”Förra veckan skulle den svenska artisten Anna von Hausswolff hållit konsert i en kyrka i Frankrike. Efter protester från en grupp katoliker ställdes den i och en annan fick hållas på hemlig plats. Motståndet mot konserterna möts av förståelse från ett antal katoliker i Sverige.”
Dagens krönikör Thomas Idergard SJ”stöder demonstranterna till 110 procent.” ÄvenAnna Beckman och Edward Blom ger sitt stöd till demonstranterna i Paris.
”Dominikanbrodern Filip Maria Ekman vill inte låta radikaliserade katoliker tas för religionens sanna ansikte.” Han ger en bakgrundsbild och skriver
”Och gossarna som demonstrerar? När jag klickar runt på deras Twitter- och Instagramkonton så handlar det mesta om vaccinationsmotstånd, jag ser tips om antisemitisk litteratur och skarp kritik mot påven. Här frodas det ilskna syndabockssökande och den deplattformeringslogik som tar så många former i vår samtid.”
Tyvärr brukar detta dock inte märkas så mycket av inom Stockholms katolska Stift eller svenska media. Tex kan Thomas Idergard SJ lätt ge intryck av att besitta universellt katolskt tolkningsföreträde …..
I Kyrkans Tidning reflekterar Susanne Wigorts Yngvesson – professor i etik vid Enskilda Högskolan i Stockholm- över en angelägen och tankeväckande fråga.
”Hur har vi hamnat här? Varför är inte ett teologiskt språk användbart på samma sätt som andra discipliners begrepp? ”
”Ska teologer och troende kristna lämna walk-over till psykologer, filosofer och konstnärer att tolka allt detta – alternativt vara med men använda psykologins språk? De bibliska texterna och de teologiska begreppen har kraft att upprätta både individer och folk. Inte bara genom att finnas givetvis, utan därför att orden utgår från ett gudomligt löfte. Kanske är det den sortens anspråk som gör teologins roll pinsam, obegriplig och obekväm i vår tid?”
”Hur ska man i detta läge hitta balansen mellan att å ena sidan värna den kristna trons begrepp och dess idévärld, å andra sidan att inte proklamera trons språk och bli betraktad som en religiös galning eller en nörd som övervintrat under en trave teologisk litteratur från tusentals år tillbaka?”
PS En av sin samtids lärdaste män men i synen på kvinnan var Thomas av Aquino ett barn av sin tid…….
”Det brukar sägas att Thomas av Aquino ”kristnade” Aristoteles och det är ett välkänt faktum att det var Thomas som gjorde Aristoteles känd i västvärlden. I detta inkluderas dock också Aristoteles antika konceptionsteori som gick ut på att mannen är den mänskliga normen och kvinnan en ”defekt” man. Detta synsätt har hållit i sig inom exempelvis den katolska kyrkan fram till våra dagar vad beträffar synen på bland annat kvinnliga ämbetsbärare. I det jordiska livet före döden var kvinnan i Thomas av Aquinos medeltida värld i allt underordnad mannen men Thomas var mycket noga med att framhålla att i livet efter döden var man och kvinna jämställda.”
5 föreläsningar ur olika perspektiv från Sankt Thomas av Aquinos Påvliga Universitet / Angelicum. Hade varit klädsamt om någon föreläsare också anlitats med förmåga att analysera Thomas av Aquino ur ett feministiskt perspektiv……… Men jag inser att just detta perspektiv är ointressant och ovidkommande på Angelicum. En konsekvens av detta är bla den alltjämt rådande klerikalismen inom katolska kyrkan.
Rose Mary Radford Ruether : ”Constructing a church of liberation from patriarchy requires dismantling clericalism. This means we have to understand the utter incompatibility of clericalism with a liberative understanding of church and ministry. Clericalism is the separation of ministry from mutual empowerment in community and its distortion into hierarchically ordered castes of clergy over laity. The clergy then monopolize sacramental action, education and teaching, administration and leadership in mission, turning the laity into passive dependents who are to receive these services from the clergy and carry out their orders, but not participate in shaping, defining and embodying these activities themselves. Ministry becomes the special preserve of the ordained, rather than based in the community and articulated within and by it.”
Kanske oartigt att inte svara när du frågar på Väks Fb sida om jag vill sitta med på referensgruppmöte för Katolskt Forum ”för att höra hur vi resonerar”.
Ibland finns bakomliggande orsakertill att en fråga kan upplevas som obehaglig och därför känns svår att svara på………du är en orsak …….
En ledtråd för att du ska förstå är en krönika påDagens Seglora 2017 som jag skrev med anledning av att sr Madeleine Fredell OP höll sitt lysande högtidstal i Storkyrkan – i samband med Riksmötets öppnande 2017 – i vilken jag omnämner såväl dig som Thomas Idergard…….. http://dagensseglora.se/2017/09/15/riksmotets-oppnande/
För andra gången efter reformationen – en katolik i Storkyrkans predikstol och därtill denna gång en kvinna och ordenssyster som talar om flyktingar och inkludering av den Andre och att ”DET GEMENSAMMA GODA INTE LÄMNAR NÅGON UTANFÖR”
En kompakt tystnad i katolska media ! Det kommer jag aldrig glömma !
Sr Madeleines ord handlade om flyktingar och utgick från den dagens bibeltext 5 Mos 26:5 ”Min fader var en hemlös aramé……..” och var i samma anda som Patricia Lorenzoni nu talade i Katolskt Forum.
Vad jag vet så blev inte Sr Madeleine – fd vice ordförande i Justitia et Pax – tillfrågad av arrangören Katolskt Forum att tex tillsammans med Patricia Lorenzoni vara panelist när ämnet för Katolskt Forum var ”Solidaritet Etik och Moral – I skärningspunkten mellan välfärdsstat och asylpolitik”
Det här du kommer in Erik Helmerson……..
I okt 2013 – ett halvår efter att Franciskus tillträtt som påve – deltog du i ”Människor och Tro” tillsammans med sr Madeleine FredellOP och Ulf Jonsson SJ. Du uttalade dig såååååå bra”Det här är inget nytt för katolska kyrkan att stå upp och vara en röst för rättvisa och mot rövarkapitalism och mot alla ideologier som sätter pengar istället för människan i centrum. Det är kristen katolsk baskunskap och verkligen inget nytt.”
Helt rätt Erik Helmerson ! ”Det är verkligen inget nytt! ” Med den inställningen 2013 vore det naturligt att du2017 backat upp sr Madeleine i katolska media…….
Det nya 2017varatt fd MUF ordföranden Thomas Idergard SJhade blivit präst i Sankta Eugenia……och sedan dess har du strukit begrepp som ”rövarkapitalism” ur din vokabulär….
Istället väljer du att ställa mig mot väggen när jag ifrågasätter Katolskt Forums val av en panelist som Carl Rudbeck som i media gjort sig känd för bla yttranden typ ”Att tala om inkludering om folk som vill mörda oss…..” ”Islam går inte skilja från politik…”
// Irène
PS Istället för att jag sitter och lyssnar i ett referensgruppmöte för Katolskt Forum skickar jag med dig ett tips ! Varför inte i dessa Zoom tider via länk inbjuda katolska företrädare – präster, biskopar och ordenssystrar – utanför den svensk katolska ankdammen som skulle kunna ge svenska katoliker en bredare / mer universell katolsk panoramabild ……
Under denna rubrik hölls 2 dec ett panelsamtal i Katolskt Forums regi i Sankta Eugenia kyrka i Stockholm.
”Solidaritet, Etik och Moral – I Skärningspunkten mellan välfärdsstat och asylpolitik. Välkommen till ett panelsamtal med IVAR ARPI, debattör och skribent, CARL RUDBECK, kritiker, politisk kolumnist och författare, samt PATRICIA LORENZONI, idéhistoriker och författare, kring migration och solidaritet. Moderator STINA OSCARSON, dramatiker och kulturskribent. Stora salen kl 19″
Patricia Lorenzoni inledde med att berätta att utgångspunkten för hennes deltagande i panelen var utifrån sin artikel ”Mot Gudsrikets horisont” som hon 2020 skrev i antologin ”Tidens tecken i Signum”. I den artikeln står bilden – som 2015 spreds över världen – av den drunknade 2- årige pojken Aylan Kurdi – på stranden utanför Bodrum i Turkiet – i fokus.
Jag citerar från artikeln :”Varför börja vid smärtpunkten? Det finns etiska såväl som kunskapsteoretiska skäl till att börja där det gör ont. Det handlar om den rättvisa som aldrig kan ges, men som det likväl är vår plikt att stäva efter.Men det handlar också om varifrån vi kan ställa diagnos på världen. Vi kan se flyktingmigranten som en manifestation av den fattige i filosofen och teloogen Enrique Dussels mening. Den fattige är tecknet på systemets strukturella sjukdom, men också som Dom Helder Camera uttryckte det, den i vars protest Guds röst ljuder. Läser vi flyktingmigrationen genom den fattige, blir flyktingens trotsande av gränser en praktik som på samma gång hör Gudsriket till och pekar på mot dettas frånvaro. I migrantens trots mot global gränsregim uppenbarar sig Gud.”
Det var med denna kunskap om Patricia Lorenzonis hållning i migrantfrågan som jag begav mig till Sankta Eugenia…….
Mendet blev med sorg, smärta och upprördhet jag som katolik bevistade panelsamtaletnär det gick upp för mig hur arrangören Katolskt Forum satt i system att styra utformningen av sina debatter genom sitt just medvetna val av panelsammansättning som avgörande styrmedel.….
Jag insåg att denna kväll i detta hänseende inte var någon engångsföreteelse. Jag påmindes om närRuth Nordström 16 sept i Katolskt Forum skulle lansera sin nyutkomna bok ”Till de utsattas försvar– om den svenska åsiktskorridoren”
Jag citerar mig själv från den gången ”Hela panelen består enbart av sinsemellan personliga vännersom alla är där för att stötta Ruth Nordströms uppfattning.” http://www.katolskvision.se/blog/?p=29253
Arrangörensuppenbara strategi 16 september var att Ruth Nordströms åsikter inte skulle kunna ifrågasättas. Ruth Nordströms uppfattningar skulle på så vis av publiken framstå som de enda rätta och sanna– särskilt som Thomas Idergard i panelen åtagit sig rollen som Ruth Nordströms försvarsadvokat !
I fallet Patricia Lorenzoni var strategin den motsatta ! Genom valet av 2 välkända manliga ochsåväl högljudda som högerkonservativa debattörer som Ivar Arpi och Carl Rudbeck förvissade sig arrangören om att deras meningsmotståndarePatricia Lorenzoni skulle bli kraftfullt ifrågasatt utifrån den ovan nämnda och citerade artikel hon gjort sig känd för.
Thomas Idergard behövde denna gång bara passivt sitta som åhörare i publiken…..Utan att lyfta ett finger – bara ibland nicka instämmande – framfördes Thomas Idergards åsikter lugnt och fint av herrarna Arpi och Rudbeck……
Patricia Lorenzoni uttryckte tydligt att hon är väl medveten om att det finns svåra intressekonflikter kring migrationsfrågor men att hennes deltagande i ett panelsamtal – som utspelas på platsen för en katolsk kyrka – krävde att hon insisterade på att INGÅNGEN till ett sådant samtal måsteske utifrån teologiska, moraliska och etiska utgångspunkter och inte de ekonomiskautgångspunkter som Ivar Arpi och Carl Rudbeck var där för att företräda ……..
Patricia Lorenzoni klaradesin uppgift med glans !
Men den obehagliga frågankvarstår varför det låg i arrangörens intresse att å ena sidan välja Patricia Lorenzoni som ENSAM paneldeltagare att försvara solidaritet, etik och moral i migrant-och flyktingfrågan för att å andra sidan se till att hon blir starkt ifrågasatt genom valet av motståndarduon Ivar Arpi och Carl Rudbeck.
I alla samtal kring migrationsfrågor dyker förr eller senare frågan om islam upp som ett problem. Så även denna gång på Katolskt Forum. Med tanke på katolska kyrkans officiella hållning i frågor som rör interreligiös religionsdialog blev valet av Carl Rudbeck – ökänd för sin islamfientlighet – en pinsamhet.
Carl Rudbeck skär all islam över en kam och menar på fullt allvar att ”islam är en religiös lära och en politisk lära och dom går inte att skilja åt” ….. Patricia Lorenzoni vill bemöta Carl Rudbecks uppfattning …….då hörs en man framför mig högt säga : ”Nu kommer fjollan ….” Folk vänder sig om mot mannen men ingen ansvarig ingriper …… Carl Rudbecks syn på islam får publikens applåder …..
// Irène
PS Patricia Lorenzoni fick ensam företräda påve Franciskus hållning i migrationsfrågor. Undrar vad påven skulle tycka om att en katolsk församling väljer att ge ekonomismen tolkningsföreträde genom numerärt övertag i en katolsk migrationsdebatt i en katolsk kyrka…..?
Jag citerar ur påvens budskap på 10 Världsdagen för migranter och flyktingar 2021
”In our day, the Church is called to go out into the streets of every existential periphery in order to heal wounds and to seek out the straying, without prejudice or fear, without proselytising, but ready to widen her tent to embrace everyone. Among those dwelling in those existential peripheries, we find many migrants and refugees, displaced persons and victims of trafficking, to whom the Lord wants his love to be manifested and his salvation preached. “The current influx of migrants can be seen as a new “frontier” for mission, a privileged opportunity to proclaim Jesus Christ and the Gospel message at home, and to bear concrete witness to the Christian faith in a spirit of charity and profound esteem for other religious communities. The encounter with migrants and refugees of other denominations and religions represents a fertile ground for the growth of open and enriching ecumenical and interreligious dialogue” (Address to the National Directors of Pastoral Care for Migrants, 22 September 2017).
Biskop Athanasius Schneider reagerar med att framhålla att James Martin ”inte är behörig att utnämnas till kardinal då denne kontinuerligt underminerar kyrkans sanning och främjar synd dvs sodomi.” ”Homosexuella handlingar är sodomi, är mot Guds vilja, mot naturen, mot förnuftet.” ”De som utövar detta är olyckliga.”
Kardinal Müller hävdar att James Martin är ”absolut inkompetent, inte kvalificerad som kardinal då han promotar en homosexuell agenda.”
// Irène
PS Oavsett om ryktet visar sig vara sant eller inte så avslöjar reaktionen från biskop Athanasius Schneider och kardinal Müller – fd ordf för TROSKONGREGATIOEN – på ett tydligt sätt det polariserade läget i katolska kyrkan år 2021 utifrån att James Martin SJ är känd som brobyggare till HBTQ -rörelsen.
Athanasius Schneider och kardinal Müllers syn på James Martin SJ delas av katolska ultrakonservativa internetplattformar i Stockholms katolska Stift som tex KATOLSK OBSERVATÖR och KATOLSK HORISONT – vilka ofta bemödat sig om att översätta Athanasius Schneider och kardinal Müllers uppfattningar / texterfrån tex LifeSiteNews och Catholic Register.
Stiftets ordförande i KUÄF (Katolska utskottet för äktenskap och familj) Göran Fäldt – diakon i Sankt Franciskus katolska församling i Jönköping har dessutom på Katolsk Horisont ägnat sig åt att offentligt förtala och motarbeta James Martin.
I Stockholms katolska Stift tränar CATHOLIC VOICES SVERIGE sina medlemmar att i media bla försvara den syn på homosexualitet som förmedlas av Athanasius Schneider och kardinal Müller https://catholicvoices.se/om-oss
___________________
James Martin SJ bryr sig inte om vad Athanasius Schneider och kardinal Müller och co säger …….
Naturen känner inte till ordet förlåtelse. Naturen skyddar det nytillkomna livet. Träd skyddar det skadade och ömtåliga broder-trädet genom sitt rotsystem. Växter växer genom ljusets ömhet och känner glädje när de hör en harmonisk musik. Alla mödrar i djurriket värnar om det nytillkomna.. många med sitt eget liv. Skapelsen är som integrerad i varje tråd av det finaste silke i den Förlåt som prydde det allra heligaste i det judiska templet som gick itu vid korsfästelsen. Kristna antisemiter har hänvisat segervisst att det var G-ds straff åt det judiska folket och kyrkan har arrogant trott sig kunna reparera det finaste av silke som Skapelsens Förlåt i det nu enligt dem det kristna templet består av. Bara människorna biktade sig och bad om förlåtelse så fanns Förlåten på plats igen. Självklart. Under kyrkans regi kan allt bli bra igen, de har ju en ofelbar påve och G-ds ställföreträdare präster och biktande lydiga människor. Under 2000 år behövde kyrkan aldrig säga förlåt. Inte till människor. Inte till djur och natur.
Men så en dag hände det sig att folket tvingade fram ett förlåt. Utan Internet hade det aldrig gått. Människor fick kontakt med människor. Offer talade med offer. Mänskligheten krävde kyrkan att hon skulle be om förlåtelse. Kyrkan gjorde det inte självmant.
Påven ber judarna om förlåtelse i Israel
Påven ber om förlåtelse för mord på typ katarerna
Påven ber om förlåtelse för brännandet av kvinnor dvs häxbränningen
Påven ber om förlåtelse prästers övergrepp på barn i USA
Påven ber om förlåtelse för mord på urbefolkningens barn i Canada.
Kyrkan ber om förlåtelse för sexövergrepp i mängder i Tyskland
Kyrkan ber om förlåtelse för sexövergrepp och mord på Irland
Kyrkan ber om förlåtelse för 300.000 sexövergrepp i Frankrike.
Kyrkan ber om förlåtelse för sexövergrepp i Australien.
”Den sjuka fiskflickan”
Att be om förlåtelse är vackert och rätt. Det är ett underbart ord. Att säga förlåt ideligen är någonting annat. Att söka försoning på räls likaså. Om en människa upprepar sin synd så anar man att människan har en rutin. Det är bekvämt dessutom. Man ber om förlåtelse i en bikt och blåser bort allt med vinddraget från biktskåpet när man går ut. Lättad. Hur enkelt som helst för en italiensk maffiaboss, till exempel.
Ingen annan religion har gjort så mycket ont i världen som den kristna. Ingen annan religion lägger tonvikt på synd som den kristna.
Förutom den ekonomiska kompensationen till offren skulle kyrkan kunna hävda att den tre-enige G-den redan har gett kyrkan en förlåtelse. Pang-bekvämt. Kyrkan vet ju själva genom sina präster när G-d förlåter. Jäv skulle juristen säga och ett inside jobb skulle industrimannen benämna det som. Fast troligen är de ointresserade av kyrkliga piruetter. Idag syns katolsk etik sällan i media. Det är en tragisk konsekvens för en kyrka som anser sig ha rätten att evangelisera ett g-dlöst land. Men vem tror kyrkan är villig att låta sig evangeliseras av en kyrka som alltför ofta och plötsligt nu bett om förlåt för mord och förbrytelse genom 2000 år? Bör de inte evangelisera sig själva? Städa upp i sitt eget hus? Bli trovärdiga.
Nu gäller det att lyssna på den del av skapelsen som äger en annan röst. Naturen och djuren är aldrig arroganta. Alla troende bundna till en religion eller ej …alla som längtar hem till en annan verklighet har en chans att i sista minuten vara stora i Kärlek till allt liv.
Agneta Sofiadotter (ps jag blev ombedd att sätta in min egen konst)
I DAGEN 2 nov beskriver jag hur ”Den offentliga debatten i andra länder uppvisar olika katolska uppfattningar och åsikter – detta i motsats till Sverige”.
”Ett exempel är Svt Utrikesbyrån den 28 september där ämnet var abort, aborträtt i allmänhet och lagändringen i Texas och Mexiko i synnerhet. De medverkande presenteras så här: “I studion: Lotten Collin som bevakat Sydamerika i över ett decennium, New York-baserade skribenten Jenny Nordberg och Fiorella Bastidas från svenska Catholic Voices.”
Mediaträning sker i ”särskilt läran bakom kyrkans inställning till de kontroversiella frågorna, som ofta ger anledning till att kyrkan omnämns i media.”
Bland mediatränarna finns bla p. Thomas Idergard SJ och Msgr Jorge de Salas Opus Dei
Tredje träningstillfället med p. Thomas Idergard SJ
Ett resultat av mediaträningen i Catholic Voices är bla Fiorella Bastidas som fick representera katolska kyrkan i Utrikesbyrån 28 sept.
”Men det finns mer än en katolsk uppfattning” Tex Catholics forChoice – vars nuvarandeordförande heter Jamie L Manson och som ”vid 14 års ålder ville bli katolsk präst. ”
”At fourteen years old, Jamie Manson felt like she had a calling to become a Catholic priest. Because she was a girl though, she was laughed at and ignored.” “But I kept persisting,” Manson, now an out lesbian, told LGBTQ Nation.
”Everyone deserves equal access to the full range of reproductive healthcare services, including safe and legal abortion. The majority of Catholics believe that abortion should be legal. When navigating Catholic teachings on abortion, your conscience is the ultimate authority.”https://www.catholicsforchoice.org/issues/abortion/
JÄMSTÄLLDHET MELLAN KÖNEN
“The Catholic Church has long since been a primary global carrier of the toxic virus of misogyny. Its leadership has never sought a cure for that virus, though the cure is freely available: Its name is equality.”Mary McAleesefd Irlands president https://www.catholicsforchoice.org/issues/gender-equity/
”Catholic health care often denies patients and health professionals of all faiths the opportunity to make choices based on the discernment of their own consciences.”
“There are doctors who do this work intentionally from a faith perspective, who do it from their own religious values. And these Catholic hospitals are trouncing on the doctors’ and their patients’ consciences.” Glenn NorthernCatholics for Choice Domestic Program Director https://www.catholicsforchoice.org/issues/healthcare/
OPPOSITION
“The Knights want you to believe any questions about their agenda are an attack against Catholicism. But the truth is that they are diverting tax-free resources to advance an agenda—under the guise of religious freedom—that is completely out of touch with the majority of Catholics.” Cynthia RomeroHuman rights activist and former Catholics for Choice Director of Communicationshttps://www.catholicsforchoice.org/issues/opposition/
SAMVETE
“The church, your parents, grandma, no one has the right to suggest that your conscience is wrong or that your conscience makes you a bad Catholic.” Kate Ott Assistant Professor of Christian Social Ethics, Drew University Theological Schoolhttps://www.catholicsforchoice.org/issues/conscience/
”Access to comprehensive reproductive healthcare is a value rooted in Catholic social justice teaching.”
“At the very root of our social justice teaching is our belief that we support those who are underprivileged in any way. No woman should be discriminated against because of where she lives or how much she earns.”Linda PintoMother, grandmother, and former nunhttps://www.catholicsforchoice.org/issues/social-justice/
Även när det gäller frågan om homosexualitet och kvinnliga ämbetsbärare finns mer än en uppfattning inom katolska kyrkan och dessa frågor finns också uppe på agendan i förberedelserna för den kommande biskopssynoden om Synodalitet1923.
Som sagt uppfattningar varierar inom katolska kyrkan. Återstår att se vad biskopssynoden kommer fram till ……..Reformer …….eller status quo ………som Catholic Voices önskar …….?
I veckans Människor och Tro ”Katolska kyrkan efter pedofilskandalerna” ”Fler än 300 000 minderåriga i Frankrike utsattes för sexuella övergrepp av präster och lekmän mellan åren 1950-2020 enligt Sauvé-rapporten.”
”Hör den idag 75 år gamla sångaren Jean Humenry som utsattes för flera våldtäkter. Hör även Christine Pedotti, chefredaktör på kristna tidningen Témoignage Chrétien, som kräver radikala åtgärder. Även Björn Håkonsson, barnskyddsombud i katolska kyrkan, dominikansystern Madeleine Fredell och Damiana Sabah Younan, förbundsordförande för Sveriges unga katoliker medverkar.”
PS Jag fastande särskilt för vad sr Madeleine säger om att ”det behövs genomgripande reformer av strukturerna och utveckling av läran”.
Jag noterade att Björn Håkansson – som stiftets barnskyddsombud – tyvärr inte lärt sig skilja på ”utveckling” och ”ändring ” av katolsk lära.
La Croix 25 oktOmhur katolska kyrkans tystnadskultur bidragit till en auktoritär och patriarkal struktur skriver etikvetaren med doktorsexamen i medicin och katolsk teologi Marie Jo Thiel i La Croix Tystnadskultur och klerikalism brukar bla anföras som faktorer som möjliggjort mörkläggande av prästers sexuella övergrepp på minderåriga.
”Sexual abuse is rooted in abuse of power, which is very often the first step.While abuse of power can take many forms, many abusers rely on the excessive and, let’s say it, clericalist use of secrecy.For decades many Church bodies, including the Pontifical Commission for the Protection of Minors, have repeatedly called for removing the pontifical secret.”
”Crimen sollicitationis, a text that remained secret for more than a century”
Vidare skriver författaren om
”The lack of transparency surrounding the condemnation of contraception”
Till slut ”Female diaconate, a report never published”
La Croix dec 2019 ”Pope Francis on Dec. 17 abolished the ”pontifical secret” that covered the Church’s internal procedures on sexual abuse of minors. This historic act was long-awaited by victims of sexual abuse.As this crime is considered serious by the Church, its judgment was reserved by the Congregation for the Doctrine of the Faith since 2001.”
