Katolsk Vision

Vänner,

min kollega Clara Sandelind skrev för några dagar sedan en mycket klok krönika om tro och frihet på GP:s ledarsida:

http://www.gp.se/nyheter/ledare/1.1787820-tro-pa-vad-du-vill

Jag fäste mig särskilt vid följande:

”Kan man då tro på vad man vill och kalla sig jude eller kristen eller vad man nu vill? Finns det inget som förenar de som tror på en viss religion? Jo, för att kunna vara till exempel jude måste du också erkännas av andra som sådan. Då kan du inte gå allt för långt ifrån den rådande tolkningen av religionen. Du kan naturligtvis kalla dig jude, men det blir en identitet tom på gemenskap. Omtolkningar av religioner sker långsamt och gemensamt. Men allt kan omtolkas. För inte länge sedan sågs det som absolut nödvändigt för att vara jude att man hade en judisk mor. Så är det inte längre för en stor del av de som kallar sig judar. Så går en tolkning förlorad, men religionen lever kvar.”

Jag tror det är många med mig som brottas med en identitet tom på gemenskap. Jag ångrar inte ett ögonblick mitt engagemang i Katolsk Vision, men priset, räknat  i förlorat gemenskap, har varit högt. Det har fått mig att fundera mycket på hur mycket av vår tro som är tro, och vad det i så fall är, och hur mycket som är gemenskap och markörer av tillhörighet. Kan det vara så att frihet och tillhörighet ytterst utesluter varandra? Clara tycks ju mena det. Vad anser ni?

Gert Gelotte

I gårdagens  Understreckare i SvD tar  Inga Sanner – professor i idéhistoria vid Stockholms universitet – under rubrik  ”Andligheten blir allt mer likriktad”  sin utgångspunkt i en ny antologi

” Mystik och andlighet. Kritiska perspektiv” (Dialogos) med Simon Sorgenfrei som redaktör och medförfattare och där ett tiotal  religionsvetare bidrar ”med olika typer av såväl mystik som andlighet i den moderna tiden.”

”Varför betraktar många Dag Hammarskjölds ”Vägmärken” som uttryck för djup religiositet medan böcker av den indisk-amerikanske gurun Deepak Chopra anses som rent och skärt flum? Det verkar som om skillnader i status gör sig gällande också vad gäller trosuppfattningar och att det ena betraktas som finare än det andra, åtminstone i den kulturella offentligheten.

Skillnaderna kommer till uttryck även rent språkligt. När det gäller Hammarskjöld används gärna ordet mystik medan det om Chopra är vanligt att tala om new age eller nyandlighet.”

http://www.svd.se/kultur/understrecket/andligheten-blir-allt-mer-likriktad_8296332.svd

// Irène

PS  Även begreppet ”gnosticism”  -som dock inte nämns i Understreckaren – skulle vara värt en Understreckare…….

http://sv.wikipedia.org/wiki/Gnosticism

”En ”high five” på trapporna utanför Högsta domstolen i Washington efter onsdagens domar.”

Nu ger sig snart Helmut Schüller ut på sin evangeliseringsturné till USA med början i New York 16 juli.

”På varje ställe kommer åhörarna att bära ett RÖTT BAND som tecken på den pastorala rösten inom var och en av oss. Rött är pingstens färg , dagen då den Helige Ande gav de troende makten och ansvaret att undervisa i tron. Rött förknippas också ofta med Andra Vatikankonciliet som betonade lekmännens viktiga roll. ”

De röda banden samlas ihop på varje ställe och Helmut Schüller tar med sig alla hopsamlade band under hela turnén som ett tecken på allt stöd till honom och övriga som önskar hitta lösningar på de kriser som kyrkan står inför. Efter det sista framträdandet kommer alla röda band – som ett budskap från USA katoliker – att offentligt överlämnas till kardinal Dolan, ordförande i USA biskopskonferens.

http://www.catholictippingpoint.org/takeaction

http://www.katolskvision.se/blog/?p=9566

I Boston försöker  kardinal Sean O’Malley sätta käppar i hjulet för Helmut Schüller.

”Cardinal O’Malley has declared he will not allow anyone to speak on church property who advocates beliefs in conflict with church doctrine.”

http://www.bostonglobe.com/metro/2013/06/25/cardinal-sean-malley-bans-dissident-austrian-priest-from-speaking-catholic-parish-dedham/AUJK9vbSsKOm1jN0JwC6TL/story.html

En som ser bekymrad ut är prefekten för Troskongregationen ärkebiskop Müller som nu också går ut och kritiserar Helmut Schüller för dennes Upprop till Olydnad.

Müller ger uttryck för sitt missnöje över att Helmut Schüller  inte  värderar LYDNAD på rätt sätt.   Müller vill framhäva  trons  ”mognad och myndighet ”   och ”prästtjänsten i enhet med biskopen. ”

http://religion.orf.at/stories/2590196/

// Irène

PS  Nu är ju inte ärkebiskop Müller precis den rätte mannen att ta ord som ”mognad och myndighet ”  i sin mun vad TRON beträffar.   Tristare  ÖVERFÖRMYNDARE  och TROSPOLIS   får man leta efter.

Symptomatiskt att Müller  aldrig vill tala om sina EGNA och andra biskopars SKYLDIGHETER  som tex att LYSSNA till  underlydande präster och lekmän…….

Müller har all anledning att se bekymrad ut ……..känner  han  på sig att han håller på att tappa greppet utan support från B16 ?

”Idag, den 26 juni 2013, är det exakt 1650 år sedan Roms siste hedniske kejsare, Flavius Claudius Julianus, avled i Mesopotamien under ett försök att invadera det persiska Sassaniderriket. Kejsarens död firas inte av eftervärlden, trots att de jämna åren borde ägnas viss uppmärksamhet, framförallt inom den europeiska kyrkan.”

”Religionsstriderna i det romerska riket blev, något förenklat, en inomkristlig sak, inte en kamp mellan olika religioner. Kristendomen kom att stå under starkt kejserligt beskydd.”

http://www.svd.se/kultur/understrecket/kejsaren-som-trotsade-tidens-gang_8292876.svd

// Irène

PS Läser i Understreckaren ”En lag om koppleri, utfärdad av kejsar Constantius II år 343, visar de kristnas särställning i förhållande till övriga romerska medborgare, då den påbjöd att endast kristna män fick köpa tjänster av kristna prostituerade kvinnor.”

Uppdaterad och ytterligare lite kristen  hemkunskap

Nyheter från Rom år 2013.

”Italiens förre premiärminister Silvio Berlusconi döms till fängelse för sexköp av underårig och maktmissbruk i det så kallade Ruby-fallet. Detta innebär att han stängs av från politiken på livstid och döms till fängelse i sju år.”

http://www.svd.se/nyheter/utrikes/berlusconi-doms-till-fangelse_8291748.svd

Om ni missade Vetenskapens Värld  om ”Vad är
Verkligheten” så går det att se på TV play.

Vetenskapen åberopar enkelhet men ju mer enkelheten söks desto mer komplicerat blir det. Känns det igen?  Frågan kan ställas till en själv o ens dagliga samtal med sig själv… o till teologin. Är jag och teologin en vetenskaplighet? Jag är det som mänsklig form

… skulle vetenskapen säga men inte teologi. Kanske är det just därför världens främsta fysiker undviker tala om teologi i programmet men talar om fysik i relation till filosofi. Jovisst Buber o Buddism intresserar dem men där går gränsen såvida de inte har Einstein i minnet ty Einstein vågade vara fri o kanske mer enkel (?). Men sanningen å säga  tvivlar även jag på att teologi är vetenskap. Det räcker med att följa katolsk debatt genom åren för att inse att teologi kan vara som käre Alberts hår i bilden här ovan.  Ett vansinnigt nystan. Men om nu jag i all enkelhet försöka reda upp vad som sades i programmet … kan jag med min högst ordinära mänskliga gestalt o intelligens lägga samman ett o ett? Jag menar angående de nya rönen o min erfarenhet (begränsade kunskap) om G-ds relation till sin Skapelse? Att utgå från mig själv …ingen annan… o  se om ni har lust att utgå från er kunskap om er själva o er g-dsrelation.

(Detta citat bör även katolska teologer inklusive påvar o andra kristna baroner… ta till sig.)

Detta är vad jag tog till mig i programmet o som jag funderar över.

Kvantmekaniken med dess kvarkar o dess minsta beståndsdelar som tycks förflytta sig utifrån betraktarens blick o ev. energi är det inte sak samma som Ande? Helig Ande som återfinns som huvudprincip inom nästan samtliga religioner. Att ”något” förflyttar sig utifrån betraktarens omedvetna krafter o väsen är inte det vad troende menar vara G-d i människa. Vi är ett med G-d, Brudgum o brud…en o samma kropp. I andra religiösa system är det allt från Nirvana till att Odin byter skepnad. Det outgrundligt icke-gripbara. Och som titeln på folksagan ”Vem kan fånga ett dansande ljus”. I mitt eget vardagliga liv är det den mjuka röst som plötsligt tilltalar mig vid mitt namn…utanför tid o rum o vad jag anser vara en angelägenhet. Det är också många drömmars budskap. En själens liv ihopkopplad med G-d som jag inte kan medvetet styra över.

Hologram . Forskare menar att verkligheten kanske bara är ett hologram från vår egen händelsehorisont. Här tänker jag på mystikernas syn på verkligheten som en Illusion. Det är våra egna föreställningar som skapar vår verklighet o vår G-dsbild. Vår religiösa händelsehorisont. Detta ligger mycket nära ”Jag är den jag Är” resp judarnas  ”Jag är i blivande”. ”Jag är i blivande” känns mycket nära den nya fysiken. ”Jag är den jag Är” är ett konstaterande Einstein aldrig skulle gå med på, tror jag o jag gillar Einstein.

Allt är Matematik Ja, detta är intressant. Talvärden o talmystiken florerade framförallt undermedeltiden och gör så än idag inom den judiska mystiken/kabbalismen. För att inte tala om det hebreiska alfabetet. Även Nya Testamentet är laddat med talvärden o evangelisterna är inte förmer än de som nedtecknade de stora mytologierna. 12 gudar-12lärjungar, 40 dagar för Budda o 40 dagar för Zarathustra o 40 dagar för Jesus. Etc. Etc. G-d som ett gigantiskt datasystem. Ja, varför inte… hur har de kristna fått till det med Treenigheten? Var kommer Sonen in i det hela? Och helt plötsligt några århundraden efter Jesu död så puffade man in Maria ibland 1-2-3 g-dar. Antingen  1 G-d. Eller Son o Fader. Eller slutligen Treenighet.  Ja, då svarar ni mig kanske att det är inte till för att förstå utan en trons sak att förstå. Eller?

I programmet experimenterade en fysiker med två ljuslinjer vas beståndsdelar var på minsta kvantpartikelnivå . Ja egentligen rörde det sig om en ljuslinje som delade upp sig till två i en spegel men vad som förbryllade forskaren var att det plötsligt blev tre linjer utan någon som helst förnuftig förklaring. Det väckte min ödmjukhet … kan detta var ett uttryck för Tre-enighet?  En tredje kraft? La force supra-sensible? Att igenom allt härskar ett tretalets kraft? Ett aktivt-ett passivt o en tredje dold något icke vare sig aktivt eller passivt utan både ock? Överordnad-underordnad o både ock. Fader-Son- helig Ande (la force supra-sensible).  G-d?

Vad tänker ni?

Agneta

http://news.yahoo.com/lightbox/mandela-in-critical-condition-1372083518-slideshow/men-read-newspaper-next-stall-soweto-photo-071802499.html

”Hela världen ber för Nelson Mandela”

”Vad som räknas i livet är inte det faktum att vi har levt. Det är vilken skillnad vi har gjort i andras liv.”

http://www.expressen.se/nyheter/hela-varlden-ber-for-nelson-mandela/

// Irène

Vänner,

efter drygt 30 år av försök att ”bota” homosexuella avslutar den amerikanska högerkristna organisationen Exodus sin verksamhet och dess nuvarande ordförande Alan Chambers ber om ursäkt för den skada och det lidande som Exodus orsakat. Samtidigt berättar han om sin egen undertryckta homosexualitet:

”Please know that I am deeply sorry. I am sorry for the pain and hurt many of you have experienced. I am sorry that some of you spent years working through the shame and guilt you felt when your attractions didn’t change. I am sorry we promoted sexual orientation change efforts and reparative theories about sexual orientation that stigmatized parents. I am sorry that there were times I didn’t stand up to people publicly “on my side” who called you names like sodomite—or worse. I am sorry that I, knowing some of you so well, failed to share publicly that the gay and lesbian people I know were every bit as capable of being amazing parents as the straight people that I know. I am sorry that when I celebrated a person coming to Christ and surrendering their sexuality to Him that I callously celebrated the end of relationships that broke your heart. I am sorry that I have communicated that you and your families are less than me and mine.”

”And then there is the trauma that I have caused. There were several years that I conveniently omitted my ongoing same-sex attractions. I was afraid to share them as readily and easily as I do today. They brought me tremendous shame and I hid them in the hopes they would go away. Looking back, it seems so odd that I thought I could do something to make them stop. Today, however, I accept these feelings as parts of my life that will likely always be there. The days of feeling shame over being human in that way are long over, and I feel free simply accepting myself as my wife and family does. As my friends do. As God does.”

http://exodusinternational.org/2013/06/i-am-sorry/

Även i vår kyrka här i Sverige finns personer som vill bota homosexuella och som alltså ser homosexualitet som en sjukdom. Det är tragiskt, men Alan Chambers visar att det finns en väg ut ur homofobin.

Gert Gelotte

Vad  räknas som PRIMÄRT för att få kallas ”katolskt ”?

Denna fråga ställde jag mig själv vid läsningen i senaste Signum av Per Beskows artikel ”Hur många katolska kyrkor finns det? – En berättigad fråga med tanke på hur många samfund som kallar sig katolska”

Tyvärr ligger inte artikeln på nätet.

Artikeln  inleds med orden

”Orden ”katolsk” och ”apostolisk” påminner oss om att också alla katoliker i Norden hör samman med den kyrka som en gång fick sitt ursprung i Jerusalem och som sedan har förts vidare av apostlarna ”intill jordens ändar” som Jesus säger.”

Beskows fokus i hans artikel ligger på hur begreppet ”katolsk” använts av en ” oöverskådlig mängd småsamfund ” ”vagantbiskopar ” mm.

Det som speciellt tilldrar sig mitt intresse är Beskows kommentarer om Nordisk-katolska kyrkan (systerkyrka till Polska Nationella kyrkan PNCC)  om vilken han skriver

”Det finns inga läromässiga skillnader gentemot den katolska kyrkan och PNCC har på senare tid haft kontakter med Rom. Bland annat erkänner den katolska kyrkan dess sakrament som giltiga. Vad innebär nu detta för Nordisk-katolska kyrkans del? Den står ju under polsk-amerikansk ärkebiskop i USA och bör väl betraktas som en del av hans kyrka ? Finns det i så fall någonting som i sak skiljer den från den katolska kyrkan ? Och vad betyder det att man sedan en tid tillbaka har upprättat en  egen kyrkoprovisns också i Sverige? Den norske biskopen Roald Flemestad tog i slutet av 2011 initiativ till samtal med Stockholms katolska stift för att få klarhet i hur relationerna till den katolska kyrkan kan gestaltas och samtalen har fortsatt sedan dess, men utgången verkar ännu helt oviss. Men hur respektabel Nordisk-katolska kyrkan än är kan den knappast bidra till kyrkans enhet utan riskerar snarare att bli ännu en splitrande faktor.”

Det Per Beskow syftar på i sin artikel -utan att klart uttala det – är att  Nordisk-katolska kyrkan (NKK)  fn undersöker möjligheterna till att  få tillstånd ”partiell sakramentsgemenskap”  med RKK.   Därför  intresse att titta närmare på  bakgrundsfakta om NKK.

”14 dec 21012 mottogs biskop Roald Flemestad av Vatikanens apostoliske nuntie för de skandinaviska länderna ärkebiskop Henryk Jozef Nowacki”

http://nordiskkatolsk.blogspot.se/2012/12/samtal-om-partiell-sakramentsgemenskap.html

Nordisk-katolska kyrkan i Sverige och Norge är systerkyrkor till  Polska nationella katolska kyrkan (PNCC): Polish National Catholic Church i USA.

PNCC är en Gammal-katolsk kyrka med polska rötter i USA.

http://www.pncc.org/

Gammalkatolska kyrkor är ett samlingsnamn för katolska kyrkor som sedan första Vatikankonciliet (accepterade ej dogmen om påvens ofelbarhet) står utanför kyrkogemenskapen med RKK romersk-katolska kyrkan. Några tillhör Utrechtunionen men flertalet står utanför.

”Utrechtunionen är en sammanslutning av självständiga och episkopalt styrda gammalkatolska kyrkor. Gammalkatolska kyrkan i Sverige hör dit.De gammalkatolska kyrkorna i Utrechtunionen hade från sitt grundande 1889 ett giltigt och erkänt ämbete, det vill säga den apostoliska successionen, och en teologi som man, mycket förenklat, kan säga ligger mittemellan den romersk-katolska och den lutherska. Detta har gjort att gammalkatolikerna från 1920-talet har spelat en viktig roll i samarbetet mellan olika kyrkor i världen.Sedan 1931 har de anglikanska kyrkorna och Utrechtunionens gammalkatolska kyrkor en interkommunionsöverenskomelse som lyder: ”där den gammalkatolska kyrkan finns där är den anglikanska och där den anglikanska kyrkan finns där är den gammalkatolska”.Sedan 2008 finns det även en dialog mellan Utrechtunionen och Svenska kyrkan som ska leda fram till en interkommunionsöverenskommelse. Svenska kyrkans kommitté leds av biskop emeritus Jonas Jonson.” http://sv.wikipedia.org/wiki/Utrechtunionen

PNCC första biskop Rev Hodur vigdes 1907 av Gammalkatolska biskopar tillhörande Utrechtunionen men 2003 lämnade PNCC   Utrechtunionen i samband med att Gammalkatolska kyrkor inom Utrechtunionen började viga kvinnliga präster och  samkönade par.

PNCC  tillhör Scrantonunionen.

Ur Scrantondeklarationen

”This deviation became irreconcilable when these Churches attempted to ordain women to Holy Orders and solemnize same-sex unions. Because of this development within the Union of Utrecht, the Polish National Catholic Church is separated from the errant Churches of that Union since 2003.”

http://dnkk.no/Sentrale%20sider%20-%20engelsk/Official_Commentary_Declaration_of_Scranton_FINAL_PNCC_Synod_Oct_2010.pdf

// Irène

PS  Biskop Roald Flemestad  omhuldas av RKK i Stockholms katolska Stift som  officiellt också stödjer den sk Enhetens Kyrka där även Roald Flemestad figurerar ……

Per Beskow skriver  ”Men hur respektabel Nordisk-katolska kyrkan än är kan den knappast bidra till kyrkans enhet utan riskerar snarare att bli ännu en splittrande faktor.”

Här verkar för ovanlighetens skull Per Beskow och biskop Anders och hans POLSKE nuntie inte överens ……..

Östanbäcks kloster – Enhetens Kyrka – ett skydd och täckmantel mot kvinnliga kyrkliga ämbetsbärare ?

Enhetens kyrka

Enhetens kyrka med biskop Anders befäster vår tids nya kristna sprickbildning

Per Beskow skriver

”Det finns inga  läromässiga skillnader gentemot den katolska kyrkan.”

Om NKK  i Wikipedia framkommer  nedanstående

”godtar inte vissa, ensidigt deklarerade, romersk-katolska dogmer, såsom påvens ofelbarhet vid uttalanden ”ex cathedra” eller påvens universella jurisdiktion. Man brukar inte heller prästernas celibat, vilket man anser saknar teologisk grund.”

I och för sig är det sympatiskt att som katolik inte tvingas tro på påvens ofelbarhet och sympatiskt att inte tvingas att acceptera mer än  att påven är ”primus inter pares”  och sympatiskt att inte tvinga präster till obligatoriskt celibat ……….

MEN

Är det då långsökt att få uppfattningen om att SAMSYN  i frågan om  FÖRBUD mot kvinnliga ämbetsbärare och samkönat äktenskap tycks höra till det primära för att få kalla sig ”katolsk” ?

Enligt Biskop Anders får ju inte ens katolikers VISIONER om kvinnors och homosexuellas likaberättigande kalla sig KATOLSKA……..

Veckans Affärer ger idag sina 14 tips som gör ”din helg mer professionell – och skönare”.

Börja med att klicka HÄR.

Det är inte lätt i det moderna samhället…

Krister