Katolsk Vision

Att Ulf Jonsson SJ – chefredaktör för Signum – inte hör till de mest reformförespråkande prästerna i Stockholms Katolska Stift åskådliggör han åter i sin senaste ledare i Signum och när Ulf Jonsson SJ intervjuas av John Sjögren i Signumpodden – ”Synod på villovägar”. https://signumpodden.podbean.com/e/synod-pa-villovagar/

På Signums hemsida i artikeln ”Konflikt mellan Vatikanen och synodala vägen” 24 jan berörs i förbigående biskop Bätzings svar igår 24 jan istället för mer utförlig redogörelse av biskop Bätzings syn på saken.

https://signum.se/konflikt-mellan-vatikanen-och-synodala-vagen/?fbclid=IwAR1oushy9UqbwJkEiNV1zcubYNNziHP1WhAdX20GfiAekvNVz0qymADgeAI

Som vanligt behandlas katoliker i Sverige av Signum och Ulf Jonsson SJ som minderåriga barn till vilka information måste filtreras genom ett Bullerbyfilter.

Jag översätter och citerar direkt ett stycke ur biskop Bätzings brev där han ger sin kommentar till Vatikanens kritik och bla säger att ” inga samtal – utifrån mötena i det Ständiga Rådet – överhuvudtaget ännu har kunnat föras med Rom vad beträffar innehåll och målsättning för synodala möten på alla nivåer i kyrkan i Tyskland. Heliga Stolen ser en fara i att biskopsämbetet försvagas – jag  upplever faktiskt att biskopsämbetet stärks. Vad synodalitet beträffar så handlar det inte i förta hand  om dogmatiska frågor utan om en levande synodal kultur i gemensamma möten och beslut. Ingen har ifrågasatt biskopsämbetets auktoritet. Dokumentet från Rom får för oss i Tyskland till följd att vi än mer intensivt kommer att reflektera över formerna och möjligheterna  av synodala möten och  beslut i syfte att utveckla en synodal kultur”

https://www.dbk.de/presse/aktuelles/meldung/kommunikation-mit-dem-heiligen-stuhl-nach-dem-ad-limina-besuch-der-deutschen-bischoefe

Noterar att Ulf Jonsson SJ i Signumpodden också bla beskriver den oerhört rika katolska kyrkan i Tyskland utan att låtsas om det stora ekonomiska stöd som katolska kyrkan i Tyskland genom Bonfatiuswerk också ger katolska kyrkan i Sverige där bla Ulf Jonsson SJ är katolsk präst och nu mycket högljudd ger sig tolkningsföreträde och ensamrätt att utifrån sin roll som chefredaktör för jesuiterna i Sveriges tidskrift Signum kommentera och ensidigt kritisera den Synodala Vägen i Tyskland.

https://www.bonifatiuswerk.de/de/projekte/schweden/

// Irène

PS

Katolska Kyrkans hemsida publicerar Nordiska biskopskonferensens brev 9 mars 2022 till biskop Georg Bätzing

https://www.katolskakyrkan.se/media/5420/offener-brief-bischof-batzing-overs.pdf

Frågan är varför inte också biskop Bätzings svarsbrev 28 mars 2022 översattes och publicerades på katolska kyrkans hemsida ?

http://www.katolskvision.se/blog/?p=29965

Katolskt Magasin 5 april 2022 ”Stöd till den synodala vägen i Tyskland från Vi är Kyrka Sverige”

https://www.katolsktmagasin.se/2022/04/05/stod-till-den-synodala-vagen-i-tyskland-fran-vi-ar-kyrka-sverige/

Att Ulf Jonsson SJ inte hör till de mest ivriga reformsträvande prästerna i Stockholms katolska stift visade han redan 2009 – långt före den Synodala vägen – i sin ledare i Signum ”I men inte av världen” där han passade på att raljera över Katolsk Vision – föregångare till Vi är kyrka Sverige.

https://signum.se/artikelarkiv/i-men-inte-av-varlden/

Även när det gäller kardinal Newman ansåg Signum och dess chefredaktör Ulf Jonsson SJ att svenska katoliker inte klarar av att ta del av alla fakta.

”Katolska media döljer fakta om helgonet John Henry Newman”

https://www.dagen.se/debatt/2019/10/24/irene-nordgren-katolsk-media-doljer-fakta-om-helgonet-john-henry-newman/

NCR 18 jan

Utmärkt artikel av Phyllis Zagano som beskriver hur den pågående Synodens målsättning – att göra såväl manliga som kvinnliga lekmän mer delaktiga i kyrkan – var något som Benedikt i varje detalj motarbetade genom att se till att katolska kyrkans Kanoniska Lag juridiskt höll kyrkans styrelse och ämbetsutövning inom det klerikala kastsystemet.

”Not long ago, Sr. Nathalie Becquart, undersecretary of the General Secretariat of the Synod, said the current synod would lead ”to a new reception of the Second Vatican Council,” allowing the reforms of the mid-1960s to finally take hold. A small but vocal cadre of Catholics fears that precise possibility, which they caricature as a church overrun with bad liturgy, bad moral theology and guitar music.” 

”In 1997, Benedict, still Cardinal Josef Ratzinger, refused to sign a 1997 International Theological Commission document allowing for women deacons and instead put then-professor-now-Cardinal Gerhard L. Mueller to the task of rewriting crucial passages, allowing John Paul II and later Benedict to ignore the issue. ”

https://www.ncronline.org/opinion/guest-voices/traditionalists-reform-and-women?utm_source=NCR+List&utm_campaign=896d74d765-EMAIL_CAMPAIGN_2023_01_17_08_09&utm_medium=email&utm_term=0_6981ecb02e-896d74d765-%5BLIST_EMAIL_ID%5D

// Irène

Tyvärr fick jag inte välja ovanstående rubrik till den replik jag idag 11 jan i DAGEN skriver till en artikel av professor Yvonne Maria Werner.

”Fem dagar efter att påve emeritus Benedikt XVI avled på nyårsafton 2022 ger professor Yvonne Maria Werner i Dagen (sidan 3 i dagens tidning, reds anm.) sin syn på kardinal Ratzinger/Benedikts drygt tre decennier långa ämbetsperiod. Av en professor i historia som specialiserat sig på att forska om Katolska kyrkan förväntar jag mig dock betydligt mer än en apologetisk partsinlaga som lika gärna kunnat skrivas av vilken som helst hängiven lekman tillhörande Ratzingers/Benedikts fanklubb. Noterar att professor Yvonne Maria Werner utan betänkligheter stödjer Ratzingers syn på ”det kyrkliga läroämbetets nej till homosexualitet och kvinnliga präster” som vore det tal om att dessa frågor hör till kategorin naturlagar – typ tyngdlagen – som var och en borde förstå inte med bästa vilja går att ändra på.”

”Vidare hyllar Yvonne Maria Werner Ratzingers arbeten av ”djuplodande teologisk-filosofisk analys” utan att poängtera att inget av dessa ”djuplodande” arbeten dock varit så djuplodande att de nått ned till barnets perspektiv på tillvaron i utsattheten för Guds tjänares övergrepp, eller så djupt ned så att Ratzinger/Benedikt skulle kunna nå insikt och förståelse för betydelsen av interreligiös dialog.”

Jag avslutar med orden ”För mig personligen som ”född” katolik höll Ratzinger/Benedikt på att bli vägen ut ur Katolska kyrkan. Jag stannar dock som reformkatolik kvar hos påve Franciskus.”

https://www.dagen.se/debatt/2023/01/11/for-mig-holl-pave-benedikt-pa-att-bli-vagen-ut-ur-katolska-kyrkan/

Yvonne Maria Werner skriver i DAGEN 5 jan under rubrik ”Benedikt såg inomkyrklig kritik som en följd av sekulariseringen”

”Vid sidan av sitt ämbete fortsatte Ratzinger att arbeta som privatteolog, och han gav under denna tid ut en rad arbeten. I dem förenar han djuplodande teologisk-filosofisk analys med reflexion över kyrkans och den kristna trons ställning i det moderna samhället och alla de problem som kristenheten ställs inför världen över.”

”En påves främsta uppgift är därför att värna och förmedla kyrkans tro och att se till att den nödvändiga anpassningen till tidens krav sker inom dess ramar. Exempel på detta är det kyrkliga läroämbetets nej till homosexualitet och kvinnliga präster.”

”Denna hållning beror, förklarade han, inte på att kyrkans ledning inte vill utan att helt enkelt inte kan ändra på dessa lärosatser. Den inomkyrkliga kritiken såg han främst som ett didaktiskt problem och som en konsekvens av ett sekulariserat tänkande. ”

Yvonne Maria Werner avslutar med orden ”För mig personligen öppnade hans teologiska författarskap vägen till den katolska tron.”

https://www.dagen.se/debatt/2023/01/05/pave-benedikt-sag-den-inomkyrkliga-kritiken-som-en-konsekvens-av-ett-sekulariserat-tankande/

// Irène

PS I dagens DAGEN 11 jan Thomas Idergard SJ gästkrönikör som tar tillfället i akt att skriva en hyllningskrönika under rubrik ”Det här kan förre påven Benedikt lära alla kristna”

https://www.dagen.se/ledare/gastkronikor/2023/01/11/det-har-kan-forre-paven-benedikt-lara-alla-kristna/?cx_testId=4&cx_testVariant=cx_1&cx_artPos=1&cx_experienceId=EXZVFZDQ2LCB#cxrecs_s

Dagens Seglora 1 mars 2013 http://dagensseglora.se/2013/03/01/som-man-baddar-far-man-ligga/

DAGEN 25 april 2019 https://www.dagen.se/debatt/2019/04/25/benedikt-saknar-offerperspektivet/

Till sist en liten inblick från ca 2008 från en dag i påve Benedikts privata vardagsliv i sitt privata hem i Vatikanen. Noterar särskilt hur fint kvinnor komplementerar påven i vardagslivet.

En unik, historisk händelse med en påve som tar avsked av sin föregångare !

// Irène

PS

”I Benedictus möttes historien och framtiden” Dagens understreckare i SvD av Ulla Gudmundson – Sveriges ambassadör vid Heliga Stolen 2008-2014

https://www.svd.se/a/q1JamO/runa-over-pave-benedictus-xvi

Jag sammanfattar en intervju med f Thomas Reese SJ i samband med att Benedikt XVI avled på nyårsafton 2022.

Thomas Reese SJ var chefredaktör för jesuiternas tidskrift America när kardinal Ratzinger var prefekt för Troskongregationen. Thomas Reese berättar hur han hade som ambition att främja en öppen debatt på tidskriften genom att låta olika teologers uppfattningar i kontroversiella frågor komma till tals i America. Detta var något som kardinal Ratzinger starkt ogillade och därför bestämde  att Thomas Reese måste avgå. Thomas Reese berättar att han inte ville att det skrevs protester mot beslutet men i samband med att  kardinal Ratzinger blev vald till påve 2005 valde Thomas Reese att avgå  som chefredaktör för America.

Här ger Thomas Reese en mycket bra och nyanserad bild av kardinal Ratzinger / påve emeritus Benedikt XVI i samband med att denne avled på nyårsafton 2022. Thomas Reese menar att i grund och botten var Benedikt XVI en tysk professor som behandlade andra teologer inte som jämställda utan som sina elever som behövde korrigeras när denne  ansåg att de hade fel. Prefekten för Troskongregatinen kardinal Ratzinger tystade andra teologer och fråntog dem möjlighet att publicera sig. Tragiskt för kyrkan. Den teologiska  diskussion förtrycktes under eran med Johannes Paulus II och kardinal Ratzinger.  Thomas Reese kommenterar dock på ett positivt påve  Benedikt XVI teologi och hans beslut att avgå som påve och hans ”förlitande på den Helige Ande att hitta en ny person att bli påve.”

Också bra sammanfattning av kardinal Ratzinger / påve Benedikt XVI i Frankfurter Allgemeine. Fastnade särskilt för en mening : ”I Rom dröjde det fram till 2001 innan han tog på sig ansvaret för straffrättsliga åtgärder för vigda ämbetsmäns sexuella övergrepp” Dvs som jag tidigare påpekat – omvändelse under galgen i samband med att media i USA börjat avslöja mörkandena !

https://www.faz.net/aktuell/politik/ausland/zum-tod-von-benedikt-xvi-ein-streitbarer-theologe-18563138.html?GEPC=s5&premium=0x6bb35becee3861fdc4b3abe1ec3f5f73

Här en intervju från EWTN med ärkebiskop monsignor Georg Gänswein – Benedikt XVI privatsekreterare och prefekt för det Påvliga Hushållet.

// Irène

PS Egna kommentarer från tidigare

Dagens Seglora 1 mars 2013    ”Som man bäddar får man ligga”

”Som prefekt för Troskongregationen var det kardinal Ratzinger som  under nästan ett kvarts sekel  satte  sin prägel på den kyrka som han sedan kom att bli påve för i april 2005. 2001 undertecknade Ratzinger  ett dokument  där det framkommer att grova brott  som tex sexuella övergrepp som  begåtts av kyrkliga ämbetsbärare ska  hanteras inomkyrkligt dvs främst av Troskongregationen dvs av kardinal Ratzinger själv. Inte ett ljud om att blanda in civila myndigheter. Tvärtom! Ett tidigare dokument från 1962  som Ratzinger åberopar säger att sexuella brott begångna av präster ska omfattas av kyrkolagens strängaste ”påvliga sekretess ” och att den som bryter sekretessen blir exkommunicerad.”

http://dagensseglora.se/2013/03/01/som-man-baddar-far-man-ligga/

Dagens Seglora 25 april 2019  ”Benedikt saknade offerperspektivet”

”Trots med facit i hand av kyrkans mörkande av sexövergrepp lyser sexoffrens perspektiv med sin frånvaro i Benedikts skrivelse. Den sekulariserade tidsandans framhållande av barnperspektivet och barns rättigheter är något som den gudstroende Benedikt aldrig prioriterat i sina texter.”

https://www.dagen.se/debatt/2019/04/25/benedikt-saknar-offerperspektivet/

https://www.katolskakyrkan.se/aktuellt/stiftsnyheter/2022/pave-emeritus-benedikt-xvi-har-avlidit

https://www.bbc.com/news/world-europe-64107731

// Irène

På Livets söndag 11 dec lästes biskop Anders Herdabrev upp i alla Stiftets katolska kyrkor. I Herdabrevet nämner biskop Anders pro-life vid 6 tillfällen. https://www.katolskakyrkan.se/media/5857/herdabrev-svenska.pdf

”Att vara Pro-life betyder inte i första hand att man är emot något utan att man är för
livet och allas rätt att få leva.”

En talare bör alltid vara medveten om att kontroversiella politiska begrepp – typ pro-life– ger olika associationer hos olika lyssnare. Väljer biskop Anders att gång på gång upprepa ett så laddat och kontroversiellt begrepp i sitt Herdabrev ligger det nära till hands att fråga sig vilka associationer biskop Anders önskar skapa?

Pro-life används i politiska syften och associeras starkt med konservativa högerpolitiker typ expresidenterna Donald Trump och Jair Bolsonaro vilka själva beskrev sig som pro-life och av sina väljare definierades som pro-life dvs lovade att som beslutsfattare verka för att kriminalisera aborter i sina länder USA och Brasilien. Detta samtidigt som dessa pro-life ledare förknippades med en rad andra politiska beslut som i sin tur skördat oräkneliga människors liv. Bolsonaro är känd för att under sin tid som president ha bidragit till skövling av regnskogar i Amazonas till skada för ursprungsbefolkningens liv och allas vårt klimat.

I USA verkade pro-life rörelsen genom Donald Trump för kriminalisering av abort samtidigt som rörelsen var FÖR dödsstraff, FÖR liberala vapenlagar, FÖR fientlighet mot flyktingar som söker skydd för sina liv och FÖR sjukvårdslagar som missgynnar fattiga människor att kunna sköta sin hälsa och ytterst sitt och sina redan födda barns liv. Detta apropå ”att man är för livet och allas rätt att få leva.”

Biskop Anders : ”Att vara Pro-life innebär att vi har ett ansvar och en kallelse för att göra livet i samhället så rättvist och bra som möjligt. Den katolska socialläran ger oss anvisning och insikt i hur vi kan påverka samhället, så att vi alla kan ta bättre hand om våra olycksbarn av olika slag.”

Varför i samma andetag låtsas som om begreppet pro-life finns i socialläran ?

Varför mörkar biskop Anders att det finns alternativa katolska påverkansgrupper typ Catholics for Choice som ”vill göra livet i samhället så rättvist och bra som möjligt.”

Catholics for Choice definierar rättvisa utifrån katolsk sociallära enligt följande :

”Catholic social justice doctrine teaches that caring for the poor and marginalized should be our first priority. Ideological battles about abortion and contraception access always inflict disproportionate harm on the economically disadvantaged, the powerless, and people of color.

At Catholics for Choice, we believe that denying anyone reproductive healthcare of any kind is to deny them of their basic human rights. We work to improve access for everyone, particularly those who are marginalized.”

https://www.catholicsforchoice.org/issues/social-justice/

Biskop Anders fortsätter ”Samtidigt måste vi katoliker då göra allt vad vi förmår för att hjälpa de kvinnor som står i valet och kvalet om de skall låta sitt barn få födas.”

Hade onekligen varit klädsamt att i detta sammanhang i Herdabrevet på Livets söndag höra något om männen ! Om männen som våldtar och misshandlar kvinnor och sätter deras liv på spel. Om detta inte ett ljud !

Inte heller ett ljud om mäns och kvinnors gemensamma skyldighet att ta ansvar för sin sexualitet så att den inte leder till oönskade graviditeter som i sin tur leder till oönskade aborter.

// Irène

PS Vad är då en människa? – Läkartidningen

Motverka oönskade graviditeter lika med att motverka aborter

https://www.dagen.se › debatt › 2022/08/13 › motverka-o…

Idag var det ärkebiskopsinstallation av Martin Modéus i Uppsala domkyrka. Katolsk Observatör uppmärksammar händelsen : ”Så har den Evangelisk-lutherska svenska kyrkan fått ny ärkebiskop, en gedigen luthersk tjänare från Småland vid namn Martin Modéus.”

”Alla de katolska attributen fanns där: kräkla, mitra, stola, kåpa, kors, ring, stol… Men hur är det egentligen med det viktigaste, det som ska försvaras – läran, kontinuiteten, traditionen, tron? ”

Efter att sedan i vanlig ordning ondgöra sig över ärkebiskopsnumreringen avslutas så artikeln i ”sann” ekumenisk anda med följande ord : ”Allt detta och mycket annat – inte minst öppnandet av ämbetet för kvinnor – gör att den Svenska kyrkan inte kan anses ha apostolisk succession, dvs den tillhör inte de samfund som förvaltar sakramenten som apostlarna förmedlat dem. Det är onekligen märkligt att en kyrka som så övertygat tagit avstånd från den katolska traditionen i de mest centrala frågor, ändå hävdar sin kontinuitet från tidig medeltid när det ankommer biskopsvigningarna – och bara detta.”

katolskobservator.blogspot.com/2022/12/reformation-luther-inte-idag.html

// Irène

PS

Minns den ”sant” ekumeniska andan från katolskt håll redan när ärkebiskop emerita Antje Jackelén 2014 i samband med 850 års jubileet i Uppsala räknades som arvtagare till ärkebiskop Stefan ”Från Stefan till Antje” Den gången markerades det katolska missnöjet genom att biskop Anders Arborelius tackade nej till inbjudan – läs bojkottade firandet ! Kolla underskrifterna och protesten i DAGEN ! https://www.dagen.se/debatt/2014/09/10/svenska-kyrkan-forsoker-ta-monopol-pa-historien/ http://www.katolskvision.se/blog/?p=16308

Noterar att dagens ärkebiskopsinstallation i alla fall inte hade något nyhetsvärde varken för Stiftet eller Signum. Kanske för att slippa kommentera ärkebiskopsnumreringen ?

Intressant dialog utrifrån vad Bengt Malmgren bla skriver : ”Katolska kyrkan är tydlig med att äktenskapet mellan man och kvinna med öppenhet för reproduktion har en särskilt ställning och är omgärdat med ett eget sakrament. Det är en positiv utsaga som egentligen inte säger något negativt eller begränsande om någon människa.

Problemet är att attityderna mot homosexuella inte desto mindre är negativa också i Katolska kyrkan. Vi har många homosexuella i katolska kyrkan som uträttar ett strålande arbete för kyrkan och skulle förtjäna ett större erkännande än de har. En del har hittat en harmoni i vardagen, andra lider svårt av negativa attityder och att deras livskamp osynliggörs.”

Irene Nordgren  ”En del har hittat en harmoni i vardagen, andra lider svårt av negativa attityder och att deras livskamp osynliggörs. ” Du snuddar här vid en viktig aspekt ang HBTQ och katolska kyrkan : GODTYCKLIGHET för att uttrycka mig fint- och inte säga HYCKLERI – inom Stockholms katolska stift och övriga katolska stift i världen. Alla katoliker vet om att det gäller att välja ”rätt” församling och ”rätt” präst så kan du som homosexuell – som inte vill leva i påtvingat celibat- vara sambo eller borgerligt gift och den ”rätta” prästen säger inte PIP – dvs du kan som homosexuell ”leva i harmoni ” . Har du otur som homosexuell och bara har tillgång till ”fel” präst kan du ”lida svårt av negativa effekter.”

Irene Nordgren  Intressant att du inte vågar svara på mitt påstående om godtycklighet alt hyckleri. Jag tolkar det som att du väljer att låtsas som det regnar hellre än att tvingas bekräfta att det tyvärr är sant det jag säger. 

Bengt Malmgren Inte alls, det ligger mycket i det du säger.

Irene Nordgren  Och då är frågan om du som katolik anser att det ska kvarstå som ett ideal dvs som katolsk lära att homosexuella katoliker påbjuds att leva i livslångt celibat ? Är det trovärdigt ?

Bengt Malmgren Jag håller inte med om att frågan kokar ner till så enkla slutsatser. Jag har sagt vad jag tycker detta inlägg och svaret till Ronny ovan. Att följa Jesus är över huvud taget en utmaning för oss syndare, låt oss börja där.

Irene Nordgren Och vad betyder i detta fall att ”följa Jesus”?

Bengt Malmgren  Överlåtelse och tro på frälsningen i Jesus Kristus som förmedlats av vår kyrka, att alltid arbeta på vårt förbättringsutrymme och sträva mot helighet, det förutsätter jag som grundläggande för både dig och mig.  Kristen antropologi: Alla människors lika värde, att vi alla är både syndare och bär en gudomlig gnista inom oss. Kyrkans sexualetik: En ödmjukhet att fördjupa oss i dess innebörd. Fördjupa vår förståelse, utveckla den snarare än förkasta den till förmån för det som tidsandan påbjuder. 

Påve BXVI´s encyklika GUD ÄR KÄRLEKEN är en vägvisare som förtjänar uppmärksamhet, den har stor bäring på den aktuella diskussionen.

Irene Nordgren Håller absolut med om att ”alltid arbeta på vårt förbättringsutrymme” men ett sådant påstående förutsätter implicit att det finns ett ideal jag anser är värt att eftersträva men som jag inte riktigt lyckas att nå upp till men jag är hela livet beredd att ”arbeta på mitt förbättringsutrymme” För miljontals katoliker är det inte längre ett ideal med obligatoriskt celibat för homosexuella dvs inget för homosexuella att tvingas eftersträva. Ordet ”homosexuell” finns inte i bibeln ! Jesus har inte sagt pip om synd = ”homosexualitet” utifrån vad vi idag lägger i begreppet : sex mellan två jämställda, samkönade och samtyckande vuxna personer! https://www.kyrkanstidning.se/…/ett-genombrott-med…

Läs forts nedan

https://www.facebook.com/bengt.malmgren/posts/pfbid0AmCvMykc4CNMaishKFJTEqamJbRSwSqHk1cWvxJGKp4N5e7HtVhuf7vSuxGBKWy2l

// Irène

Påve Franciskus och James Martin S.J. den 12 november. Foto: Vatican News

Fått in nedanstående artikel idag i Katolskt Magasin under rubrik ”Påve Franciskus tal inför Påvliga rådet för kommunikation – ett statement?”

Detta under förutsättning att jag gick med på vissa redigeringar i texten och ett frågetecken i rubriken som jag helst velat slippa.

”HBTQ-frågor är sedan länge ett känsligt ämne inom många kristna kyrkor och samfund och har på många ställen lett till konflikter och motsättningar. Katolska kyrkan är härvidlag inte förskonad. Jesuitprästen James Martin S.J. har gjort sig känd för att vara en av de mest talföra förespråkarna inom katolska kyrkan för HBTQ-personer. ”

https://www.katolsktmagasin.se/2022/12/01/pave-franciskus-tal-infor-pavliga-radet-for-kommunikation-ett-statement/

// Irène

PS Med tanke på den bakomliggande orsaken till Öppet brev till kyrkoherde Dominik Terstriep SJ 12 okt och Svar från kyrkoherden är det lätt att förstå vikten av att i vårt Stift sprida information om påve Franciskus inställning i HBTQ frågor vilket påven tydligt åskådliggör genom bla sitt tal i Vatikanens kommunikationsdepartement – Påvliga rådet förkommunikation –https://www.vatican.va/content/francesco/it/speeches/2022/november/documents/20221112-plenaria-dicasterocomunicazione.html där påven lyfter fram James Martin SJ – som nedan uttrycker sin uppfattning om Pride.

James Martin är även ledare för internetplattformen Outreach – en katolsk resurs som förmedlar nyheter, information och skapar gemenskap. 

Till sist värt att påminna om Påven vill se lag för samkönade partnerskap | SVT Nyheter