenced before I had a chance to defend myself,” he said. “I objected most that there had been no proper procedure. The process violated my most basic human rights.”

http://ncronline.org/news/faith-parish/priests-offer-support-womens-ordination

// Irène

PS Alla  tunga namn deltar i Women’s Ordination Worldwide conferance

”Among the speakers at next week’s gathering will be veteran Catholic feminists Elisabeth Schüssler Fiorenza and Mary Hunt, Mercy Sr. Theresa Kane and Loretto Sr. Maureen Fiedler. Delegates will also hear from:

• Theologian and archeological researcher Dorothy Irvin;
• British theologian Tina Beattie;
• Australian historian Paul Collins;
• Patricia Fresen, expelled from her order following her illicit ordination in 2004;
• Kristina Keneally, a liberation theologian who writes on women’s issues;
• Ursula King, who writes on women’s spirituality.”

http://ncronline.org/news/faith-parish/catholic-activists-raise-ordination-issue-popes-us-trip-approaches

PS  Äntligen börjar det hända grejer !

NCR

”Theologian: ’Gender insights challenge priesthood theology'”

”Om nu  ingen längre är man eller kvinna och om Kristus och kyrkan i enlighet med  orden i Efesierbrevet är ”ett kött”  skulle vi då inte kunna säga att mäns och kvinnors kroppar tillsammans manifesterar Kristi uppståndna kropp som människans fullkomliga frälsning i Kristi kropp.”

Det är Tina Beattie som  säger detta när hon igår  utmanade  teologin kring  prästämbetet och talade   på ”Women’s Ordination Worldwide conference”  om gender frågor, om mäns och kvinnors kroppar och  om mäns och kvinnors olika erfarenhet av  blod  och dess symboliska betydelse……

”Beattie said her research has focused on the difference gender makes to the symbolic significance of blood.

“When a man says, ‘This is my body, this is my blood’, it inevitably evokes images of wounding and death, for those are the only contexts in which male bodies bleed. However, female bodies have a more complex and semantically rich relationship to blood, for blood is a sign of birth and fertility as well as death and injury. Women’s bodies bleed naturally. When a woman says, ‘This is my body, this is my blood’, the words open the sacramental perception of gender to a wide range of potential meanings associated with birth as well as death, fecundity as well as sacrifice.”

“Are these dualisms not subtly but profoundly inscribed in the sacramental priesthood, with its insistence upon the significance of the phallus for the valid performance of the liturgy?” Beattie asked. “Is the Mass still in some ancient but also postmodern way being interpreted as a fertility rite representing divine phallic insemination of a receptive and formless materiality?”

She asked out loud if men and women might experience the Mass differently.

“Starting with the authors of Genesis, men have for millennia tried to account for their existence in ways that avoid recognizing that they arrived in the world from the fleshy womb of a woman’s body by way of a woman’s vagina.”

She asked how much “this anachronistic but still potent belief” is deeply rooted in the church’s understanding of consecration and transubstantiation.”

”Beattie said her research has focused on the difference gender makes to the symbolic significance of blood.

“When a man says, ‘This is my body, this is my blood’, it inevitably evokes images of wounding and death, for those are the only contexts in which male bodies bleed. However, female bodies have a more complex and semantically rich relationship to blood, for blood is a sign of birth and fertility as well as death and injury. Women’s bodies bleed naturally. When a woman says, ‘This is my body, this is my blood’, the words open the sacramental perception of gender to a wide range of potential meanings associated with birth as well as death, fecundity as well as sacrifice.”

“Are these dualisms not subtly but profoundly inscribed in the sacramental priesthood, with its insistence upon the significance of the phallus for the valid performance of the liturgy?” Beattie asked. “Is the Mass still in some ancient but also postmodern way being interpreted as a fertility rite representing divine phallic insemination of a receptive and formless materiality?”

She asked out loud if men and women might experience the Mass differently.”

http://ncronline.org/news/faith-parish/theologian-gender-insights-challenge-priesthood-theology

// Irène

PS Tina Beattie avslutade sitt tal med att påvisa 2 motstridiga uttalanden av påve Franciskus.

Tina Beattie sade   ”I sitt apostoliska brev Evangelii Gaudium skriver Franciskus  ”Kyrkan är kallad att vara Faderns hus med sina dörrar alltid vidöppna. Ett konkret exempel på sådan öppenhet är att vår kyrkas dörrar alltid ska vara öppna så att om någon rörd av Anden kommer dit för att söka Gud inte ska finna dörren stängd.”

”Men i frågan om kvinnliga ämbetsbärare säger påven tvärtom  ”Kyrkan har talat och sagt nej ……Den dörren är stängd.”

Jag säger bara en sak

HEJA TINA BEATTIE !!!!

Agneta

Jag lånar din ovanstående magnifika bild med Buddhastatyn från tempelplatsen i Fredrika till ett nytt blogginlägg.    Din bild satte  igång min fantasi över religionsspridning i världen och hur rädda och hotade många människor är inför andra religioner och ”andra verklighetsbeskrivningar”  än den egna . Vilket hallå när en imam inbjöds till dialog under en gudstjänst i Storkyrkan.  Aja baja ! Genast varnades för synkretism. Ordning och reda ! Var sak på sin plats !

Ovanstående lilla Buddhastaty  i brons från  Kashmir – området dateras till ca 500-talet  och har  ungefär vid den tiden medförts av svenska handelsmän från  resor österut till Helgö i Mälaren där den påträffats vid arkeologiska utgrävningar i nutid.

http://irisharchaeology.ie/2013/12/the-helgo-treasure-a-viking-age-buddha/

Ca 1500 år efter att den första ? Buddhastatyn kom till Svearnas Rike här uppe vid Norra Ishavet så reser sig nu världens nordligaste ?  Buddhastaty i Fredrika…..

Handel och krig är och har alltid varit 2 viktiga faktorer för religionsspridning.  Och idag tillkommer internet och snart kanske också klimatförändringar ……….

I Fisksätra i Stockholm byggs Guds Hus – ett gott tecken i tiden.

http://www.svenskakyrkan.se/nacka/vi-bygger-ett-guds-hus-i-fisksatra

Köp en tegelsten för 100 kr till Guds Hus i Fisksätra !

http://www.gudshus.se/

// Irène

PS  Och apropå klimatförändringar…… nyttigt  att komma ihåg är att för  15000 år sedan var hela Sverige täckt av is…….varför inte passa på att leva i fred innan nästa istid kommer ?

http://www.dn.se/nyheter/vetenskap/ny-istid-hotar-skandinavien/

Min Bild från Armenien

”Det har alltid funnits öar av andlighet även i de religioner där intellektet har dominerat, trots att maktutövarna i de institutionaliserade hierarkierna har känt sig hotade av dem och ofta försökt att undertrycka dem. En storskalig blomstring av andligheten utanför de religiösa strukturerna är ett helt nytt fenomen i mänsklighetens utveckling. I det förflutna skulle det ha varit otänkbart, särskilt i väst -den kultur som domineras mest av intellektet -där den kristna kyrkan hade ensamrätt på andlighet. Man kunde inte bara ställa sig upp och hålla ett andligt anförande (kvinnor kan fortfarande inte bli präster i RKK) eller ge ut en andlig bok utan att vara sanktionerad av kyrkan, och om man inte var det blev man snabbt tystnad. Men nu kan man även inom vissa kyrkor och religioner skönja tecken på förändring. Delvis är detta ett resultat av de andliga läror som uppstått utanför religionerna, men också pga spridningen av de gamla österländska visdomslärorna, kan nu ett växande antal anhängare till de traditionella religionerna släppa taget om sin identifikation med stelbenta ritualer, dogmer och trossystem och upptäcka det djup som ligger dolt i deras i deras egen andliga tradition. Samtidigt upptäcker de djupet inom sig själva. De inser att att graden av ”andlighet” inte har någonting vad man tror på utan beror helt på ens medvetandetillstånd. Det i sin tur avgör hur man beter sig i världen och hur man samspelar med andra.  De som inte kan se bortom formen blir ännu mer fast förankrade i sina trosföreställningar, det vill säga i sitt intellekt.

Vi kan nu bevittna bevittna inte bara en aldrig tidigare skådad medvetandeutveckling, utan samtidigt också en förstärkning och intensifiering av egot. Somliga religiösa institutioner kommer att vara öppna för den nya medvetenheten , med andra kommer att skärpa sina doktriner och sälla sig till alla de andra institutioner som vi människor har uppfunnit och genom vilka det kollektiva egot försvarar sig självt och slår tillbaka. Vissa kyrkor, sekter, kulter och religiösa rörelser är i grund och botten uttryck för kollektiva Egostrukturer (dysfunktioner) och är lika fast identifierade med sina mentala positioner som anhängare till vilken politisk ideologi som helst som inte lämnar utrymme för alternativa tolkningar av verkligheten. ”

ur ”En ny jord” av Eckhart Tolle.

Med tanke på Bengt Malmgren, paret Ekman och alla rättskaffens katoliker så tänker jag…. ja…. let them be. De är i grunden för mig tämligen ointressanta. De följer samma mall av tänkande som kört vår andliga uppgift i världen  på jorden i sank. Se världen idag!! Se dess andliga status …dess religiösa tankemässiga dysfunktion. Är det bara inte uppenbart?

Vi behöver de övriga. De som går utanför. Som bränt den förintande verkligheten bakom sig. Religionerna har orsakat söndring istället för förening. Världen behöver de fritänkande som inte gör G-d till sin egen avbild.

Min Bild från tempelplatsen i Fredrika

Agneta

Bengt Malmgren vill gärna marknadsföra sin gode vän Ulf Ekman,  som med hustru Birgitta intervjuas på amerikanska katolska EWTN (Eternal Word Television Network) i programserien The Journey Home där Ulf och Birgitta Ekman beskriver sin resa in i katolska kyrkan.

https://www.youtube.com/watch?v=yN-vT4oGyHM

Kristna som hittar hem till Katolska kyrkan på EWTN´s The Journey Home. Nu Ulf o Birgitta Ekman i intervju

Eftersom Ulf Ekman har immunitet på Bengts Blogg dvs inga kritiska kommentarer publiceras så kommenterar jag här på KV blogg.

Bättre och tydligare illustration på vad som menas med skönmålning och munsvada får man leta efter. Inte ett ljud om alla de sårade och skadade människor som kantar  vägen på resan in i katolska kyrkan.   Inte ett ljud om det affärsmässiga perspektivet på skickligt insynsskyddade familjeföretaget Livets Ord och alla lukrativa kontakter med  asiatiska megakyrkors stenrika pastorer, inte sällan misstänkta för förskingring.

Men desto mer tal om ”karismatisk undervisning och mission”  för att inte tala om ”starta eget”  grundarens nu stora bekymmer  kring  kyrkans enhet.  Eftertankens kranka blekhet. Så fint! Så rörande!

Ulf Ekmans helomvändning när det gäller uppfattning om katolska kyrkan är välkänd.  Den offentliga protesten mot påvens besök i Sverige 1989 likaså välkänd, men i intervjun  får Ulf Ekman det att låta som om han bara var allmänt lite okunnig och ointresserad av katolska kyrkan vid den tiden.

Hustru Birgitta ville ju också få ett ord med i laget, vilket hon passade på att få när den ivrige maken av och till behövde andas mitt i sitt esse att få berätta.  Däremellan tålmodigt lyssnande, instämmande och nickande.  En sån fin hustru !  En riktig drömhustru !

// Irène

PS

Ulf Ekmans retuscherade sanning

Ulf Ekman slapp billigt undan

Yonggi Cho, Ulf Ekman, Kong Hee och Helmut Schüller

”En antologi med essäer av kvinnor som representerar ett brett internationellt perspektiv och som kommer från olika bakgrunder, som tror att kyrkan inte kan komma fram till en vis och upplyst förståelse av familjen utan att lyssna till kvinnor.”

http://www.amazon.com/Catholic-Women-Speak-Bringing-Gifts/dp/0809149745

En av  de 44  medverkande författarna  i antologin är vår alldeles egen syster Madeleine Fredell OP vars essä  heter “The Apostle to the Apostles: women preaching the good news “ och finns i del 4 som heter  “Institutions and structures”

”Still on the subject of preaching, Madeleine Fredell argues that “there are many passages in the Bible that would benefit from being expounded by women.” She appeals for a review of Canon Law so that not only ordained ministers but lay women and men can also preach the homily, in recognition of the fact that all the baptized are called to be “priest, prophet and king, representing Christ to our fellow pilgrims.”

http://www.catholicwomenspeak.com/the-book-3/introduction-to-part-four/

” The  Catholic  Women  Speak  Network” kommer att presentera sin bok   vid ett symposium på påvliga Antonianum Universitetet  i Rom 1 oktober.

”The  Catholic  Women  Speak  Network  is  an  online  forum  for  theological  dialogue  and collaboration,   administered   by the   Digby   Stuart   Research   Centre   for   Religion, Society  and  Human  Flourishing at  the  University  of  Roehampton  in  London. This   unique   anthology   brings   together   44   contributors   from   around   the   world, including wellknown Catholic  women  theologians and up  and  coming  theological voices  from  the  global  South,  with  a  number  of  reflections  from  women  telling  their personal   stories   of   faith   and   struggle. Contributors   include   Anne   Arabome,   Tina Beattie,  Agnes  Brazal,  Margaret  Farley,  Astrid  Lobo  Gajiwala,  Cristina  Lledo  Gomez, Nontando  Hadebe,  Elizabeth  Johnson,  Ursula  King,  Sara  Maitland, Cettina  Militello, Jean  Porter,  Carolina  del  Río,  Lucetta  Scaraffia,  Janet  Martin  Soskice, Ana  Lourdes Suá rez, and  many  more.”

”To  celebrate  the publication  of Catholic  Women  Speak, a symposium and  reception will  be  held at  the  Pontifical  University  Antonianum ,  Via  Merulana  124,  00185  Rome, on   Thursday,   1 st October. F rom   2.30   to   5.45   pm   a   series   of   informal   roundtable discussions will  address issues  of  relevance  to  questions that women  bring  to  the Church  today.  Guest  participants  include  Orobator  Agbonkhianmeghe  SJ  (Principal of   Hekima   College,   Nairobi),   Nigel   Baker   (British   ambassador   to   the   Holy   See), Mónica   Jiménez   de   la   Jara   (Chilean   ambassador   to   the   Holy   See),   Mary   McAleese (former  President  of  Ireland),  Catherine  Pepinster  (editor  of The  Tablet ),  and  Lars – Hjalmar  Wide  (Swedish  ambassador  to  the  Holy See.”

http://www.staugustine.ac.za/sites/default/files/Catholic%20Women%20-%20book%20launch.pdf

// Irène

PS  Jag vill  särskilt gärna fästa uppmärksamhet på en av deltagarna vid symposiet Mary McAleese fd Irlands president.

What a woman !

Mary McAleese mer trovärdig än alla katolska celibatära barnlösa biskopar sammantaget

Vänner,

Här och var får påven Franciskus beröm och uppskattning för att han under ett år gör det lättare för kvinnor att få kyrkans förlåtelse för abort. Men det är naturligtvis ingen okomplicerad generositet. Franciskus lever i en katolsk tradition där äldre män med makt talar uppifrån och ner till yngre kvinnor utan makt. I en mycket läsvärd artikel i NCR diskuteras barmhärtighetens baksidor.

http://ncronline.org/blogs/ncr-today/two-important-essays-pope-and-absolution-abortion

”… de som lovordar påvens beslut som en barmhärtighetens milsten borde läsa hans ord i ett bredare sammanhang med kyrkans mycket inflytelserika, väl finansierade globala försök att begränsa tillgängligheten till reproduktiv hälsovård. (min översättning).

Gert Gelotte

PS. ”reproduktiv hälsovård” är ett samlande begrepp för tillgång till preventivmedel och legala aborter.